_{Tipicul cel mare
al}

Am ales această lucrare a Sfântului Sava cel Sfintit deoarece am constatat că în cei nouă ani de teologie pe care, cu ajutorul lui Dumnezeu, i-am petrecut în Seminarul Teologic de la Mănăstirea Neamt şi apoi în Facultatea de Teologie Ortodoxă de la Iaşi, că aproape peste tot în bisericile noastre ortodoxe prea putin se mai ştie de rânduiala ce trebuie respectată la fiecare slujbă. Despre rânduiala slujbei atunci când sunt mai multi Sfinţi şi se întâmplă şi o sărbătoare în aceeaşi zi , se ştie prea puţin şi se pune în practică şi mai puţin. Pentru că dacă părintele, adică preotul sau viitorul preot nu ştie şi nu are unde, de unde şi cum să se documenteze şi să se informeze la timp, atunci cu atât mai putin dascălul sau cântareţul va şti şi va putea pune în practică ceea ce ştie. Dacă preotul lasă de la sine atunci cântareţul cu atât mai mult şi astfel frumuseţea slujbelor va fi ştirbită iar credincioşii vor pleca nemângâiaţi sufleteşte sau mângâiaţi prea puţin de la Sfintele slujbe fără să ştie de ce. Şi atunci, prioritatea răspunderii va cădea tot în grija şi pe umerii preotilor care nu vor putea da răspuns atunci când vor fi întrebati.

Preotul are, aşadar, datoria să învete şi să aplice rânduiala cuvenită a fiecărei slujbe, iar creştinii trebuie să ştie şi să urmeze pe păstorii lor întru cele Sfinte şi astfel toate cele către Domnul fiind îndeplinite se vor putea bucura şi de odihna şi fericirea cea pururea viitoare de care s-au bucurat Sfintii şi toţi cei care au primit cele Sfinte. Preotul este păstorul sufletesc care prin grija şi osârdia sa îşi păstoreşte turma spre mântuire dar pentru ca pastoratia să fie încununată de succes el trebuie să cunoască, să fie bine informat, să ştie toate cele rânduite de Biserică şi să le urmeze întocmai pentru că astfel munca sa va primi ajutorul Divin şi mijlocirea Sfintilor putând astfel răspunde ca şi apostolul: Nu am făcut decât ceea ce eram dator să fac.

Dar această carte nu se adresează numai preotilor şi slujitorilor Bisericii ci şi tuturor creştinilor ortodocşi şi neortodocşi care vor putea observa frumuseţea slujbelor ce sunt descrise pentru fiecare zi şi mergând la biserică vor putea urmări slujbele în întreaga lor frumusete împărtăşindu-se de harul Dumnezeiesc şi primind ajutorul Divin în sufletele lor.

Închei această parte introductivă multumind lui Dumnezeu pentru tot ajutorul dat mie păcătosului şi rugîndu-L să mă întărească să duc la bun sfârşit ceea ce am început, sau cu alte cuvinte, să pun început bun în împlinirea lucrării ce urmează să o îndeplinesc. Amin !

_TIPICUL

ÎNTRU SLAVA SFINTEI CELEI DEOFIINŢĂ ŞI DE VIAŢĂ FĂCĂTOAREI ŞI NEDESPĂRTITEI TREIMI, A TATĂLUI, A FIULUI ŞI A SFÂNTULUI DUH.

S-A TRADUS ACEASTĂ CARTE CE SE NUMEŞTE TIPICUL. TĂLMĂCITĂ DUPĂ CARTEA ELINO-SLAVONEASCĂ ŞI S-A DAT SPRE TIPĂRIRE ACUM PENTRU PRIMA DATĂ.

Intru întâia Domnie a Luminatului nostru Domn Scarlat Alexandru Calimachi Vodă .

Cu binecuvântarea şi toată cheltuiala Preasfintitului Arhiepiscop şi Mitropolit a toată Moldova , vrednicul de pomenire Veniamim.

În anul al patrulea al arhipăstoririi sale, după a doua chemare şi suire la scaunul Sfintei Mitropolii. S-a tipărit în tipografia Sfintei Mitropolii din Iaşi, în anul după Hristos, 1816.

Stihuri asupra peceţii Preaînălţatului şi Binecredinciosului nostru Domn Scarlat Alexandru Calimachi Vodă:

"Bourul ce pe pecete s-a însemnat,

Domnului Scarlat Calimachi s-a încredinţat

Sabia şi buzduganul ce deasupra se iveşte,

Domnul Ţării Moldovei îl adevereşte.

Păzească-l Dumnezeu cu a sa putere,

Pe scaunul acestei ţări fără de cădere."

Înainte cuvîntare către cititori

La tot poporul binecuvântat şi de Dumnezeu iubitor dăm cea întru Domnul părintească binecuvântare, rog pe acelaşi Dătător de toată bunătatea şi de darul cel desavârşit să-i dăruiască amândouă fericirile.

Tipicul Sfântului şi de Dumnezeu Purtătorului Părintelui nostru Sava cel Sfintit. Adică în închipuirea slujbelor bisericii aşa cum s-a urmat ele de demult şi se urmează Şi acum... în Sfânta Lavră a Sfântului Sava şi în toate bisericile cele dimprejurul Ierusalimului şi de pretutindeni pe care acum, pentru prima dată, l-am tălmăcit şi l-am tipărit şi în limba noastră cea românească.

Pentru cele ce urmează simtim nevoia să vorbim, nu pentru cum s-a împodobit acest fel de carte de multe feluri de slujbe: de post, de Praznice, de Înainteprăznuire, de după Prăznuire, de slujbele Sfintilor celor mari care au Priveghere, care au Polieleu, care au Doxologie, care se cântă pe şase sau pe patru, după cum s-au hotărât de toate Sfintele Sinoade a toată lumea, cele de la dânsul încoace cum s-au primit ele de la Biserica cea Una şi Nedespărtită, aşa după cum urmează. Fiind cuvânt mult şi pricinuind multă greutate pentru aceasta ne-am îndrumat pentru a ne supune la această osteneală şi cheltuială pentru a traduce şi a tipări din cărtile de Tipic din care s-au tradus, cum s-au adăugat şi care s-au scos. Şi pe urmă putină îndemnare către cititori către fapta cea bună.

Acestea avem a le spune către viitorii de Dumnezeu cititori şi patrioţi. Putem astfel vorbi despre scurtarea cuvântului pentru uşurare şi începem cu cel dintâi. Văzând noi sărăcia despre cuvântul lui Dumnezeu şi putina cunoaştere întru care este adâncit neamul românesc de unde se pricinuieşte cea mai multă împiedicare către cunoaşterea lui Dumnezeu către adorarea poruncilor Lui şi către toată fapta cea bună mai întâi într-alte Sfinte şi de Dumnezeu insuflate şi de suflet folositoare Scripturi şi prin ele însele şi prin altele ne-am sârguit spre a înmulti Cuvântul lui Dumnezeu în limba românească care luminează mintea spre întelegerea Lui, deşteaptă sufletul cititorului către lucrarea faptelor bune, prin care se face omul plăcut lui Dumnezeu şi fiu al acestuia după har. Iar mai pe urmă vazând că Tipicul le pune pe toate acestea la bună rânduiala şi le împodobeşte şi cum, că fără povătuirea Tipicului sunt ca o materie strânsă dar fără formă, că el ne arată cum să se cânte slujbele cele de Seară , cele de Dimineaţă şi cele de la Sfânta Liturghie care după care să se cânte , care cuvânt după care să se citească. El pe toate le rânduieşte şi ca de mâna pe cititor îl duce. Văzând noi, deci, de câtă bună rânduială şi podoabă şi ceremonie duhovnicească se lipsesc bisericile duhovniceşti ale românului care mult foloseşte şi deşteaptă pe preoţi lipsindu-i de această sfântă şi folositoare carte care este ca o temelie a tuturor celorlalte, am pus toată silinţa, am trecut cu vederea toată osteneala, am răspuns de toată cheltuiala şi am tălmăcit cu toată amănunţimea şi luarea aminte şi am dat această carte la tipar cu toată buna ei rânduială, după cum se vede. S-a spus aşadar pentru ce şi din ce pricină ne-am îndemnat a traduce şi a da la tipar această carte.

Să arătăm şi după ce feluri de cărti s-a tradus ca mai desăvârşit să te încredinţăm, preaiubit cititor de cele adevărate şi fireşti şi cum am lucrat noi la tălmăcirea acestei cărti pentru că am tălmăcit lucruri adevarate şi mărturisite nouă de două neamuri de cel grecesc şi de cel slavonesc. Pentru că am tradus după tipicul cel grecesc tipărit al Sfântului şi Preacuviosului Părintelui nostru Sava cel Sfintit care a fost temelia de tălmăcire, şi după cel slavonesc care şi mai luminat şi mai pe larg, şi întocmai cu cel grecesc s-a tradus. Noi însă şi mai pe larg facându-l pentru că am pus toate de rând şi sfârşiturile Vecerniilor şi ale Utreniilor fiecărei zile de rând, fiecărui Praznic şi fiecărui Sfânt ce se prăznuieşte spre uşoara întelegere a fiecărui cititor. Pentru ca să nu se facă vreo tulburare şi vorbă şi încetinire cautând cele ce nu sunt cuviincioase noi socotim că Tipicul cel grecesc aflându-se pe la cele mai multe locuri întunecat, prea scurt şi greu de înteles şi chiar dacă cel slavonesc este făcut mai pe înţeles şi mai descoperit, pe la cele mai multe locuri, dar cu toate acestea tot au urmat nevoi şi trebuinţe a mai fi încă luminat pentru ca să se facă cel românesc mai bun. Încât orice neînţelegere dacă s-ar fi întâmplat la orice fel de loc, la orice cuvinte sau ziceri, n-a fost destul de greu ca să le traducem chiar dacă s-au aflat în cel elinesc sau grecesc sau cel slavonesc oricum noi ne-am străduit să le traducem bine şi după firea limbii spre mai uşoară înţelegere cititorului. Ştiind că unii dintre cititori, dintre cântăreţii de la strană sunt destul de înceţi la citire şi grei la înţelegere pentru ca nu cumva din această cauză a neînţelegerii să rămână ceva din cele cuviincioase ale slujbei necitit sau necântat şi să greşească înaintea lui Dumnezeu sau înaintea Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu sau înaintea Sfinţilor acelora sau aceluia căruia îi cântă slujba şi în loc de binecuvântarea şi iertarea pentru osteneala făcută să-şi agonisească urgie şi blestem asuprăşi, pentru neştiintă şi greşeală. Căci, cu câtă osârdie, dragoste şi evlavie cântă cineva lui Dumnezeu sau Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu sau Sfinţilor sau de câtă înţelegere dreaptă şi sfântă şi cu credinţă dreaptă îi cânta şi-L Laudă, pe atât se multumeşte şi Dumnezeu şi Prea Sfânta Născătoare de Dumnezeu şi Sfinţii care se roagă lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor lui şi Îl face milostiv pe Dumnezeu asupra lui şi-i dăruieşte iertarea păcatelor. Căci atunci când se roagă cu mai putină cinste către Dumnezeu sau către Născătoarea de Dumnezeu sau către Sfinti sau când se roagă cu grea întelegere, cu socoteală rea sau strâmba, neplăcută lui Dumnezeu sau Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu sau Sfintilor, pentru că ceea ce nu place lui Dumnezeu nu place nici Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, nu place nici Sfintilor Lui şi ceea ce nu place Sfinţilor Lui, nu place nici Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, nu place nici lui Dumnezeu, pe atât îşi atrage asuprăşi în loc de milă, urgia lui Dumnezeu.

Unele din slujbe, ale unora din Sfinţii Mucenici în Tipicul cel slavonesc precum al Sfinţilor Mucenici Chiril şi maica sa, pentru că sar prăznuirea Sfântului Vladimir care este al ruşilor, pentru că în acea zi cade şi pomenirea lor, ei o au strămutat pe a Sfintilor Mucenici şi au pus-o în două zile împreună cu a Sfântului de se pomeneşte în aceeaşi zi. Noi însă am mutat-o pe a Sfintilor Mucenici la locul lor, în ziua lor după rânduiala, iar a Sfântului Vladimir am pus-o de îndată să se cânte acolo unde este Hramul Moaştelor sale. Aşa am pus la toti Sfinţii cei din limba slavonească deoarece nu sunt scoase în limba românească slujbele lor. Pe unele din slujbele Sfintilor Mucenici la care dedemult le-au făcut Sfintele Biserici Polieleu precum a Sfintilor Mucenici celor cinci sau a Sfântului Ştefan şi a altora pe care le-am făcut şi noi Polieleu ale unora pe şase, pe unele luându-le din Tipic, iar pe altele luându-le din Sfânta Tradiţie sau din alte Tipice luându-le, unele fiind mai puţin cunoscute, dar pe care noi aflându-le le-am înălţat precum cel din Marea şi Sfânta Sâmbătă pentru scoaterea Sfântului Aer, precum cea din lunea Sfântului Duh şi altele cele ce lipseau şi pe care noi aflându-le le-am adăugat. Iar altele fiind ruseşti şi despre care vorbesc Tipicul elinesc şi obiceiurile, neatingîndu-ne de ele nici ajutând sau folosindu-ne de ele la vreun obicei sau ceremonie bisericească sau la vreo faptă bună pe acestea noi le-am lăsat ca pe nişte netrebuincioase nouă şi sunt doar motive de îngreuiere şi de prelungire a Sfintelor Slujbe. Toate acestea s-au arătat şi spre mai multă luminare şi mai bună cunoştinţă cititorului. Pe acestea deci, după ce acum cu toată amănuntimea s-au tradus, de tot întunericul s-au izbăvit şi de toată neîntelegerea şi îndoiala s-au curătit acum toate; şi fiecare ca pe un munte înalt după proorocul să se suie pe învătătura Tipicului şi să vină, pentru ca să vorbească poporului cele cuviincioase. Acum poate şi limba românească să se Laude cu Tipicul întocmai ca şi cea greceasca, şi cea slavonească şi încă şi mai mult decât acestea pentru că mai luminat şi mai descoperit şi mai uşor de înţeles este. Acum după ce cei săraci s-au îmbogătit cei lipsiţi de cunoştinţa celor cuviincioase s-au îndestulat de a cunoaşte cum să preamărească pe Domnul şi pe Preacurata Maica lui Dumnezeu şi pe Sfintii Lui, după ce cei căzuti s-au ridicat la înălţime, după ce cei întunecaţi s-au luminat, cei plini de negura neştiinţei s-au descoperit şi întru ştiinţa celor de nevoi au venit, primiţii pe aceştia cu al cărţii cititor care vă învaţă cele cuviincioase şi care vă povătuieşte şi ca de mână vă duce cum să preaslăviti pe Domnul şi Ziditorul şi Mântuitorul vostru, cum să cinstiti Praznicile Lui, cum să preamăriti Praznicul Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu şi ale Sfintilor vă îndreptează, care după care se cânta, care după care să se zică şi care să se zică mai întâi şi care mai pe urmă. Cam pe câte să se pună şi care vă îndreptează la buna rânduiala şi bună cuviintă la toate acestea vă povătuieşte Tipicul, numai de veţi fi cu luare aminte. El şi paşii vii pune la rânduială cum să umblaţi în Biserica lui Dumnezeu cu cucernicie şi cu evlavie, cum să vă purtati întru cele Sfinte, cum şi cu care luare aminte şi cu câtă osârdie să citiţi cuvintele Sfinţilor Părinţi în urechile ascultătorilor. Ca şi cum să vă folositi şi de ascultători să-i puneti în calea cea de mântuire şi să-i povătuiţi. El pe voi vă va învăta cu câtă dragoste trebuie să fiţi la Sfintele Slujbe ale lui Dumnezeu şi ale Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu şi ale Sfintilor Lui. Ce se cade să ştie fiecare creştin, cu atât mai mult preotii şi diaconii care sunt datori a fi lumină şi a se face chip şi pildă de fapte bune enoriaşilor lor. Pe Tipicul acesta primiti-l că vă va duce de mâna către buna rânduiala a Bisericii a Sfintelor Slujbe a bunei cuviinţe a dragostei celei către faptele bune şi a vieţuirii celei după Dumnezeu. Şi luaţi aminte la toate slujbele Bisericii după vrednicia lui, adică a Tipicului şi după scopul pentru care s-a tradus şi s-a tipărit. Noi, lucrul nostru care ni se cădea să-l facem l-am făcut; datoria noastră cea către eparhioţi am împlinit-o; învăţătura despre cum să vă purtati cu bună rânduiala întru cele Sfinte înainte v-am pus-o, cum să vă sârguiti către slujbe v-am arătat pe toate cele către mântuirea sufletelor voastre şi a eparhiotilor la iveală vi le-am dat. Al vostru lucru este sârguinţa ca să le puneţi şi în lucrare. A voastră este datoria de acum ca să le împliniti prin lucru, dacă viata cea veşnică doriti ca să o dobânditi. De acum întunericul neştiinţei s-a izgonit, pricină pentru neînvătare nu a mai rămas în mijloc, luminare de înţelegere în sufletele şi în minţile voastre a strălucit că este nevoie acum ca noi neiubirea din sufletele voastre să o izgoniti şi lucrarea celor bune cu osârdie să o apucati; de acum nu se va mai scrie deasupra cuvântul cel Evanghelic :Sluga care nu ştie voia Domnului său şi nu o va face putin se va bate ci, de acum, se va scrie celălalt Cuvânt Evanghelic: Sluga care ştie voia Domnului său şi nu o va face mult se va bate. Deci, pentru ca să nu fiti bătuti mult, pentru că ştiti acum voia Domnului vostru şi nu o faceţi trebuie să faceţi ceea ce vă învaţă Tipicul. Citeşte adeseori ca să deprinzi ce te învată el, că aşa vei putea să întelegi ceea ce învaţă el iar nu atuncea când ai neapărată nevoie. Că dacă numai atuncea le vei căuta nu veti îndrepta buna rânduială. Dacă aşa vă veti sârgui adeseori după cum v-am învătat pentru a citi şi învătăturile lui să le descoperiti vă veti deprinde şi vă veti obişnui întru învătăturile lui şi Slujbele Sfintilor bine le veţi orândui, dacă veţi fi sârguitori către cele Dumnezeieşti, dacă veti fi cantori ale acelor rânduieli ale Slujbelor Sfinţilor, ale ceremoniilor bisericeşti, ale obiceiurilor celor plăcute şi a Împărăţiei Cerurilor moştenitori vă veţi face. Că acesta este şi scopul traducerii Tipicului întru Iisus Hristos Domnul nostru căruia I se cuvine toată slava în veci. Amin. Al binecuvântării voastre de amândouă fericirile fierbinte doritor Veniamin Arhiepiscop şi Mitropolit a toată Moldova.

TIPICUL

adică însemnarea rânduielii bisericii din Ierusalim a Sfintei Lavre a Cuviosului şi de Dumnezeu Purtătorului Părintelui nostru Sava.

Aceeaşi rânduială se face şi în cinstitele locaşuri ale Ierusalimului; de asemeni şi în celelalte Sfinte ale lui Dumnezeu lăcaşuri.

_SERIA_Î_NT_Â_I_{Capitolul
1 RÂNDUIALA VECERNIEI CELEI MICI}

În ziua sâmbetei mai înainte de apusul soarelui merge paracliserul, adică aprinzătorul de candele, la cel mai mare şi face acestuia metanie; însemnând cu venirea sa vremea noptii. Apoi, luând binecuvântare, iese şi toacă în toaca cea mică. Şi fraţii adunându-se în pridvor preotul face începutul: Binecuvântat este Dumnezeul nostru" iar cântăreţul sau citeţul cel de rând zice: Amin. Apoi: Slavă... Tie Dumnezeul nostru Slavă... Tie. Apoi rugăciunea: Împărate Ceresc, Sfinte Dumnezeule"şi, după Tatăl nostru, spune: Ecfonisul, preotul: Că a ta este împărăţia" Iar citeţul citeşte Ceasul al nouălea după obicei. Apoi după sfârşitul Ceasului al nouălea şi al Otpustului intrăm în biserică şi stă fiecare la locul lui. Şi dacă se citeşte Ceasul nouă în biserică atunci Otpustul Ceasului nouă nu se mai face ci îndată preotul începe zicând: Binecuvântat este Dumnezeul nostru" iar citeţul zice: Veniţi să ne închinăm "(de trei ori) şi Psalmul Vecerniei, 103, pe care îl citeşte rar şi cu glas duios. După Psalm spune: Slavă... Şi acum... apoi Aliluia (de trei ori). Iar preotul nu spune: Ectenia citeţul spune:: Doamne miluieşte (de trei ori). Slavă... Şi acum... şi îndată începe Doamne, strigat-am " şi se pun Stihirile pe patru. Şi cântăm Stihirile Învierii ale glasului, pe trei, repetând-o pe prima de două ori. Apoi, spunem Slavă"Şi acum..." Cântarea: Lumină lină apoi Prochimenul: Domnul a împărătit, cu Stihul: Îmbrăcatu-sa Domnul întru putere şi s-a încins şi iarăşi se cânta Prochimenul: Domnul a împărătit. Apoi se pune Rugăciunea: Învredniceşte-ne Doamne şi îndată cânta Stihoavna, o Stihiră a Învierii şi apoi alte trei Stihiri podobnice ale Născătoarei de Dumnezeu, cu Stihurile lor; Slavă... Şi acum... tot imnul lor. Apoi Acum slobozeşte" Sfinte Dumnezeule" şi celelalte Rugăciuni începătoare iar după Tatăl nostru, spunem Troparul Învierii: Slavă... Şi acum... a Născătoarei, după aceasta preotul spune Ectenia cea mică: Miluieşte pe noi Dumnezeule" Strana răspunde: Doamne miluieşte (de trei ori); Încă ne rugăm pentru binecredinciosul", iar strana răspunde: Doamne miluieşte (de trei ori); Încă ne rugăm pentru Arhiepiscopul nostru" (numele), iar strana răspunde: Doamne miluieşte (de trei ori);Încă ne rugăm pentru toti fraţii noştri " iar strana răspunde: Doamne miluieşte (de trei ori); iar preotul spune Ecfonisul: Că milostiv şi iubitor de oameni " Apoi preotul spune: Slavă Tie Hristoase Dumnezeul nostru, Slavă Tie şi face Otpustul cel mic. Şi se cântă: Mulţi ani. Apoi intrând în trapeză zice: Rugăciunea: Mânca-vor săracii", Slavă... Şi acum... Domne miluieşte (de trei ori), Părinte binecuvânteaza. Iar preotul binecuvântează masa şi noi mâncăm puţin ca să nu ne îngreuiem la priveghere. Iar după mâncare zicem Slavă", Şi acum... şi Rugăciunea: Făcutu-sa pântecele lor masă sfânta. După aceasta se cânta: Ceea ce eşti mai cinstită, apoi se spune rugăciunea: Veselitu-ne-ai pe noi Doamne" şi, după sfârşitul rugăciunii, zicem iarăşi Slavă" Şi acum", Doamne miluieşte (de trei ori) Părinte binecuvântează, iar preotul spune:: Cu noi este Dumnezeu" Iară după aceea mergem la chilii pentru ca să aşteptăm vremea de toacă.

_{Capitolul
2 RÂNDUIALA VECERNIEI CELEI MARI (ADICĂ PRIVEGHEREA DE TOATĂ NOAPTEA ŞI UTRENIA
ÎNVIERII)}

La puţin timp după apusul soarelui merge aprinzătorul de candele şi face metanie la cel mai mare apoi merge şi bate clopotul cel mare şi toaca cea mare, fără să se grăbească şi spunând în gând: Fericiţi cei fără de prihană" sau spunând Psalmul 50, rar (de 12 ori). Şi, după aceea, intră şi aprinde candelele şi pregăteşte cădelnita. Şi aşa, iarăşi iese şi bate toate clopotele, apoi întorcându-se în biserică aprinde o lumânare în sfetnic şi pune sfetnicul în preajma Uşilor Împărăteşti. Apoi face metanie preotului care este de rând iar preotul merge şi face metanie la cel mai mare şi mergând face închinăciuni înaintea Sfintelor Uşi şi apoi la amândoua stranele, câte o închinăciune, iar fratii stau toţi în strane. Şi intrând în Sfântul Altar pune epitrahilul pe gât sărutând crucea care este deasupra lui şi luând cădelnita şi stând înaintea Sfintei Mese pune tămâie şi citeşte Rugăciunea tamâiei, în taină. Şi aşa cădeşte Sfânta Masă în chipul crucii de jur împrejur şi tot Altarul. Şi, deschizând Sfintele Uşi, iese. Iar paracliserul luând sfeşnicul cel ce fusese pus în mijlocul bisericii în dreptul Sfintelor uşi zice cu glas mare: Sculaţi-vă! ţinând în mini sfeşnicul cu făclia aprinsă. Şi toti se scoală, se ridică, şi, ieşind preotul printre Sfintele Uşi, face cruce cu cădelnita înaintea Sfintelor uşi cădind drept şi apoi într-o parte şi mergând cădeşte după rânduiala Sfintele Icoane din partea dreaptă şi apoi pe cele din partea stânga, după rânduiala lor. După aceasta îi cădeşte pe cei mai mari şi amândoua strănile după rânduiala obişnuită. Iar paracliserul merge cu sfeşnicul înaintea lui. Iar când preotul face cruce cu cădelnita se înclină putin şi se închină şi paracliserul, apoi ies în pridvor şi cădeşte preotul după rânduiala pe fraţi. Şi întorcându-se iarăşi în biserică şi stând în mijlocul ei însemnează cu cădelnita în chipul crucii, cădind către răsărit şi rostind cu glas mare: Dumnezeule binecuvântează. Şi îndată cădeşte Icoana Mântuitorului Hristos şi a Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu şi pe cel mai mare la locul lui şi intrând preotul în Sfântul Altar şi stând înaintea Sfintei Mese însemnează cu cădelnita de trei ori. După aceasta zice cu glas mare: Slavă Sfintei şi celei Deofiintă şi de Viată Făcătoarei şi Nedespărtitei Treimi. Totdeauna acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Şi începe cel mai mare sau eclesiarhul zicând: Amin. Veniţi să ne închinăm Împăratului nostru Dumnezeu. Încet şi cu glas lin. Apoi a doua oară putin mai tare: Veniţi să ne închinăm şi să cădem la Hristos Împăratul nostru Dumnezeu, iar a treia oară, cu glas şi mai înalt, zicând: Veniţi să ne închinăm şi să cădem la însuşi Hristos Împăratul şi Dumnezeul nostru. Apoi deosebit zice: Veniţi să ne închinăm şi să cădem înaintea Lui. Şi îndată începe cel mai mare sau eclesiarhul cu glas mai înalt, pe glasul 8: Binecuvintează suflet al meu " cu glas rar şi cu cântare dulce şi cântă şi ceilalţi fraţi.Apoi Pripeala:Bine eşti cuvântat Doamne.Apoi a doua oară cântareţii din strana dreaptă: Doamne Dumnezeul meu măritu-Te-ai foarte", şi Pripeala: Bine eşti cuvântat Doamne; cu glas uşor cântând împreună ambele strane. Iar preotul, cu paracliserul ies din Sfântul Altar şi fac trei închinăciuni înaintea Sfintelor Uşi. Şi, întorcându-se, fac închinăciune înaintea celui mai mare, apoi spre amândoua stranele câte una şi merg şi stau la locul lor fiecare.

Însemnare - în soborniceştile şi bisericile de enorie lucrează preotul împreună cu diaconul, preotul fiind în felon iar diaconul în stihar.

Iar când încep a cânta: Toate cu înţelepciune le-ai făcut şi Slavă Tie Doamne cel ce ai făcut toate, atunci preotul merge înaintea Uşilor celor Împărăteşti, cu epitrahilul şi stând cu capul descoperit citeşte Rugăciunile Luminilor. Iar după sfârşitul Psalmului zice: Ectenia cea mare: Cu pace Domnului să ne rugăm ", şi după Ectenie, Ecfonisul: Că Tie se cuvine " Deci cântăm din Psaltire pe glas 8, Catisma cea dintâi: Fericit bărbatul, Antifonul cel dintâi, iar al doilea şi al treilea Antifon îl cântăm pe glasul zilei. Şi după sfârşitul fiecărui Antifon, Ectenia cea mică şi Ecfonisul. După Antifonul întâi, Ecfonisul: Că a Ta este stapânirea", după Antifonul al doilea, Ecfonisul: Că bun şi iubitor de oameni" Iar cântându-se şi al treilea Antifon iese diaconul şi punând metanie la cel mai mare intră în Sfântul Altar şi merge cu dânsul şi preotul cel de rând. Şi luând diaconul Stiharul şi Orarul, ia binecuvântare de la preot şi sărutând dreapta lui se îmbracă în Stihar după obicei şi zice: Ectenia cea mai de pe urmă iar preotul zice: Ecfonisul: (Că tu eşti Dumnezeul nostru). Iar după sfârşitul obişnuitelor Stihologii, canonarhul face metanie şi spune pe glasul Octoihului sau al Mineiului iar noi cântam: Doamne strigat-am, pe glasul Octoihului, ce se va întâmpla. Preotul stă la locul său cel obişnuit. Şi când încep a cânta Doamne, strigat-am " atuncea cădeşte preotul sau diaconul după cum este obiceiul, şi întorcându-se pune cădelnita la locul ei făcând închinăciune la cel mai mare. Iar noi punem zece Stihiri, începând cu Scoate din temniţă sufletul meu" şi cântăm Stihirile Învierii ale glasului 3 şi ale glasului 4 şi trei ale Sfântului din Minei ; Slavă" a Sfântului dacă are, iar dacă nu are Slavă... Şi acum... a Născătoarei pe glasul de rând. Şi când zicem Stihul: Că s-a întărit mila Lui peste noi " cântă amândouă stranele împreună. Atunci preotul face metanie celui mai mare şi intrând în Sfântul Altar se îmbracă în felon în timp ce la strană se cânta Slavă... Şi îndată face Vohodul deschizând Sfintele Uşi înainte mergând cu două sfeşnice aprinse iar diaconul tinând cădelnita, iar după dânsul preotul fără cădelnită, fiind îmbrăcat în felon, stă în mijlocul bisericii în dreptul Sfintelor Uşi, iar diaconul stă dea dreapta preotului putin mai deoparte şi plecându-se ţine orarul cu trei degete ale mâinii drepte, şi zice încet numai ca să audă preotul: Domnului să ne rugăm. Iar preotul în taină zice rugăciunea: Seara şi dimineaţa şi la amiezi" şi după rugăciune ridicându-şi capul diaconul aratând către răsărit, orarul tinîndu-L cu trei degete ale mâinii drepte zice către preot: Binecuvintează Stapâne Sfânta intrare, iar preotul binecuvântând, către răsărit zice: Binecuvântată este intrarea Sfinţilor tăi Doamne" apoi diaconul merge şi cădeşte Sfintele Icoane şi pe cel mai mare, stranele după obicei şi iar stă la locul unde stătea mai înainte, aşteptând sfârşitul Stihirii. Şi sfârşindu-se Stihira merge diaconul în mijlocul bisericii şi cădind cruciş zice: Înţelepciune drepţi iar noi cântăm imnul Lumină lină" Iar citeţii luând sfeşnicile merg înainte până la Sfintele Uşi şi diaconul intrând înăuntru Sfântului Altar cădeşte Sfânta masă. Iar preotul închinându-se înaintea Sfintelor Uşi şi sarutându-le intră şi apoi închide Sfintele Uşi. Iar după ce se termină de cântat imnul Lumină lină zice diaconul: Să luăm aminte ! iar preotul: Pace tuturor! şi iarăşi diaconul: Înţelepciune să luăm aminte ! iar canonarhul făcând metanie la cel mai mare spune Prochimenul şi Stihurile lui. Iar clericii cântă Prochimenul zilei pe glas 6: Domnul a împărătit întru podoabă s-a îmbrăcat!. Stihul: Îmbrăcatu-S-a Domnul întru putere şi s-a încins. Stihul: Pentru că am întărit lumea care nu se va clăti. Alt Stih: Casei Tale i se cuvine Doamne sfinţenie întru de lungime de zile; şi iarăşi Domnul a împărătit " iar canonarhul având mâinile sale strânse la piept stă în mijlocul bisericii aşteptând sfârşitul Prochimenului şi facând închinăciune se duce la locul său. După aceasta iese diaconul şi stând la locul său obişnuit în mijlocul bisericii zice Ectenia: Să zicem toti din tot sufletul" Şi preotul spune Ecfonisul: Că milostiv şi iubitor de oameni" şi după Ecfonis, zice cel mai mare sau citeşte cel rânduit: Învredniceşti-ne Doamne" şi iarăşi diaconul spune Ectenia: Să primim rugăciunile noastre" şi preotul spune Ecfonisul şi apoi Pace tuturor , apoi diaconul spune: Capetele noastre Domnului să le plecăm. Şi preotul zice rugăciunea în taină, apoi Ecfonisul: Fie stăpânirea împărătiei tale" şi aşa iese preotul cu diaconul pe uşa dinspre miazănoapte mergând înaintea lor cu două sfeşnice şi diaconul cu cădelnita, iar cântăretii merg în urmă lor cântând Stihira hramului şi ieşim în pridvor. Şi acolo cădeşte diaconul Sfintele Icoane şi pe cel mai mare şi stranele după rânduiala şi cum stă fiecare la locul său, şi după sfârşitul Stihirilor se spune: Slavă"Şi acum"a Născătoarei. Şi după acestea diaconul zice întru auzul tuturor rugăciunea aceasta: Mântuieşte Dumnezeule poporul Tău" până la sfârşit. Strana spune :: Doamne miluieşte ! (de patruzeci de ori), diaconul: Încă ne rugăm pentru binecredinciosul" strana răspunde :: Doamne miluieşte ! (de treizeci de ori) Încă ne rugăm pentru Arhiepiscopul nostru" (sau Episcopul), [iar în mănăstire şi pentru Arhimandritul nostru (numele)] iar strana răspunde: Doamne miluieşte ! (de cincizeci de ori). Diaconul zice: Încă ne rugăm ca să se păzească sfânt locaşul acesta" iar strana răspunde: Doamne miluieşte ! (de trei ori), diaconul spune: Încă ne rugăm ca să audă Domnul Dumnezeul nostru glasul rugăciunii noastre" iar strana răspunde: Doamne miluieşte ! (de trei ori),după aceasta zice preotul: Auzi-ne pe noi Dumnezeule" iar strana răspunde: Amin. Preotul zice: Pace tuturor iar diaconul: Capetele noastre Domnului să le plecăm!. Şi plecându-şi toţi capetele preotul se întoarce cu faţa spre apus şi zice cu glas mare: Stăpâne mult milostive" şi după împlinirea rugăciunii noi spunem: Amin! (iar până se fac acestea afară, paracliserul sau alt frate pune tetrapodul cel mic în mijlocul bisericii şi pe dânsul pune un vas cu grâu şi cinci pâini şi în partea dreaptă un vas mic cu ulei, iar spre strana stângă un vas cu vin.) Şi intrând în biserică cântăm şi celelalte Stihiri ale Învierii care sunt după rânduială cu Stihurile lor. Iar citeţii merg cu sfeşnicile şi le pun de amândouă părţile Tetrapodului din mijlocul bisericii. Şi după sfârşitul Stihoavnei, zice cel mai mare: Acum slobozeşte" şi citeţul: Sfinte Dumnezeule" şi celelalte Rugăciuni începătoare. După Tatăl nostru, Ecfonisul Că a ta este împărătia" şi noi cântăm Troparul glas 1: Născătoare de Dumnezeu fecioară (de trei ori). Atunci diaconul luând binecuvântare de la preot cădeşte împrejurul Tetrapodului pe care stau cele cinci pâini, pe cel mai mare la locul său şi pe preot, şi iarăşi Tetrapodul numai dinainte. Şi zice: cel mai mare sau preotul rugăciunea cu glas mare: Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru" şi ridicând o pâine însemnează cu dânsa pe celelalte pâini. Şi când zice: Însuţi binecuvintează " şi arată cu mâna dreaptă spre pâinile acestea , asemenea spre vin şi spre untuldelemn zicând: Binecuvintează grâul, vinul şi untuldelemnul acesta . Şi după sfârşitul rugăciunii şi după Amin!, cântăm: Fie numele Domnului" (de trei ori) pe glas 4, apoi Psalmul 33: Bine-voi cuvânta pe Domnul" şi îl citim până la Stihul: Bogaţii au sărăcit: (acest stih îl cântăm pe glas 7). Iar preotul merge şi stă înaintea Uşilor celor Împărăteşti cautând spre apus. Şi după sfârşitul Psalmului zice: Binecuvântarea Domnului peste noi" şi citeţul răspunde: Amin!. Şi zice începutul rugăciunii. Iar preotul spune: Pentru rugăciunile Sfinţilor Părinţilor noştri" şi se dezbracă preotul şi diaconul de Sfintele veşminte şi ies şi se aşează fiecare la locul lui.

Însemnări: din Duminica Sfintelor Paşti şi până la Duminica Tuturor Sfinţilor, după binecuvântarea pâinilor se citesc din Faptele Sfinţilor Apostoli, iar în celelalte duminici se citesc cele şapte Epistole Soborniceşti ale Sfinţilor Apostoli, şi de la patru până la zece din Epistolele Sfântului Apostol Pavel şi Apocalipsa Sfântului Ioan Evanghelistul. Iar seara după luarea pâinii şi după gustarea vinului ce s-au binecuvântat la Litie prin rugăciunea preotului din acest ceas, nicidecum să îndrăznească cineva a gusta ceva după aceasta pentru că urmează Împărtăşirea cu Preacuratele ale lui Hristos Taine. (Iar mâncare şi gustare din vin putem face, din ziua întâi a lunii septembrie şi până în ziua a douăzeci şi cincea a lunii lui martie, iar în privegherile cele de vară pâinile cele binecuvântate le împărtim la trapeză, şi mai înainte de gustare le mâncam pe ele. Iar pâinile cele binecuvântate au multe feluri de daruri adică potolesc durerea, bându-se cu apă, şi gonesc frigurile şi toată neputinta şi toată boala o tămăduiesc. Iar acestea şi pe şoareci îi gonesc de la roade şi alte supărătoare animale le izgonesc). Iar după citirea Faptelor Apostolilor iese paracliserul şi trage toate clopotele. Şi apoi sculându-se cel mai mare şi toţi fraţii, cel mai mare zice: Amin!, Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu" (de trei ori), Doamne, buzele mele deschide-le (de două ori) şi zice: cei şase Psalmi cu glas încet şi lin şi după primii trei Psalmi zice: Slavă... Şi acum...", Aliluia (de trei ori), Doamne miluieşte (de trei ori), Slavă... Şi acum... Doamne Dumnezeul mântuirii mele". Atuncea preotul, în epitrahil iar uneori şi în felon citeşte rugăciunile Utreniei stând înaintea Sfintelor Uşi cu capul descoperit . Iar după sfârşitul celor şase Psalmi spune: Slavă" Şi acum...", Aliluia (de trei ori) şi preotul zice Ectenia cea mare: Cu pace Domnului să ne rugăm. Şi după Ecfonisul Ecteniei merge şi stă la locul său, iar canonarhul cel rânduit cel ce a spus şi Prochimenul cel de seară, facând metanie la cel mai mare, zice: Dumnezeu este Domnul ! cu Stihurile lui, pe glasul cel ce va fi de rând, şi cântăm Troparele: al Învierii (de două ori), Slavă... al Sfântului"Şi acum"al Născătoarei Învierii pe glasul Troparului Sfântului, dacă are, iar dacă nu are, Slavă"Şi acum"al Născătoarei pe glasul de rând. Şi îndată strana zice: Doamne miluieşte! (de trei ori), Slavă" iar citeţul: Şi acum" apoi citeşte Catisma: Mărturisi-mă-voi tie Doamne" şi după sfârşitul fiecărei Catisme face preotul semnul crucii înaintea Sfintelor Uşi şi zice Ectenia cea mică şi Ecfonisul după obicei. Şi cântam Sedelnele Învierii, Stihira cea dintâi fără de Stih. Apoi Pripeala: Scoală-te Doamne Dumnezeul meu, înaltă-se mâna Ta" şi cealaltă Sedealnă, apoi Slavă "Şi acum" a Născătoarei şi după acesta citim din Tâlcuirea Evangheliei. Apoi Catisma şi după Catismă Sedealna a doua. Zicând cel dintâi Tropar fără Stih, apoi Pripeala: Mărturisi-mă-voi Tie Doamne" şi cântăm celălalt Tropar al Sedelnei; Slavă"Şi acum"al Născătoarei şi Citirea cuvenită. Apoi cântam: Fericiţi cei fără prihană, glas 5; la care preotul face cădire. Şi după: Fericiţi cei fără prihană" nu zicem Slavă" Şi acum", ci îndată Troparele: Soborul îngeresc", Ipacoi al glasului şi Citirile. Apoi Antifoanele glasului la care iese paraclisierul şi bate clopotele. Iar preotul şi diaconul intrând în Altar se îmbracă după obicei. Şi zice diaconul: Să luăm aminte. Întelepciune !, iar canonarhul spune Prochimenul glasului. Şi după sfârşitul Prochimenului diaconul zice: Domnului să ne rugăm. Preotul spune: Că Sfânt eşti Dumnezeul nostru" iar strana răspunde: Amin! Şi diaconul zice: Toată suflarea să Laude pe Domnul. Stihul ce se cântă apoi este: Lăudati pe Dumnezeu întru Sfinţii Lui, lăudaţi-L pe El întru tăria puterii Lui. Iar diaconul zice: Şi pentru ca să ne învrednicim noi a asculta Sfânta Evanghelie, pe Domnul Dumnezeul nostru să-L rugăm. Strana răspunde: Doamne miluieşte! (de trei ori). Diaconul spune: Cu înţelepciune drept să ascultăm Sfânta Evanghelie, preotul zice: Pace tuturor ! iar strana răspunde: Şi duhului tău !. După acestea preotul numeşte pe Evanghelist de la care se va citi Evanghelia. Strana zice: Slavă Tie Doamne, Slavă Tie!. Diaconul zice: Să luăm aminte ! şi citeşte preotul Evanghelia Învierii cea de rând. După Evanghelie strana iarăşi zice: Slavă Tie Doamne, Slavă Tie !. După aceasta zice: Învierea lui Hristos" (o singură dată) şi Psalmul 50 şi citindu-se acestea preotul iese prin Sfintele Uşi cu Evanghelia ţinând-o la pieptul său mergând înaintea sa de amândouă laturile două sfeşnice cu făclii aprinse şi fiind în mijlocul bisericii o pune pe scaunul cel pregătit, iar sfeşnicile stau de amândoua părtile scaunului. Şi merge întâi cel mai mare singur şi face două închinăciuni şi apoi sărută Evanghelia şi iarăşi face o închinăciune. Închinăciunile nu le face pâna la pământ ci mici, plecându-şi capul până va ajunge cu mâna până la pământ. Pentru că în Duminici şi în Praznicile Împărăteşti şi în toate zilele Cincizecimii închinăciuni cu genunchii la pamânt nu se fac. Şi dacă se închină cel mai mare şi sărută Evanghelia face chip, adică dă exemplu de închinăciune, adică pleacă capul spre strana stânga şi spre cea dreaptă şi se duce la locul lui. Apoi şi fratii toţi merg doi câte doi după rânduiala lor făcând şi ei asemenea mai întâi două închinăciuni, sărută Sfânta Evanghelie şi iarăşi o închinăciune, apoi pleacă capetele spre cel mai mare şi spre strana stângă. Şi după ce sărută toti şi după Psalmul 50 cânta Slavă... Pentru rugăciunile Apostolilor" Şi acum... pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu" apoi Miluieşte-mă Dumnezeule şi Stihira Învierii, glasul 6: Înviind Iisus din mormânt". Iar după sărutarea Sfintei Evanghelii însemnează preotul spre frati cu Sfânta Evanghelie şi intră în Sfântul Altar. Şi diaconul stând în obişnuitul său loc zice Rugăciunea: Mântuieşte Dumnezeule poporul tău" iar noi răspundem: Doamne miluieşte ! (de 12 ori). Şi preotul spune Ecfonisul: Cu mila şi cu îndurările" şi după Amin. Începem Irmosul Canonului Învierii. Şi cântăm Canonul Învierii cu Irmosul pe patru (o dată) ; şi al Crucii Învierii pe trei şi al Născătoarei de Dumnezeu tot pe trei. Şi înainte de Troparul cel dintâi zicem Pripeala: Slavă Doamne Sfintei Învierii Tale !. Iar la celelalte Tropare spunem Stihurile din Psaltire: Să cântam Domnului " Acestea sunt scrise în Irmologiu. Şi după sfârşitul Cântării celei de-a treia diaconul zice Ectenia cea mică, şi preotul spune Ecfonisul din interiorul Sfântului Altar: Că Tu eşti Dumnezeul nostru" şi se dezbracă preotul de veşmintele preoteşti şi iese şi se aşează la locul lui după obicei. Apoi urmează Condacul şi Sedealna Sfântului din Minei şi citirea din Evanghelie. După cântarea a şasea zice Ectenia cea mică înaintea Sfintelor Uşi şi Ecfonisul: Că Tu eşti Împăratul păcii" apoi Condacul Învierii şi Icosul şi citim Prologul.

Scurtă însemnare la acest capitol :

După sfârşitul Cântării a opta când va începe Cântarea a noua toţi facem închinăciuni spunând: Să lăudăm, bine să cuvântam" Apoi Irmosul de la Cântarea a opta adică Catavasia. Iar preotul şi diaconul se îmbracă după obicei şi după sfârşitul Cântarii a opta cădind Sfânta Masă spune cu mare glas şi înalt: Pe Născătoarea de Dumnezeu şi Maica Luminii întru Cântari cinstindu-o să o Mărim. Şi noi cântăm în Stihuri Cântarea a noua cu glas înalt: Măreşte suflete al meu pe Domnul" şi apoi: Ceea ce eşti mai cinstită decât Heruvimii" şi facem câte o închinăciune mică după fiecare Cântare. Iar preotul sau diaconul cădeşte Sfântul Altar şi toată biserica şi pe frati. După a noua Cântare se întoarce şi dând cădelnita zice: Ectenia cea mică şi preotul spune Ecfonisul: Că pe Tine Te Laudă toate puterile cereşti, apoi diaconul spune: Sfânt este Dumnezeul nostru, pe glasul ce se va întâmpla de rând. Stihul întâi este: Că Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru. Stihul al doilea: Peste toate popoarele Domnul Dumnezeul nostru. Preotul stă la obişnuitul său loc, după aceasta urmează Luminânda Învierii (o singură dată). Apoi Slavă... a Sfântului dacă are, Şi acum... a Născătoarei Învierii. La Laude cânta: Toată suflarea, pe glasul zilei şi punem Stihiri pe opt şi punem Stihirile Învierii din Octoih pe patru şi ale Răsăritului tot pe patru. Iar după ce se zice: Toată suflarea să Laude pe Domnul, se unesc cele două strane şi cânta şi Pripealele acestea împreună: Scoală-Te Doamne Dumnezeul nostru" (de două ori) apoi Mărturisi-mă-voi Tie Doamne, Slavă... Stihira Evangheliei cea de rând . Şi acum... a Născătoarei de la glasul al doilea: Prea binecuvântată eşti" (aceasta o cântăm pe glasul Slavei Laudelor). Urmează Doxologia mare apoi Troparele Învierii unul din cele două ale glas 1: Astăzi mântuirea la toată lumea" sau glas 2: Înviat-a din mormânt" apoi preotul sau diaconul zice Ectenia: Miluişte-ne pe noi Dumnezeule" şi Ecfonisul: Că milostiv". După acestea spune: Să primim rugăciunea noastră " şi Ecfonisul: Că Dumnezeul milelor" apoi preotul spune: Pace tuturor !, strana răspunde: Şi duhului tău ! şi apoi diaconul zice: Capetele noastre Domnului să le plecăm, apoi preotul spune Rugăciunea în taină, apoi Ecfonisul: Că Tie Ţi se cade a ne milui" după aceasta spune: Înţelepciune ! iar strana spune: Binecuvintează !. Preotul zice: Cel ce este binecuvântat" strana răspunde: Amin. Şi apoi: Întăreşte Dumnezeule", Amin. După aceasta preotul zice: Prea Sfântă Născătoare de Dumnezeu şi strana răspunde: Ceea ce eşti mai cinstită"şi celelalte după obicei. Şi Otpustul, de trei ori, şi cântă: Multi Ani. Apoi facem ieşire în pridvor cântând Stihira Samoglasnică după obicei şi învătătură din Studit (Sfântul Teodor Studitul). Şi după citirea Troparului Sfântului Teodor , glasul 8: Îndreptător credintei" şi apoi Ceasul întâi. La Ceasul întâi spunem Troparul Învierii Slavă " a Sfântului dacă are iar dacă nu, al Născătoarei Ceasului. După Tatăl Nostru Condacul Învierii şi Otpustul cel desăvârşit. La Liturghie Fericirile Octoihului pe opt după Troparele Învierii apoi al Hramului şi al Sfântului de rând şi al altui Sfânt dacă este Condacul Învierii şi al Hramului, Slavă... al Sfântului dacă are Şi acum... al Hramului Născătoarei de Dumnezeu. Iar unde nu este Hramul Născătoarei punem: Şi acum... Ceea ce eşti folositoare creştinilor. Iar al Hramului Domnului Hristos, Troparul şi Condacul (duminică la Liturghie nu zicem peste tot anul pentru că se spune al Învierii.) Prochimen, apoi Apostolul, Aliluia şi Evanghelia glasului şi a Sfântului dacă are. Stihul: Lăudati pe Domnul din ceruri şi a Sfântului dacă are.

De reţinut o altă Însemnare la acest capitol :

La cântarea Privegherii de toată noaptea când se face Polieleu şi se cânta Psalmii: Lăudat fie numele Domnului şi Marturisiţi-vă Domnului atuncea se pune Analogul în mijlocul bisericii şi pe dânsul icoana Praznicului Domnesc ce se prăznuieşte în acea zi sau a Născătoarei de Dumnezeu sau a Sfântului sau a Sfintei. Şi se îmbracă cel mai mare în felon şi toti preoţii în feloane după obicei şi ieşind din Altar prin Uşile Împărăteşti stau câte doi împrejurul Analogului. Şi împarte lumini întâi la cel mai mare apoi la preoţi şi la cei ce stau în Sfânta Biserică. Iar după împărtirea luminilor ia cel mai mare cădelniţă şi diaconul merge înaintea lui cu o făclie aprinsă, cădeşte întâi împrejur Icoana cea de pe analog şi mergând în Altar cădeşte Sfânta Masă şi tot Altarul şi în biserică toate Sfintele Icoane apoi pe preoti care stau împrejur şi pe cântăreţi care stau în strana dreapta şi cea din stânga. După aceasta şi pe tot poporul şi iarăşi Sfintele Uşi şi numai cele două Icoane a Sfântului Iisus şi a Născătoarei şi analogul. În acelaşi timp se cânta măririle cu Psalmii cei aleşi ai lui David. După acea cântare obişnuită diaconul zice: Ectenia cea mică. Şi la strană se cânta Sedelnele. Şi intrând toţi preoţii în Altar se dezbracă de Sfintele veşminte numai preotul cel de rând rămâne îmbrăcat pentru citirea Evangheliei.

De reţinut :

Şi duminica la Utrenie când fără Polieleu se cânta Catisma Fericiţi cei fără prihană" şi după aceea se cântă: Soborul Îngeresc "şi în alte zile când se cântă: Mărimu-Te pe Tine", fără priveghere, şi atuncea preotul cu diaconul numai se îmbracă în Sfintele veşminte şi diaconul ia sfeşnicul cu făclia aprinsă iar preotul cădelnita şi cădeşte Sfânta Masă şi tot Altarul, apoi iese prin uşa dinspre miazănoapte şi cădeşte Sfintele Uşi cele Împărăteşti şi Sfintele Icoane şi Analogul apoi pe cei mai mari şi toată biserica după obicei. Şi iarăşi intră prin uşa dinspre miazăzi.

_{Capitolul
3 RÂNDUIALA PANAGHIEI CE SE FACE PRIN MĂNĂSTIRI}

După Otpustul Dumnezeieştii Liturghii iese cel mai mare şi fratii în urma lui doi câte doi şi zic Psalmul 144 din: Înăltate voie Dumnezeul meu ! în întregime. Iar ajungând în trapeză şi sfârşindu-se Psalmul zicem rugăciunea mesei: Tatăl nostru" Slavă... Şi acum..." Doamne miluieşte (de trei ori), părinte binecuvintează. Cel mai mare sau preotul cel de rând zice: Hristoase Dumnezeule binecuvintează mâncarea. Iar partea sau prescura ce va fi înăltată se pune în panaghiar în locul său obişnuit. Şi după mâncare cel ce slujeşte zice Stihul: Pentru rugăciunile Sfintilor Părintilor noştri şi noi răspundem: Amin. Şi sculându-ne zicem: Bine este cuvântat Dumnezeu" Slavă Tie Doamne, Slavă Tie Sfinte, Slavă... Şi acum" Doamne miluieşte (de trei ori), Binecuvintează. Şi făcând metanie cel ce vrea să ridice panaghia zice aşa: Binecuvântaţi Părinţi Cinstiţi, iar noi răspundem: Dumnezeu să te ierte" şi luând cărticica cu vârfurile degetelor mâinilor o înaltă putin spre închipuirea Sfintei Treimi zicând cu glas mare: Mare este numele " Cel mai mare sau preotul de rând zice: Al Sfintei Treimi, şi purtând-o spre închipuirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu în chipul Crucii însemnează spunând: Prea Sfântă Născătoare de Dumnezeu ajută-ne nouă. Şi noi zicem: Cu ale ei Sfinte rugăciuni"şi zicem: Fericimu-te pe tine. Apoi zicem: Cuvine-se să te fericim" şi după ce se împărtăşesc toti cel mai mare sau preotul zice: Întru multele rugăciuni" Iar noi cu ale ei Sfinte rugăciuni"milostivul şi înduratul" apoi Psalmul: Veseliţi-ne pe noi"Sfinte Dumnezeule şi rugăciunile începătoare, iar după Tatăl nostru: Mulţumim Ţie Hristoase şi de este Praznic Împărătesc se zice: Slavă... Şi acum..."Condacul Praznicului. Iar de nu zicem acestea: Slavă... Dumnezeul părintilor noştri"Şi acum... pentru rugăciunile tuturor Sfintilor"Doamne miluieşte-ne (de trei ori). Binecuvintează. Iar preotul zice: Binecuvântat este Dumnezeu care ne miluieşte şi ne hrăneşte pe noi şi celelalte după obicei.

_{Capitolul
4 PENTRU SFÂNTUL CE ARE PRIVEGHERE, DE SE VA ÎNTÂMPLA
DUMINICĂ}

Sîmbătă seara, la Vecernia mică, la Doamne, strigat-am" punem Stihurile Învierii pe patru. Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei glasului de rând de la Vecernia mică. La Stihoavnă, punem o Stihire a Învierii şi Stihoavna Sfântului la Vecernia cea mare cu Stihurile lor: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei în acelaşi glas. După: Acum slobozeşte şi după Tatăl nostru, punem Troparul Învierii: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei cel dintâi după glasul Troparului Sfântului. La Vecernia cea mare, Psalmul cel de început cu Stihurile lui după obişnuita Catismă la Doamne, strigat-am: punem Stihurile pe zece şi cântăm Stihiri ale glasului Învierii trei şi a Răsăritului una şi ale Sfântului şase: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei cea dintâi a glasului. Urmează Prohodul, Prochimenul: Domnul a împărătit" şi Paremiile în număr de trei. La Litie, Stihira Hramului şi ale Sfântului: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei în acelaşi glas de la Stihoavnele ce se cântă în duminici (sâmbătă seara). La Stihoavnă, Stihurile Învierii: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei în acelaşi glas. La Binecuvântarea pâinilor Troparul: Născătoare de Dumnezeu Fecioară (de două ori ) şi al Sfântului (o dată ) şi face Citirea din tâlcuirea Evangheliei (iar de nu se face priveghere Troparul Învierii: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei Învierii după glasul Troparului Sfântului).

La Utrenie, La Dumnezeu este Domnul, se pune Troparul Învierii (de două ori): Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei cel dintâi după glasul Troparului Sfântului. După Catismă, Sedelnele Învierii cu Stihurile şi cu Binecuvântarile lor a glasului de rând şi se citeşte din rânduirea Evangheliei. După Polieleu, Stihurile Sfântului Troparele: Soborul îngeresc", Ipacoi al glasului şi amândouă Sedelnele Sfântului (cea după prima şi a doua Catismă, fără bogorodnici). Slavă... Sedealna cea după Polieleu: Şi acum... a Născătoarei şi Sinaxarul Sfântului. Antifoanele Glasului apoi Prochimenul: Toată suflarea" Evanghelia Învierii, apoi Învierea lui Hristos, apoi Psalmul 50 şi apoi sărutarea Evangheliei după obicei. Apoi: Slavă... pentru rugăciunile Sfintilor Apostoli, Şi acum... pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, Stihirea Învierii şi celelalte. Apoi Canonul Învierii cu Irmosul pe patru şi a Născătoarei pe doi şi al Sfântului pe opt. Catavasiile care vor fi de rând. După Cântarea a treia, Condacul şi Sedealna lui de două ori: Slavă... Şi acum... a Născătoarei şi urmează Citirea. După Cântarea a şasea Condacul şi Icosul Învierii şi citim Sinaxarul. La Cântarea a opta cântăm: Ceea eşti mai cinstită", apoi Svetilna Învierii: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei Învierii (din Octoih). La Laude, Stihurile Învierii pe patru şi ale Sfântului tot pe patru cu Prochimenele lor cele de la Stihoavna Vecerniei: Slavă..., Stihirea Evangheliei Şi acum... Prea-binecuvântată eşti", Urmează Doxologia Mare. După Sfinte Dumnezeule, Troparul Învierii şi Ecteniile şi Otpustul. Apoi preotul iese cântând Stihira şi când se face ungerea cu untuldelemn zice şi rugăciune: Stăpâne mult Milostive... După cum s-a scris mai înainte, la Vecernia cea mare, se pune şi Învătătura Sfântului Teodor Studitul şi Ceasul întâi. La Ceasuri, Troparul Învierii; Slavă... a Sfântului"Şi acum... al Născătoarei Ceasului. După Tatăl nostru, Condacul Sfântului se spune. Iar la celelalte le zicem schimbându-le.

La Liturghie, Fericirile glasului pe şase şi a Sfântului, Cântarea a treia pe patru. După Vohod, Troparul Învierii şi al Hramului Născătoarei dacă este Hramul ei şi al Sfântului, apoi Condacul Învierii: Slavă... a Sfântului Şi acum..., Hramul Născătoarei. Iar dacă nu este Hramul Născătoarei: Ceea ce eşti folositoare creştinilor. Iar Troparele şi Condacele Hramurilor Sfinţilor în aceste zile nu se spun când este Sfânt cu Priveghere. Prochimenul, Apostolul, Aliluia şi Evanghelia şi Cântările mai înainte ale Învierii apoi ale Sfântului se pun.

_{Capitolul
5 RÂNDUIALA BINECUVÂNTĂRII COLIVEI}

Rînduiala Binecuvântării colivei sau a grâului fiert amestecat cu miere şi alte fierturi de fructe dulci care se aduc în biserică întru cinstea şi pomenirea Praznicelor Domneşti sau a Sfintilor lui Dumnezeu. Fiind deja adusă coliva la biserică, de este la Vecernie, după: Acum slobozeşte Sfinte Dumnezeule şi după: Tatăl nostru urmează Troparul Sfântului: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei după Slava" Troparului Sfântului. Iar de este la Liturghie, după Rugăciunea Domnului, se cânta Troparele şi Condacul Sfântului. Diaconul cădind zice: Domnului să ne rugăm. Preotul stând lângă colivă zice Rugăciunea aceasta: Doamne cela ce ai plinit toate", strana răspunde: Amin, şi de este la Vecernie, diaconul zice: Înţelepciune! , strana răspunde: Binecuvintează" iar preotul: Cel ce este Binecuvântat" şi urmează rânduiala obişnuită pâna la Otpust. Iar de este la Liturghie, cântă strana; Fie numele Domnului binecuvântat ! (de trei ori). Şi Psalmul: (Bine vom cuvânta pe Domnul). Şi împărteşte Anafora făcând sfârşitul obişnuit al Liturghiei.

_{Capitolul
6 PENTRU SFÂNTUL CE ARE POLIELEU, DE SE VA ÎNTÂMPLA
DUMINICĂ}

Sîmbătă seara la Vecernia mică, cântăm după cum s-a scris mai înainte pentru duminică ce are Sfânt cu priveghere (pag")La Vecernia cea mare, după Catismă; La Doamne, strigat-am" Stihirile Învierii pe trei şi a Răsăritului una şi ale Sfântului şase Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei cea dintâi a glasului. Urmează Vohodul, Prochimenul zilei şi Citirile Sfântului pe trei. La Litie, Stihira Hramului şi Stihirile Sfântului, dacă are: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei pe glasul Sfântului. La Binecuvântarea pâinilor Troparul: Născătoarei de Dumnezeu fecioară" (de două ori).

La Utrenie, La Dumnezeu este Domnul", Troparul Învierii (de două ori), Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei Învierii după glasul Troparului Sfântului. După Catisme, Sedelnele Învierii şi cu Stihirile Născătoarei lor şi se citeşte din Evanghelie. Polieleul se pune al Sfântului. Troparele: Soborul îngeresc". Ipacoii al glasului şi Sedelnele Sfântului, amândouă câte o dată, Slavă..., Sedealna Sfântului şi după Polieleu, Şi acum... a Născătoarei. Şi Sinaxarul Sfântului, Antifoanele glasului şi Prochimenul. Evanghelia Învierii, apoi învierea lui Hristos, Psalmul 50, Stihirea Învierii, Canonul Învierii cu Irmosul pe patru şi al Crucii Învierii tot pe patru şi al Născătoarei tot pe patru, şi al Sfântului se pune pe şase. Iar dacă are Sfântul patru canoane. Amândoua canoanele se pun pe opt, iar al Crucii Învierii nu se mai pune. După Cântarea a treia se pune Condacul, Irmosul şi Sedealna Sfântului (de două ori), Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei şi Citirea (Sinaxarul). După Cântarea a şasea, Condacul Învierii şi Icosul se citeşte Sinaxarul. La Cântarea a opta cântam: Ceea ce eşti mai cinstită", apoi Svetilna Învierii: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei Învierii a glasului de rînd. La Laude, se pun Stihirile Învierii Glasului pe patru şi ale Sfântului tot pe patru şi Stihirile lor de la Vecernie, Slavă... Stihira Evangheliei Şi acum... Preabinecuvîntată eşti" Are Doxologie mare apoi Troparul numai al Învierii, Evangheliile şi Otpustul, apoi iese preotul şi spune Cuvântul de învătătură şi se începe Ceasul întâi în pridvor. La Ceasul întâi, Troparul Învierii: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei pe glasul de rând, după Tatăl nostru, Condacul Sfântului, iar la celelalte Condacul Învierii Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei le zicem schimbându-le.

La Liturghie, Fericirile glasului pe şase şi Cântarea a treia pe patru. După Vohod, Troparele şi Condacele le zicem după cum s-a spus mai înainte la Capitolul al treilea. Şi adăugăm Troparele şi Condacele Hramului Sfântului.

_{Capitolul
7 PENTRU SFÂNTUL CE SE CÂNTĂ PE ŞASE, DACĂ SE VA ÎNTÂMPLA SĂ FIE DUMINICĂ ŞI NU
VA AVEA POLIELEU}

Sîmbătă seara, la Vecernia cea mare, după Catismă, la Doamne strigat-am", Stihirile Învierii pe trei, ale Praznicului pe trei şi ale Sfântului pe patru: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei cea dintâi a glasului. Vohodul, Prochimenul zilei, Ecteniile: Să zicem tot" La litie, Stihira Hramului: Slavă... a Sfântului - dacă are - iar dacă nu are Slavă... Şi acum... a Născătoarei (dacă Sfântul are Doxologie cântam Stihoavna lui la Litie). Şi obişnuitele Rugăciuni ale Litiei. La Stihoavnă, Stihirile Învierii Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei Învierii după glasul Sfântului. Şi celelalte ale Privegherii după obicei.

La Utrenie, La Dumnezeu este Domnul", Troparul Învierii (de două ori), Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei Învierii după glasul Troparului Sfântului şi celelalte ale Învierii pâna la Canon. Canonul Învierii cu Irmosul pe patru şi al Crucii Învierii tot pe patru şi al Născătoarei tot pe patru şi al Sfântului pe şase. Catavasia de rând după Tipic, după Cântarea a treia, Condacul şi Icosul şi Sedealna Sfântului (de două ori) ,Stihirile Născătoarei lui şi citirea Sfântului. După Cântarea a şasea, Condacul Învierii , Icosul şi Sinaxarul .La Cântarea a noua cântam: Ceea ce eşti mai cinstită", Sedealna Învierii, Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei Învierii a glasului de rând. La Laude, Stihirile Învierii pe patru ca şi cele de la Slavă... pe patru. Iar de nu are Sfântul Stihiri, la Laude cântăm Stihirile Învierii după obicei: Slavă... Stihira Evangheliei Şi acum... Binecuvântată eşti". Doxologie mare apoi Troparul Învierii numai el singur. Ecteniile amândouă, Otpustul şi Cuvântul de învăţătură şi apoi Ceasul de învătătură din pridvor. La Ceasul întâi, Troparul Învierii: Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei pe glasul de rând, după Tatăl nostru, Condacul Învierii şi celelalte, (iar de are Sfântul Doxologie ,după Tatăl nostru, Condacul Sfântului, iar la celelalte Ceasuri, Condacul Învierii şi al Sfântului le zicem schimbându-le.), şi Otpustul.

La Liturghie, Fericirile Învierii glasului pe şase şi ale Sfântului Cântarea a treia pe patru. După Vohod, Troparul Învierii şi al Hramului Născătoarei, unde este Hramul ei, apoi al Hramului Sfântului. După aceasta al Sfântului de rând iar de este şi al altui Sfânt zicem şi al aceluia, apoi Condacul Învierii şi al Hramului, Slavă... al Sfântului de rând Şi acum... al Hramului Născătoarei. Iar de nu este Hramul Născătoarei, Slavă... Condacului Sfântului de rând Şi acum... Ceea ce eşti folositoare creştinilor" apoi Prochimenul, Apostolul, Aliluia, Evanghelia şi Cântările mai înainte ale Învierii şi după aceasta ale Sfântului.

Se cuvine să ştim :

Duminică seara niciodată nu citim Catisma. Asemeni şi la Praznicile Împărăteşti şi la Sfintii Mari sau în ziua Hramului Sfântului sau al Sfintei. La care arată că trebuie să se facă priveghere. Iar când se va întâmpla priveghere sau Polieleu afară de sâmbată seara cântăm: Fericit bărbatul", (o dată) ca Antifon. Iară sâmbată seara cântăm: Fericit bărbatul"toată Catisma.

_{Capitolul
8 PENTRU PRIVEGHERILE DE TOATĂ NOAPTEA CE SE FAC PESTE TOT
ANUL}

Se cuvine să ştim că peste tot anul sunt 52 de saptămâni întru care se face la fiecare duminică Priveghere, şi că se mai fac la fiecare Praznic Împărătesc în fiecare lună Priveghere. Iară împreună şi cu altele se fac peste tot anul 68 de Privegheri. Mai sunt şi alte Privegheri care sunt numite în Tipic la rândul fiecare după cum sunt scrise, de va voi cel mai mare. Şi dacă va vedea pe ucenicii săi cei bisericeşti că sunt sârguincioşi pentru mântuirea lor. Mai sunt încă şi alte Privegheri lânga acestea ale Hramului Sfinţilor ce se fac în mănăstiri şi prin alte biserici mai mari fiind datorie să fie făcute şi nicidecum să se lase dintru pomenirea lor.

_{Capitolul
9 DESPRE PRIVEGHERE}

A doua însemnare: Se cuvine să ştim că în mănăstirile cele mici şi în bisericile de enorie în ziua de duminică unde nu se face Priveghere toată noaptea, sau de nu va voi cel mai mare, se cânta Vecernia cea mare, asemenea şi Utrenia la vremea sa după următorul Tipic: sâmbată seara după Otpustul Ceasului nouă intră în biserică cel mai mare şi preotul de rând şi toti ceilalţi şi luând preotul Binecuvântare de la cel mai mare merge înaintea Uşilor celor Împărăteşti şi face trei închinăciuni. Şi ia epitrahilul şi Binecuvântându-l îl sărută unde este crucea şi punându-l pe gât zice: Bine este cuvântat Dumnezeul nostru" şi deschide dvera dinăuntru care este făcută din mătase sau din alt material. Iar cel mai mare zice: Veniţi să ne închinăm, (de trei ori) şi începe Psalmul: Binecuvintează ", iar de nu va fi cel mai mare acolo, zice altul din preoţii cei mai bătrâni, iar preotul cel de rând stă în faţa Sfintelor Uşi cu capul descoperit şi citeşte Rugăciunile în taină. După sfârşitul Psalmului spune Ectenia cea mare: Cu pace Domnului să ne rugăm şi Ecfonisul: Că Tie se cuvine" apoi cântăm: Fericit bărbatul" glas 8, primul Antifon iar al doilea şi al treia Antifon le cântăm cu glasul zilei. Şi după fiecare Antifon se zice Ectenia cea mică şi Ecfonisul. După primul Antifon: Că a Ta este stapânirea, după Antifonul al doilea: Ca bun şi iubitor de oameni, după Antifonul al treilea: Că Tu eşti Dumnezeul nostru. După ce se cântă obişnuita Stihologie canonarhul face metanie şi spune pe glasul Octoihului sau al Mineiului . Şi noi cântăm: Doamne, strigat-am" iar preotul sau diaconul cădeşte după obicei şi punem Stihiile pe zece ale Învierii pe trei şi ale Răsăritului pe patru şi ale Sfântului din Minei pe trei. Slavă... a Sfântului dacă are, iar dacă nu are Slavă... Şi acum... a Născătoarei glasului de rând. Urmează Vohodul, Prochimenul: Domnul a împărătit" (de cinci ori) cu Stihurile lui. Urmează Ectenia (să zicem toti) apoi Învredniceşte-ne Doamne, apoi: Să primim rugăciunile noastre" La Stihoavnă, Stihirile Învierii, Slavă... a Sfântului dacă are, iar dacă nu are Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii pe glasul de rând. După: Acum slobozeşte Troparul Învierii, Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei Învierii după glasul Troparului Sfântului şi Otpustul. Iar diaconul stă afară înaintea Icoanei lui Hristos şi zice: Înţelepciune !, strana răspunde: Binecuvintează ! iar preotul din interiorul Sfântului Altar zice: Cel ce este Binecuvântat" strana răspunde: Amin şi Întăreşte Dumnezeule, iar preotul spune: Prea Sfântă Născătoare de Dumnezeu", strana răspunde: Ceea ce eşti mai cinstită, preotul spune: Slavă Tie Dumnezeule Hristoase, Slavă Tie" iar strana răspunde Slavă" Şi acum" Doamne miluieşte (de trei ori) Binecuvintează părinte. Preotul deschide Sfintele Uşi şi dezbracă felonul, diaconul stând afară îmbrăcat tinând orarul după obicei iar preotul zice Otpustul zilei, apoi zice: La mulţi ani!.

Iar după ce ies fratii din trapeză paraclisierul ia Binecuvântare de la cel mai mare dacă este, iar dacă nu este ia de la preotul cel de rând şi toacă în toaca cea mică. Şi adunându-se fratii în pridvor face preotul începutul şi cântăm la Pavecerniţă după obicei cu Canonul. Şi după Otpustul cel mai mare zice: Pentru rugăciunile Sfintilor" şi ies fraţii doi câte doi după rânduială şi fac închinăciune la cel mai mare şi iau de la el Binecuvântare şi iertare. Apoi şi cel mai mare face şi el închinăciune cerându-şi iertare şi el de la dânşii.

Iară la Utrenie, paraclisierul bate clopotul după obicei apoi bate toaca cea mică. Şi adunându-se fraţii în pridvor face preotul începutul: Bine este cuvântat Dumnezeu" şi îndată strana zice: Slavă Tie Dumnezeul nostru, Slavă Tie, Împărate ceresc, Sfinte Dumnezeule! şi Rugăciunile începătoare. După Tatăl nostru, Doamne miluieşte (de 12 ori), Slavă... Şi acum..., Veniti să ne închinăm (de trei ori) şi Psalmul 50. Apoi cîntăm Canonul Sfintei Treimi cu smerenie şi cu umilintă. După Canon cântam Măririle Treimii care sunt acestea: Cuvine-se cu adevărat" şi celelalte Tropare. Apoi: Sfinte Dumnezeule şi Rugăciunile începătoare iar după Tatăl nostru, Ipacoi al glasului de rând, Doamne miluieşte (de 40 de ori), Slavă... Şi acum... Ceea ce eşti mai cinstită" şi preotul spune Ecfonisul: Dumnezeule milostiveşte-te spre noi" şi tot el spune Rugăciunea: Întru tot puternică şi de viată dătătoare" şi Otpustul şi se face iertăciunea după obicei. Apoi preotul face Ectenia: Să ne rugăm pentru bine credinciosul" iar noi după fiecare Stih zicem: Doamne miluieşte (o dată) cu glas lin şi uşor. Şi după ce se împlinesc acestea cel mai mare zice: Pentru rugăciunile Sfintilor Părinţilor noştri... După Otpustul intrăm în biserică iar preotul intră în Sfântul Altar şi pune epitrahilul pe gât apoi luând cădelnita pune tămâie pregătită mai înainte de slujitorul bisericii şi zice Rugăciunea tamâii şi stând înaintea Sfintei Mese însemnează cruciş cu cădelnita zicând: Bine este cuvântat Dumnezeul nostru". Dvera fiind deschisă de către preot mai înainte. Apoi cădeşte Sfânta Masă de jur şi tot Altarul. Şi iese prin uşa cea din miazănoapte şi cădeşte Sfintele Icoane şi pe cel mai mare şi pe toti după obicei. Iar citetul răspunde la strană: Amin şi apoi: Veniţi să ne închinăm Împăratului nostru Dumnezeu (de trei ori) şi Psalmii obişnuiţi (Auzi-te Domnul") şi apoi: Doamne întru puterea Ta"Sfinte Dumnezeule şi celelalte Rugăciuni începătoare cu Tatăl nostru şi sunt datori să fie cu luare aminte atât citetul cât şi preotul când se zice: Că a Ta este împarăţia" în mijlocul bisericii. Apoi Troparele: Mântuieşte Doamne poporul tău şi celelalte şi preotul iarăşi cădeşte pe cel mai mare şi Sfintele Icoane şi intră în Sfântul Altar pe uşa cea dinspre miazăzi stând cu cădelnita înaintea Sfintei Mese, zice Ectenia: Miluieşte-ne pe noi Dumnezeule" şi celelalte. Iar citeţul după fiecare cerere spune: Doamne miluieşte (de trei ori). Apoi preotul spune Ecfonisul: Că milostiv şi iubitor de oameni" şi citeţul răspunde: Amin. Spune apoi: Întru numele Domnului binecuvintează " apoi preotul însemnează cu cădelnita înaintea Sfintei Mese în cruciş zicând cu glas înalt: Slavă Sfintei şi celei deofiintă" Iar cel mai mare zice: Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu" şi cei şase Psalmi după obicei. Şi preotul punând cădelnita la locul ei iese din Altar şi stă la locul său. Iar după ce citeşte cel mai mare cei şase Psalmi şi începe: Doamne Dumnezeul meu mântuirii mele" merge preotul înaintea Sfintelor Uşi şi închinându-se ia epitrahilul şi citeşte Rugăciunile Utreniei în taină cu capul descoperit. După sfârşitul celor şase Psalmi pune Ectenia cea mare: Cu pace Domnului să ne rugăm" şi celelalte ale Utreniei le cântăm toate după cum s-a scris mai înainte la Utrenia cea cu priveghere (pag")

Să se ştie :

Prima însemnare - că seara la Vecernie: Veniţi să ne închinăm şi Binecuvintează şi Lumină lină, Acum slobozeşte le zice cel mai mare. La Utrenie cei şase Psalmi, Ţie mărire se cuvine, Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu, Bine este a ne mărturisi Domnului, Cerescule Împărate pe credinciosul nostru împărat", acestea le zice cel mai mare. Iar: Sfinte Dumnezeule şi Tatăl nostru iar după: Acum slobozeşte şi dimineaţa după Bine este a ne mărturisi Domnului, le zice citeţul.

A doua însemnare - Se cuvine să ştim: când va sosi un Praznic al lui Hristos sau a Născătoarei sau cele două Praznice ale lui Ioan Botezătorul, Naşterea şi Tăierea capului sau a lui Ioan Milostivul sau a Hramului Bisericii cu evlavie trebuie să se citească Apostolul şi Evanghelia rânduita care se va întâmpla în acea zi de Praznic, în ziua cea dinainte de acel Praznic iar în chiar ziua Praznicului să se citească acelaşi Praznic după cum şi toată slujba Praznicului.

_{Capitolul
10 DESPRE SFÂNTA LITURGHIE (LA CE VREME TREBUIE SĂ SE
ÎNCEAPĂ)}

Sîmbătă la începutul ceasului al patrulea este obligatoriu a se începe să se pună masa la începutul ceasului al cincilea. Iar duminică la începutul ceasului al treilea este obligatoriu a se începe ca să se pună masa pâna la începutul ceasului al patrulea. La fel se cuvine să se facă şi la Praznicile Domneşti cele mari ale Domnului Hristos şi ale Născătoarei de Dumnezeu şi ale Mergătorului Înainte şi ale celor doi Apostoli Petru şi Pavel şi întru acestea ca şi în ziua duminicii cu cuviintă aşa trebuie să se facă. Iar în Praznicele cele mijlocii, la începutul ceasului cinci să se intre ca să pună masa la începutul ceasului şase. Iar la Praznicile cele mici, la fel ca şi în zilele cele de rând şi să se sfârşeasca la vremea sa în fiecare zi. Iar masa se cade să fie gata în fiecare zi fie că este post fie că nu este. Şi după savârşirea Sfintei Liturghii iese fiecare şi la vremea trapezei iarăşi se adună. Aceasta mai este încă o datorie ce trebuieşte făcută adică când vom voi a mânca la ceasul al noulea sau seara şi aşa deci se cuvine să se facă şi în posturile cele mici. Această hotarâre pentru Liturghie şi mese s-a scris în părtile Ierusalimului şi cu cuviinţă este că aşa trebuie să fie în toate timpurile adică toamna şi primăvara, iară vara şi iarna în Rusia cea mare aicea să fie semnul pentru socotirea timpului, vara pentru lungimea zilei se cuvine a o întârzia iară iarna pentru că ziua este scurtă să fie pusă înainte, după cum va socoti cel mai mare.

_{Capitolul
11 ÎNVĂTĂTURĂ CUM SE CUVINE A SE CÂNTA SLUJBA ÎN TOATE ZILELE A VECERNIEI, A
UTRENIEI ŞI A CEASULUI ÎNTÂI (când cântăm "Dumnezeu este Domnul
!")}

Seara la Ceasul nouă paraclisierul luând Binecuvântare de la cel mai mare bate clopotul sau toacă în toaca cea mică şi adunându-se fratii în pridvorul bisericii, preotul cel de rând face începutul: Bine este cuvântat Dumnezeul nostru şi citeţul cel rânduit zice: Slavă Tie Dumnezeul nostru şi celelalte după obicei. Şi citeşte Ceasul al noulea cu Mijloceasul lui chiar dacă s-a cîntat: Dumnezeu este Domnul şi după sfârşitul lui bate toaca de două ori sau de patru ori.

De reţinut: Atunci când se citeşte Ceasul al noulea în pridvor după aceea imediat face preotul Otpustul Ceasului al noulea. Iar după Otpust intrând în biserică face începutul Vecerniei după obicei (iar dacă se citeşte Ceasul al noulea în biserică atunci Otpustul nu se mai face). Iar după ce s-a sfârşit de bătut toaca, sculându-se preotul şi intrând în biserică, face zece închinăciuni înaintea Uşilor celor Împărăteşti şi luând epitrahilul care este lânga Uşa cea Împărătească şi Binecuvântându-l şi sarutându-l deasupra unde are crucea îl pune pe grumazul său şi zice: Bine este cuvântat Dumnezeul nostru ! şi deschide şi dvera. Iar cel mai mare zice: Veniţi să ne închinăm ! (de trei ori) şi Psalmul cel începător şi dacă este Aliluia facem trei închinăciuni stând la locurile noastre, una după alta, potrivindu-se închinăciunile tuturor (aşa cu adevărat închinându-se fără să tulbure biserica). Iar când citeşte acesta preotul citeşte rugăciunile Vecerniei stând înaintea Sfintelor Uşi cu capul descoperit. Şi după sfârşitul Psalmului: Slavă... Şi acum...Aliluia (de trei ori) şi zece metanii. Apoi preotul zice Ectenia cea mare şi Condacul. După aceasta Catisma de rând după rânduiala şi după fiecare Slavă...Aliluia (de trei ori) şi trei metanii. Iar preotul punând epitrahilul la locul lui şi mergând la locul său pâna se citeşte Catisma iar la sfârşitul Slavei" a treia iese înaintea Sfintei dverei şi punând epitrahilul pe dânsul zice Ectenia cea mică şi Ecfonisul. Apoi intrând în Sfântul Altar şi punând tamâie în cădelnită şi binecuvântând-o zice şi rugăciunea cădelnitei şi cădeşte Altarul şi biserica toată, pe cel mai mare şi stranele şi pe toti fraţii. Şi după aceasta cântăm: Doamne strigat-am! pe glasul Mineiului. Punem apoi şase Stihiri şi cântăm Stihurile Născătoarei de Dumnezeu trei Stihiri şi ale Sfântului trei Stihiri. Iar Podobnic, adică Stihiri Podobnice, dacă are Sfântul o Stihiră samoglasnică o cântăm pe ea la: Slavă... împreună amândoua strănile. Iar dacă nu: Slavă... Şi acum... a Născătoarei, Podobnica Stihirilor Mineiului. Iar dacă este miercuri sau vineri cântam Stihira Născătoarei Crucii, adică: Slava" Crucii, apoi Lumină lină zice cel mai mare şi cântăm Prochimenul zilei . Iar de este duminică (Aliluia duminică seara nu se cânta), se pune Prochimenul: Iată acum binecuvântaţi pe Domnul. Canonarhul zice Stihul: Care staţi în casa Domnului !. Iar dacă este în altă zi a saptămânii în afară de duminică în locul Prochimenului se pune: Aliluia ! pe glasul 6. Iar Stihuri se zic acestea:

Luni seara - Doamne nu cu mânia Ta să mă mustri pe mine ! Stihul la doilea: Şi în vecii vecilor ,iar noi cu glas mai înalt cântăm: Aliluia! (aşa se cântă în toate zilele când cântăm Aliluia !);

Marţi şi joi seara cântăm Stihul: Înăltaţi pe Domnul Dumnezeul nostru!;

Miercuri seara - În tot pământul a ieşit vestirea lor ! şi aşa face o metanie către Sfintele Uşi şi întrocându-se face o metanie către strana dreaptă şi una către strana stânga şi mergând apoi la locul lui. Apoi cel mai mare sau citeţul cel rânduit zice: Învredniceşte-ne Doamne în seara aceasta !, după care facem trei metanii. Apoi se spune Ectenia şi Ecfonisul ei şi împreunându-se amândoua stranele, după obicei, în mijlocul bisericii cântam la Stihoavnă Stihirile din Octoih. Slavă... Şi acum... a Născătoarei .

Iar de este miercuri sau vineri se pune Stihira Crucii. Şi făcând unii către alţii metanie mergem către locurile noastre. Apoi cel mai mare sau citeţul zice: Acum slobozeşte! şi Sfinte Dumnezeule! şi face trei metanii. Rugăciunile începătoare iar după Tatăl nostru Ecfonisul: Că a ta este împărătia!. Apoi Troparul glas 1: Născătoare de Dumnezeu, bucură-te ! şi o metanie. Slava "Botezătorului Hristos! cu o metanie, Şi acum... Rugaţi-vă pentru noi! şi o metanie. Apoi se cântă: Sub milostivirea Ta ! fără de metanie, Doamne miluieşte ! (de 40 de ori) cu glas uşor şi lin şi apoi toţi spun: Slavă... Şi acum..., Ceea ce eşti mai cinstită decât heruvimii !. Întru numele Domnului, Binecuvintează Părinte ! şi preotul zice: Cel ce este binecuvântat" iar noi răspundem Amin !, iar cel mai mare zice: Împărate ceresc şi după sfârşitul lui facem trei metanii mari zicând în taină Rugăciunea după cum s-a arătat în capitolul cel pentru post: Doamne şi Stăpânul vieţii mele ! şi celelalte 12 Închinăciuni zicând fiecare pentru sine: Doamne miluieşte-mă pe mine păcătosul !. Şi după acestea Rugăciunea cea de mai sus zisă o zicem o dată şi facem o metanie mare. Apoi: Sfinte Dumnezeule ! şi trei metanii şi după Tatăl nostru Doamne miluişte ! (de 12 ori), iar de este duminică seara după Rugăciunea: Împărate Ceresc facem trei metanii mari. Iar cele 12 închinăciuni nu le mai facem, nici Sfinte Dumnezeule cel de la sfârşit nu-l spunem ci preotul spune: Slavă Tie Hristoase Dumnezeule !. şi apoi Otpustul. Şi apoi iese în pridvor şi se face Litie pentru cei adormiţi şi Otpustul cel mare.

Deci aşa facem urmare la Vecernie în timpul anului când cântăm: Aliluia! iar când cântăm: Dumnezeu este Domnul! cântăm Prochimenul zilei apoi: Învredniceşte-ne Doamne! şi Stihoavna zilei. După: Acum slobozeşte! urmează Sfinte Dumnezeule ! şi după Tatăl nostru Troparul Sfântului Slavă... Şi acum... a Născătoarei şi Ectenia ce o spune preotul: Miluieşte-ne pe noi Dumnezeule după mare mila Ta " şi celelalte. Şi după Ecfonis preotul spune: Înţelepciune!, strana răspunde: Binecuvintează!. Preotul spune: Cel ce este binecuvântat Hristos Dumnezeul nostru! şi noi răspundem: Amin. Şi: Întăreşte Dumnezeule Sfânta şi dreaptă" şi celelalte. Iar duminică seara începem metaniile de la Rugăciunea: Învredniceşte-ne Doamne în seara aceasta. Iar după Otpustul Vecerniei mergem la masă şi mâncam cele puse înainte, apoi sculându-se paraclisierul şi luând binecuvântare iese şi bate toaca şi întrând în pridvor cântăm la Vecernie după rânduiala. La care cântăm Canonul de Rugăciune al Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu cel din Octoih şi celelalte după obicei. Şi Otpustul iar în celelalte cântam la Vecernia cea mare.

Cu bună cuviintă este să ştim şi aceasta: cum că după sfârşitul slujbei nu se cuvine monarhilor să vorbească între ei ci cu tăcere să intre fiecare în chilia lui şi aşa să se îndeletnicească cu Rugăciunea şi cu Citirile pentru că astfel se va putea mântui pentru astfel cu luare aminte şi cu tresvie să ne sculăm la cântarea Utreniei. Iar la Utrenie toacă paracliserul în toaca cea mică îndelung şi rar. Şi ne adunăn toti în pridvorul bisericii şi stând conform rânduielii fiecare la locul său, facând obişnuitele trei închinăciuni, stăm putin ca să ni se liniştească simtirile noastre. Apoi sculându-se preotul face începutul şi după Amin. Zice citeţul: Slavă Tie Dumnezeul nostru, Slavă Tie!. Apoi: Împărate ceresc şi Sfinte Dumnezeule şi celelalte rugăciuni începătoare şi face trei închinăciuni după Tatăl Nostru spune: Doamne miluieşte! (de 12 ori), Slavă... Şi acum..., Veniţi să ne închinăm ! (de trei ori) şi face trei metanii. Apoi Psalmul 50 şi Fericiţi cei fără prihană" la care după fiecare Slavă... şi trei închinăciuni. Apoi urmează Crezul (Cred într-unul Dumnezeu") şi Sfinte Dumnezeule şi iarăşi trei închinăciuni. După Tatăl nostru, Troparele: Iată mirele vine şi celelalte. Şi după: Ceea ce eşti mai cinstită" se fac trei metanii mari cu Rugăciune: Doamne şi stăpânul vieţii mele. Şi celelalte cu 12 închinăciuni şi după aceea se pune toată Rugăciunea Doamne şi Stăpânul vieţii mele. La aceasta se face o metanie mare. Apoi se face o metanie mare şi urmează: Stăpâne Dumnezeule şi Veniţi să ne închinăm cu metanii (de trei ori). Şi după Psalmi urmează: Slavă... Şi acum... Sfinte Dumnezeule şi trei metanii, apoi după Tatăl nostru , Troparele: Pomeneşte Doamne ca un bun pe robii tăi, apoi: Doamne miluieşte! (de 12 ori) şi Rugăciunea: Pomeneşte Domne cei ce întru nădejdea Învierii" după aceasta Rugăciunea: Prea slăvita pururea Fecioară". Şi Rugăciunea: Nădejdea mea este Tatăl" apoi preotul zice: Slavă Tie Hristoase Dumnezeule! şi face Otpustul şi luîndu-şi iertăciunea obişnuită preotul zice Ectenia: Să ne rugăm pentru binecredinciosul" Iar noi: Doamne miluieşte" cu multă linişte. Şi sfârşindu-se acestea zice cel mai mare: Pentru Rugăciunile Sfintilor Părintilor noştri... (şi aşa se săvârşeşte Miezonoptica după rânduiala Mănăstirilor Ierusalimului în toate zilele şi s-a şi scris în toate Ceasloavele).

Iar după sfârşitul Miezonopticii dacă o cântam în pridvor facem fiecare dintre noi câte trei închinăciuni către Sfântul Altar şi către amândoua stranele cu multă cucernicie şi se aşează fiecare la locul lui fără să vorbească. Iar paracliserul gătind cădelnita şi ieşind este blagoslovit de cel mai mare şi merge pentru a toca Toaca cea Mare. El toacă rar pentru ca să se spună Psalmul 50 în întregime, iar preotul care este de rând, sculându-se, face obişnuita metanie la cel mai mare, şi intrând în Sfântul Altar şi luând cădelnita zice Rugăciunea tamâiei şi stă aşteptând sfârşitul toacăi. Şi stând înaintea Sfintei Mese şi pe aceasta cădind-o zice: Binecuvântat este Domnul Dumnezeul nostru ! (deschizând mai înainte dvera). Şi cădeşte Sfânta Masă în chipul Crucii şi tot Altarul şi iese pe uşa cea dinspre miazănoapte şi cădeşte Sfintele Icoane şi pe cel mai mare şi pe toti fraţii, după cum este obiceiul. Iar citetul începe: Aliluia! apoi zice: Sfinte Dumnezeule, fară de închinăciuni, iar dacă nu spune: Veniţi să ne închinăm (de trei ori) şi ori de este: Aliluia! ori de este: Dumnezeu este Domnul! zice Psalmul 9: Auzi pe Domnul în ziua necazului! Şi Psalmul 20: Doamne întru puterea Ta se va veseli Împăratul!, apoi: Slavă... ! Şi acum... Sfinte Dumnezeule! fără să facă închinăciuni şi Tatăl nostru (şi trebuie să fie cu luare aminte atât preotul cât şi citetul când are să zică Ecfonisul: Că a Ta este împărătia! pentru ca să fie preotul în mijlocul bisericii sub policandru). Şi citetul zice Troparele: Mîntuieşte Doamne poporul tău", Slavă", apoi Condacul: Cel ce Te-ai înăltat pe Cruce, Şi acum... a Născătoarei: Folositoare înfricoşată. Iar preotul intrând în Sfântul Altar prin uşa dinspre miazăzi zice Ectenia cea mică, cu cădelnita înaintea Sfintei Mese: Miluieşte-ne pe noi Dumnezeule după mare mila Ta! şi celelalte după obicei. Apoi Ecfonisul: Că milostiv şi iubitor de oameni" şi citeţul spune: Amin . Întru numele Domnului Binecuvîntează părinte !. Apoi preotul însemnând cruciş cu cădelnita înaintea Sfintei Mese zice cu glas mare: Slavă Sfintei şi de Viată Făcătoare şi Nedespărtitei Treimi" şi îndată începe cel mai mare cei şase Psalmi: Slavă... întru cei de sus lui Dumnezeu (de trei ori), apoi Doamne, buzele mele vei deschide (de două ori), şi citeşte după rânduiala cei şase Psalmi cu glas lin şi rar pentru ca să audă toti ceilalţi. Iar preotul dând cădelniţa iese din Sfântul Altar şi stă la locul său (când se citesc aceşti şase Psalmi se cuvine cu luare aminte să-i ascultăm căci aceşti Psalmi sunt de pocăintă şi de umilintă. Şi citind Psalmii aceştia cu evlavie şi cu frica lui Dumnezeu, ca şi cum însuşi Dumnezeu nevăzut ar vorbi şi ne-am ruga pentru păcatele noastre). Iar după ce citeşte cel mai mare cei trei Psalmi şi zice: Slavă" Şi acum... fără să facă metanie şi începe ceilalti trei Psalmi: Doamne Dumnezeul mântuirii noastre" iese preotul înaintea Uşilor Împărăteşti şi face o închinăciune şi punându-şi epitrahilul citeşte Rugăciunile Utreniei în taină stând cu capul descoperit. Iar după cei şase Psalmi urmează: Slavă... Şi acum... Aliluia (de trei ori) şi trei închinăciuni. Şi zice Ectenia cea mare: Cu pace Domnului să ne rugăm" apoi canonarhul care a spus Prochimenul cel de seară facând obişnuita închinăciune la cel mai mare şi stând înaintea Sfintelor Uşi zice: Aliluia pe glasul Octoihului grăind şi Stihurile acestea: De neam mânecând Sfinte Dumnezeule;Dreptate să învătaţi cei ce locuiţi pe pământ; Invidie va cuprinde pe poporul cel neînvăţat ;Adaugă lor rele, Doamne, adaugă rele celor slăviti ai pământului.Apoi cântăm Treimicile pe glasul Octoihului. Iar de este: Dumnezeu este Domnul, cântăm: Dumnezeu este Domnul; pe glasul Troparului Sfântului cu Stihurile lui. Şi zicem Troparul Sfântului (de două ori) şi al Născătoarei pe glasul Troparului Sfântului. Iar preotul punând epitrahilul la locul său în partea stânga a Sfintei dvere merge şi stă la locul său. După aceea strana zice: Doamne miluieşte (de trei ori) Slavă... Şi acum... şi începem să citim Catismele. După Catisma întâi cântam Sedealna Octoihului, care este de rând: Slavă... Şi acum... a Născătoarei, iară după întâia Citire a Catismei, ca şi după a doua şi a treia Citire, în toate zilele preotul nu zice Ectenie, ci numai la Privegheri şi la Praznicile Sfinţilor care au Polieleu şi Doxologie, după fiecare Catismă a Psaltirii. Şi în fiecare zi după sfârşitul Catismei Aliluia (de trei ori) după obicei, Doamne miluieşte (de trei ori) şi: Slavă... Şi acum... zice chiar cel care citeşte. Şi după această citire clericii spun: Doamne miluieşte (de trei ori) apoi: Slavă..., după aceea citetul cel ce a citit Catisma dintâi zice: Şi acum... şi citeşte Catisma a doua. Iar după sfârşitul stării întâi din Catismă se închină citetul înaintea Sfintelor Uşi (de trei ori), după aceasta se închină Stapânitorului iar dacă nu este, la amândoua stranele. Iar după sfârşitul cei de a doua Catisme cântam a doua Sedealnă din Octoih apoi şi sculându-ne zice: Doamne miluieşte (de zece ori), Slavă... Şi acum..., Psalmul 50. Iar după ce se sfârşeşte Psalmul citim Cântarea: Să cântăm Domnului şi zicem 12 Stihuri afară de Slavă... Şi acum... Şi cântăm Canoanele trei: din Octoih două, cel dintâi cu Irmosul pe 6 iar celălalt fără de Irmos pe patru şi al Sfântului din Minei pe paisprezece. Ca să fie toate pe douăzeci şi patru, aşa cântam şi Cântarea a treia şi pe urmă Irmosul acesteia din Minei. După o a treia Cântare, Ectenia mică, şi Sedealna din Minei: Slava" Şi acum... a Născătoarei. Iar de este miercuri sau vineri se pun Cântarile Crucii şi Citirile. După Cântarea a şasea Irmosul şi Ectenia şi Condacul şi Icosul Sfântului dacă este iar dacă nu este se spune Mucenicina pe glasul de rând al Octoihului. Apoi se citeşte Sinaxarul şi după aceea cântam şi celelalte două Cântari iar preotul la sfârşitul întării a opta intră în Sfântul Altar şi când cântăretii zic: Să lăudăm bine să cuvântam şi să ne închinăm Domnului cântându-I" şi cântă Irmosul Cântării a opta şi ne închinăm toti, iar preotul punându-şi epitrahilul cădeşte Sfânta Masă zicând cu glas mare: Că Născătoare de Dumnezeu şi Maica Luminii" şi cădeşte Altarul tot şi biserica şi pe frati, după rânduială. Şi noi cântam Cântarea a noua. Cântăm cu glas mare: Măreşte suflete al meu pe Domnul şi s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu Mântuitorul meu. Şi cântăm apoi: Ceea ce eşti mai cinstită decât Heruvimii cu închinăciune. Şi după sfârşitul Cântării a noua cântam Irmosul Mineiului apoi se cântă: Cuvine-se cu adevărat, amândouă strănile. Şi facem metanie împreună până la pamânt. După aceea Ectenia cea mică din interiorul Sfântului Altar, apoi: Luminânda zilei: Slavă... a Sfântului dacă are, iar dacă nu are: Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii şi a Crucii. Iar dacă este: Aliluia, cântăm Luminânda Treimii glasului, după obicei. După aceasta citetul cel rânduit citeşte Psalmii: Lăudati-L pe Domnul din ceruri", Cântaţi Domnului, Cântare nouă", Lăudati pe Domnul întru Sfinţii Lui" şi dacă are Stihuri la Laude spunem aceşti trei Psalmi în stări. După: Slavă"Şi acum... zice cel mai mare: Slavă Tie, celui ce ne-ai arătat nouă Lumina. Iar dacă nu, după Psalmi zice cel mai mare: Ţie se cuvine Doamne Dumnezeul nostru şi Ţie Slavă înăltăm Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh acum şi pururea şi în vecii vecilor Amin!. Slavă Tie celui ce ne-ai arătat nouă Lumina. Apoi zice citeţul: Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu şi pe pamânt pace întru oameni bunăvoire. Şi face trei metanii. După aceea zice: Doamne scăpare te-ai făcut nouă " şi: Învredniceşte-ne Doamne în ziua aceasta! Apoi preotul zice Ectenia: Să primim Rugăciunile noastre cele de dimineată, după aceea cântăm la Stihoavnă Stihirile din Octoih ale glasului de rând împreunându-se amândoua strănile după obiceiul lor. Şi o cântam cu obişnuitele lor Stihuri: Umplutu-ne-am dimineaţa de mila Ta Doamne, şi: Fie lumina Domnului Dumnezeului nostru peste noi (pe care îl zicem până la sfârşitul Psalmului), Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii.

Apoi iarăşi cel mai mare zice: Bine este a ne mărturisi Domnului; Sfinte Dumnezeule şi după Tatăl nostru preotul zice Ecfonisul: Că a Ta este împărătia. Şi de nu este Aliluia zicem Troparul Sfântului: Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoarei. După aceasta zice preotul Ectenia: Miluieşte-ne pe noi Dumnezeule şi Ecfonisul: Că milostiv şi iubitor de oameni Dumnezeu eşti şi după Ecfonis strana spune: Amin. Preotul spune: Înţelepciune !, strana răspunde: Binecuvintează ! iar preotul: Cel ce este binecuvântat" iar strana: Întăreşte Dumnezeule" apoi Ceasul întâi dacă este Aliluia, după ce spune: preotul Ecfonisul: Ca a Ta este împărătia şi după Amin. Zicem Troparul: În biserica slavei tale stăm. Doamne miluieşte de 40 de ori, Slavă... Şi acum... ceea ce eşti mai cinstită decât Heruvimii, apoi: Întru numele Domnului binecuvintează părinte. Preotul zice: Cel ce este Binecuvântat Hristos Dumnezeul nostru, acum şi pururea şi în vecii vecilor" şi noi răspundem: Amin. Împărate ceresc apoi facem trei metanii mari cu Rugăciunea Sfântului Efrem: Doamne eşti Stăpânul vieţii mele. Şi celelalte 12 metanii mici, fiecare zicând pentru sine: Dumnezeule curăteşte-mă pe mine păcătosul. Şi după toate închinăciunile zicem odată rugăciunea Sfântului Efrem cu o metanie mare. Şi după aceasta începe cel mai mare: Veniţi să ne închinăm (de trei ori) şi face trei închinăciuni. Şi citetul citeşte cei trei Psalmi obişnuiţi ai Ceasului întâi cel obişnuit: Graiurile mele ascultă-le Doamne, şi după sfârşitul lor: Slavă... Şi acum... (de trei ori) cu trei închinăciuni. Şi după aceasta zice preotul sau canonarhul cel mai sus numit Prochimenul: Dimineaţa auzi glasul meu, şi noi îl zicem acelaşi după Protos fără cântare, aşa: Dimineaţa auzi glasul meu, iar preotul sau canonarhul zice Stihul întâi: Graiurile mele auzi-le Doamne. Strana răspunde: Dimineaţa auzi glasul meu. Stihul al doilea: Căci către Tine mă voi ruga Doamne, strana: Dimineaţa auzi glasul meu, Împăratul meu şi Dumnezeul meu şi se fac trei metanii.

De reţinut: Când canonarhul zice Stihul în acelaşi timp noi ne plecăm genunchii. Iar când zic cântareţii Stihul el îşi pleacă genunchii. Preotul spune: Slavă... şi citeţul Şi acum... a Născătoarei: Ce te vom numi pe tine şi se fac trei închinăciuni. Apoi spunem: Paşii mei îndreptează-I şi Sfinte Dumnezeule şi iarăşi trei închinăciuni. După Tatăl nostru preotul spune Ecfonisul: Că a Ta este Împărătia; şi după Amin. Troparul: luni, marţi şi joi, zicem a Născătoarei cea de fată - adică cea din ziua respectivă: Prea Slăvita Maica lui Dumnezeu iar miercuri şi vineri zicem: Degrab ne întâmpină. Iar îmbătă zicem: Ca nişte pârgă a firii, apoi Doamne miluieşte (de 40de ori) şi rugăciunea: Cela ce în toată vremea. Apoi Doamne miluieşte (de trei ori), Slavă... Şi acum... Ceea ce eşti mai cinstită decât însuşi Heruvimii, şi: Întru numele Domnului binecuvintează părinte. Preotul: Dumnezeule milostiveşte spre noi şi face trei metanii mari cu răgăciunea Sfântului Efrem: Doamne şi Stăpânul vieţii mele. Şi celelalte 12 închinăciuni, apoi zicem iarăşi închinăciunea Sfântului Efrem: Doamne şi Stăpânul vieţii mele, făcând apoi o metanie mare şi aşa cântăm al treilea, al şaselea şi al noulea Ceas. Şi după aceea începe cel mai mare să zică: Sfinte Dumnezeule" şi Rugăciunile începătoare de la sfârşit şi se fac trei închinăciuni. După Tatăl nostru, preotul spune Ecfonisul şi noi răspundem: Amin. Doamne miluişte (de 12 ori) apoi rugăciunea: Hristoase lumina cea adevărată şi Otpustul şi apoi se face obişnuita ieşire în pridvor şi apoi se face Litia pentru cei adormiţi. Luând preotul cădelniţa iese în pridvor mergând înaintea lui sfeşnicul aprins iar noi urmându-I şi cântând Stihira Samoglasnică a Sfântului al cărui Hram îl poartă biserica, ieşim în Pronaosul bisericii şi preotul zice: Bine este cuvântat Dumnezeul nostru iar noi zicem Amin. Sfinte Dumnezeule" şi după Tatăl nostru Ecfonisul: Că a ta este împărătia şi apoi Troparele acestuia: Cu duhurile drepţilor, Întru odihna ta Doamne, Slavă... Tu eşti Dumnezeu carele te-ai coborî la iad, Şi acum... una curată. După aceste preotul zice Ectenia: Miluieşte-ne pe noi Dumnezeule , Încă ne rugăm pentru odihna sufletelor adormitilor robilor lui Dumnezeu" Ca Domnul Dumnezeul nostru" Mila lui Dumnezeu, Împărătia cerurilor" apoi: Domnului să ne rugăm şi Rugăciunea: Dumnezeul duhurilor" şi Ecfonisul: Că tu eşti învierea şi viata" şi după Ecfonis preotul zice: Slavă Tie Hristoase Dumnezeule " noi răspundem: Slavă... Şi acum... Doamne miluieşte (de trei ori): Binecuvintează. Şi preotul zice Otpustul: Cela ce a înviat din morţi" după Otpustul zice preotul: Veşnica voastră pomenire vrednicilor de pomenire părintilor şi fraţilor noştri pururea pomeniţilor (de trei ori). Apoi zice: Dumnezeu să-i fericească şi să-i odihnească pe ei şi pe noi să ne miluiască ca un bun şi de oameni iubitor. Şi cântăreţii cântă: Veşnica lor pomenire (de trei ori) şi Otpustul cel mare.

Însemnare: acest Tipic al Primului Ceas se face când este Aliluia, iar dacă este: Dumnezeu este Domnul" după sfârşitul celor trei Psalmi şi după: Slavă" Şi acum... Aliluia de trei ori şi: Doamne miluieşte (de trei ori) Şi după: Slavă... zicem Troparul Sfântului: Şi acum... al Născătoarei: Ce te voi numi" şi după Sfinte Dumnezeule, Condacul Sfântului şi toată cealaltă slujbă, după cum mai înainte s-a arătat. Iar metanii nu facem, nici Sfinte Dumnezeule cel de la sfârşit nu-l mai zicem ci pe toate le citim normal, de asemenea citim şi pe Ceasul al treilea şi al şaselea şi al nouălea.

_{Capitolul
12 DESPRE CUM SE CITEŞTE EVANGHELIA ŞI TÂLCUIREA
ACESTEIA}

De reţinut: În Sfânta şi Marea Duminică a Paştilor se începe Sfânta Evanghelie a Sfântului Ioan şi se citeşte până la Cincizecime. Iar Tâlcuirea Evangheliei acestuia al Sfântului Ioan Gură de Aur se citeşte la Utrenii, pentru aceste zile iar de la Duminica Cincizecimii până la luna lui septembrie se citeşte Sfânta Evanghelie a Sfântului Matei iar Tâlcuirea aceluiaşi Sfânt Ioan Gură de Aur care este la aceeaşi Evanghelie care se citeşte la Utrenii. Iară de la Anul Nou, de la Duminica Înălţării Sfintei Cruci şi până la Duminica brânzei se citeşte Sfânta Evanghelie a Sfântului Luca iară la Utrenii, se citesc Tâlcuirile Sfântului Simion Metafrastul Logofătul. Şi Tâlcurile trimiterilor Sfântului Apostol Pavel care s-au tâlcuit de Sfântul Ioan Hrisostomul. Iar din Duminica cea dintâi a Postului Mare sâmbăta şi duminică se citeşte Sfânta Evanghelie a Sfântului Marcu. Iar la Utrenii, se citesc în cele şase zile Tâlcuirile Sfântului Ioan Hrisostomul. Iar întru celelalte zile ale Patruzecimii (Postului Mare) la toată Utrenia, se citesc patru Citiri, două dintre cele ale Sfântului Efrem şi două din Lavsaicon. Iar pe Sfântul Ioan Scărarul îl citim la Ceasuri iar la masă se citesc în tot timpul anului Vietile Sfinţilor şi Patericul.

De reţinut: În Duminicile Sfântului şi Marelui Post şi la Vecerniile Praznicelor celor Împărăteşti, adică al Naşterii lui Hristos şi la Ajunul Dumnezeieştii Arătări şi în Sfânta şi Marea Joi şi în Sfânta şi Marea Sâmbătă se cânta Liturghia marelui Vasile. De asemenea aceasta se cântă şi la pomenirea Sfântului Vasile. Iară Liturghia cea mai înainte Sfinţită se cântă numai în Sfintele patruzeci de zile, adică în zilele de rând, iar întru celelalte zile de peste tot anul se săvârşeşte Liturghia Sfântului Ioan Hrisostomul.

_{Capitolul
13 DESPRE CANOANELE A TOATĂ SAPTĂMÂNA, CUM SE CÂNTĂ CANOANELE OCTOIHULUI CU ALE
MINEIULUI}

Luni la Utrenie: Canonul de pocăintă îl punem cu Irmosul pe şase şi al celor fără de trupuri, cu Irmosul pe patru. Şi în Minei al Sfântului tot pe patru. Iar dacă se cânta al Sfântului pe şase, atunci se lasă din Octoih amândoua Mucenicinele. Şi se cântă al Sfântului pe şase. Iar de se cântă Polieleul, Sfântului atuncea nu se cântă Octoihul ci cântăm Canonul Născătoarei de Dumnezeu iar de este Înainteprăznuire sau după Prăznuire, cu Irmosul pe şase Irmosul se pune (de două ori), şi Troparele de patru şi al Sfântului pe opt. În acest fel în toată saptămâna cântăm Canonul Sfântului celui ce are Polieleu după cum se arată aceasta luni. Iar dacă se întâmpla doi Sfinţi, se lasă Canonul celor fără de trupuri şi cântam Canonul pocăintei cu Irmosul pe sase şi ale Sfînţilor pe patru.

Marţi la Utrenie: Canonul de pocăintă îl punem cu Irmosul pe şase şi al Mergătorului Înainte pe patru. Şi din Minei al Sfântului tot pe patru. Iar dacă se cânta al Sfântului pe şase, atunci se lasă din Octoih amândoua Mucenicinile. Şi se cântă al Sfântului pe şase. Iar de se cântă Polieleul Sfântului, cântăm după cum s-a spus mai sus. Iar dacă se întâmpla doi Sfinţi cântăm Canoanele lor fiecare pe patru.

Miercuri la Utrenie: Canonul Crucii îl punem cu Irmosul pe şase şi al Născătoarei de Dumnezeu pe patru şi al Sfântului din Minei tot pe patru. Iar dacă se cânta al Sfântului pe şase, atunci se lasă din Octoih amândoua Muceniciile. Şi se cântă Canonul crucii cu Irmosul pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu şi al Sfântului pe şase. Iar dacă se întâmpla doi Sfinţi la fel se cântă.

Joi la Utrenie: Canonul Sfinţilor Apostoli îl punem cu Irmosul pe şase şi al Sfântului Nicolae cu Irmosul pe patru şi din Minei al Sfântului tot pe patru. Iar dacă se cânta al Sfântului pe şase, atunci se cântă Canonul Sfinţilor Apostoli cu Irmosul şi cu: Slava" Născătoarei pe cinci. Şi se cânta, al Sfântului Nicolae pe trei şi din Minei pe şase. Iar dacă se întâmpla, doi Sfinţi se cântă Canonul Sfinţilor cu Irmosul pe opt.

Vineri la Utrenie: Canonul Crucii îl punem cu Irmosul pe şase şi al Născătoarei de Dumnezeu pe patru şi al Sfântului din Minei tot pe patru. Iar dacă se cânta al Sfântului pe şase, atunci se lasă din Octoih amândoua Mucenicinele. Şi se cântă Canonul Crucii cu Irmosul pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu şi al Sfântului pe şase. Iar dacă se întâmpla doi Sfinţi la fel se cântă.

Sâmbătă dimineaţa: Totdeauna o iau înainte Sfinţii din Minei. Şi cântăm Canonul Sfântului din Minei cu Irmosul pe şase apoi al Sfântului Hramului pe patru şi din Octoih Canonul Mucenicilor tot pe patru, iară de sunt doi Sfinti cântăm un Canon din Minei cu Irmosul pe şase şi al celuilalt Sfânt pe patru şi Canonul Mucenicilor din Octoih tot pe patru , iar Canonul Hramului se lasă. Iar dacă este Hramul Domnului Iisus Hristos sau al Născătoarei de Dumnezeu, cântam mai înainte Canonul Hramului cu Irmosul pe şase Irmosul de câte două ori, şi Troparele pe patru, şi al Sfântului tot pe patru. Şi din Octoih Canonul Mucenicilor tot pe patru. Iar de este Sfântul pe şase cântăm al Hramului, cu Irmosul pe patru şi al Sfântului pe şase iar din Octoih pe patru.

De reţinut: În oricare sâmbătă, Doxologie mare la Utrenie, Canonul Hramului de este Hramul Domnului Hristos sau al Născătoarei de Dumnezeu cu Irmosul pe şase, Irmosul punându-se de două ori şi Troparele pe patru şi al Sfântului pe opt. Iar de este al vreunui Sfânt sau al vreunei Sfinte cântam Canonul Născătoarei de Dumnezeu, al Utreniei duminicii celei trecute cu Irmosul pe şase, şi al Sfântului pe opt, şi Canonul Hramului se lasă. După Cântarea a noua se cântă Luminânda Sfântului (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei.

_{Capitolul
14 SLUJBA SÂMBETEI A VECERNIEI, A UTRENIEI ŞI A SFINTEI LITURGHII CÂND CÂNTĂM:
(când cântăm "Dumnezeu este Domnul !")}

Vineri seara după obişnuita cântare de Stihuri la Doamne, strigat-am, cântăm Stihurile Podobnice ale Sfântului din Minei pe şase. Slava", Samoglasnica Sfântului, dacă are, iar dacă nu are Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii a glasului celui de rând. La Stihoavnă, Stihirile cele din Octoih, trei Mucenicine ale glasului: Slava" Sfântului, dacă are, iar dacă nu are Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După aceea urmează: Acum slobozeşte şi: Sfinte Dumnezeule şi după Tatăl nostru Troparul Sfântului: Slavă... Şi acum... a Născătoarei, a glasului, care este de rând. Ectenia şi Otpustul. (Se cade a şti: că de nu se va întâmpla o pomenire a vreunui Apostol sau a vreunuia dintre Sfinţii cei mari sau a vreunui Sfânt ce nu are Tropare: Dumnezeu este Domnul nu cântăm, ci cântăm: Aliluia pe glasul al doilea. Iar după cei şase Psalmi cântam: Dumnezeu este Domnul pe glasul Troparului Sfântului şi Troparul (de două ori). Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii cea după glasul Troparului Sfântului. Apoi citim Catisma a şaisprezecea: Zis-a Domnul Domnului meu, din Octoih. Şi după citirea aceasta punem Ectenia şi apoi Sedealna din Octoih, două Mucenicine, întâia şi a doua: Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii a glasului care este de rând şi Citirea. După aceasta citim: Fericiţi cei fără de prihană" apoi Sedealna, două Mucenicie, a treia şi a patra ale mortilor: Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Şi iarăşi se face Citirea şi Psalmul 50 (Miluieşte-mă Dumnezeule") şi cântăm trei Canoane al Sfântului din Minei, cu Irmosul pe şase, Irmosul punându-se de două ori Troparele pe patru, pentru că aceasta se pune înainte totdeauna sâmbata. Şi după aceasta Canonul Sfântului al cărui Hram poartă Biserica de patru ori din Octoih. Pentru că, Canonul celor adormiti se cântă vineri seară la Vecernie şi împreună cu Canoanele spunem şi Cântarile lui Moise: Să cântăm Domnului" După Cântarea a treia, Sedealna Sfântului din Minei: Slavă... Şi acum...a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Sfântului dacă are, iar dacă nu are zicem al Sfântului al cărui Hram îl poartă Manăstirea. Şi citim Sinaxarul. După Cântarea a noua vine Luminânda Sfântului dacă are, apoi: Slavă... a Octoihului, Şi acum... a Născătoarei, iar dacă nu are Sfântul, Luminânda Octoihului: Celor ce peste cei morţi şi peste cei vii stăpâneşti" Slavă... Şi acum... Noi întru Tine ne lăudăm"La Laude, Stihirile Octoihului nu le cântăm, ci le cântăm pe cele de la Stihoavnă şi dacă nu are Sfântul Stihiri la Laude, noi spunem: Ţie Se Cuvine Slavă... iar dacă cântam Stihirile Sfântului la Laudă atunci: Ţie Se Cuvine Slavă... nu mai spunem ci după Stihiri zicem: Slavă Tie Celui ce ne-ai arătat nouă Lumina " Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu" şi după aceasta Ectenia: Să primim Rugăciunile noastre" Apoi la Stihoavnă cântăm Stihirile Octoihului cele de la Laude, trei Mucenicime cu Stihirile lor cele obişnuite. Stihul întâi: Umplutu-ne-am dimineaţa " Stihul al doilea: Şi fie lumina Domnului" iar unul din Troparele cele patru ale morţilor care este al Sfântului Ioan Damaschinul nu-l mai punem. Slavă... Samoglasnica Sfântului dacă are iar dacă nu are Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii. Iar Stihoavna sâmbetei se lasă fiindcă numai la Utrenie, aceasta se cântă adică, în Sâmbetele Postului. În sâmbăta a doua, a treia şi a patra sau şi când se cânta Aliluia, şi se cântă Stihoavnă cu Stihurile morţilor. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului şi Sfinte Dumnezeule cu Rugăciunile Începătoare şi după Tatăl nostru, Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... a Născătoarei de la sfârşitul Utreniei pe glasul Troparului Sfântului. Urmează Echenia şi Ceasul întîi şi Octpustul apoi urmează La mulţi ani. Iar după sfârşitul acestuia obişnuita Litie în Naos după cum s-a scris mai-nainte. La Liturghie, fericirile Octoihului pe şase iar de are şi Sfântul, la Liturghie atunci o punem şi a Sfântului cîntarea a treia de patru ori şi a glasului Octoihului pe patru. După Vohod zicem Troparele aşa: mai-nainte Troparul Hramului de este Hramul Domnului Hristos sau al Născătoarei de Dumnezeu, apoi Troparul zilei: Apostolilor, Mucenicilor şi Proorocilor. Şi după acestea Troparul Sfântului de rând şi Condacul lui. Iară dacă va fi un alt Sfânt care are Tropar şi Condac se zic şi ale lui iar dacă nu are Tropar şi Condac nici unul dintre Sfinti atunci noi zicem Troparele zilei pentru cei adormiţi. (Pomeneşte Doamne ca un Bun), iar dacă undeva ar cădea Hramul unui Sfânt sau al unei Sfinte şi Troparele Sfântului aceluia sîmbăta nu le spunem, pentru că toti Sfinţii sunt numiţi în Troparele zilei; apoi Slavă... Condacul: Cu Sfinţii Odihneşte" Şi acum... Ca nişte pârgă a firii.

O notă de retinut: Iar dacă este Hramul al vreunui Sfânt sau al vreunei Sfinte, Troparele după Vohod le spunem aşa: mai întîi Troparul zilei: Apostolilor, Mucenicilor şi Proorocilor, după aceea Troparul şi Condacul Sfântului celui de rând, iar dacă nu este: Pomeneşte Doamne ca un Bun", Slavă" şi, Cu Sfinţii odihneşte", Şi acum... Ca nişte pârgă a firii"iar dacă undeva va cădea în timpul Hramului Hristos şi al Născătoarei de Dumnezeu afară de Înainteprăznuire şi de după Prăznuire îl primim şi pe acesta cu Condacele zilei ; Şi acum... Ca nişte Pârgă a firii, iar nu Condacele Hramurilor. Pentru că sîmbăta Hramurile Domnului Hristos şi ale Născătoarei de Dumnezeu se lasă. Numai dacă s-ar întîmpla un Sfânt mare atunci zicem după: Şi acum... Condacul Hramului lui Hristos sau al Hramului Născătoarei de Dumnezeu. Iar unde nu este Hramul lui Dumnezeu nici al Născătoarei de Dumnezeu zicem: Ceea ce eşti folositoare creştinilor... Prochimenul, Apostolul , Aliluia , Evanghelia şi Priceasna, mai întâi ale Sfântului apoi ale zilei pentru că se pun totdeauna la început ale Sfântului celui de rând: Apostolul şi Evanghelia în afară de este Praznic Dumnezeiesc. Slujba aceasta se cânta în toate sâmbetele totdeauna când se întîmplă să se cînte: Dumnezeu este Domnul, iar dacă s-ar întîmpla sâmbătă un Praznic Împărătesc atunci se cânta neschimbat toată slujba Praznicului.

_{Capitolul
15 DESPRE CEEA CE SE CUVINE SĂ ŞTIM DE SE VA ÎNTÂMPLA ŞI DE VA VOI CEL MAI MARE
SÂMBĂTA SĂ SE CÂNTE ALILUIA}

Vineri seara citim Catisma a optsprezecea, apoi la Doamne, stigat-am", Stihurile Sfântului din Minei în număr de trei şi ale Mucenicilor din Octoih, tot în număr de trei, al doilea şi al treilea şi al patrulea. Pentru că cea dintîi Mucenicină se lasă, apoi: Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii, a glasului de rând, apoi Lumină lină, iar după aceasta cîntăm Prochimenul. Apoi: Învredniceşte-ne Doamne în seara aceasta... La Stihoavnă spunem o Mucenicină şi două ale mortilor; ale Sfântului Ioan Damaschinul apoi: Slavă... Şi acum... a Născătoarei, apoi: Acum slobozeşte şi Sfinte Dumnezeule cu Rugăciunile începătoare. Şi după Tatăl nostru, Troparul glas 2: Apostolilor, Mucenicilor şi Proorocilor"; Slavă... Pomeneşte Doamne ca un Bun sufletele robilor Tăi" Şi acum... a Născătoarei: Maică Sfântă"; apoi Ectenia şi Otpustul şi Litia obişnuită pentru cei morti care se face în pridvor.

La Utrenie după începutul obişnuit şi după cei şase Psalmi în loc de: Dumnezeu este Domnul", cântăm: Aliluia glas 2, (de trei ori). Apoi Stihul întîi: Fericiţi cei pe care I-ai ales şi I-ai primit; Stihul al doilea: Şi pomenirea lor în neam şi-n neam; Stihul al treilea: Sufletele lor întru bunătăti se va sălăşui. Apoi Troparul glas 2: Apostolilor, Mucenicilor şi Proorocilor, (de două ori): Slavă... Pomeneşte Doamne ca un Bun, Şi acum... a Născătoarei: Maică Sfântă", apoi Catisma a şaisprezecea. După aceasta obişnuita Ectenie, iar după dânsa zicem două Sedelne ale Octoihului, trei Mucenicine a doua şi a treia iar cea dintâi nu se pune apoi zicem Stihul: Minunat este Domnul între Sfinţii Săi şi zicem Mucenicina a patra; iar a Născătoarei Învierii a primei Sedelne se lasă. Apoi Stihul: Fericiţi pe care i-ai ales şi zicem Sedealna morţilor a glasului de rând: Slavă... Şi acum... cea a Sedelnei a doua, după care cîntăm: Fericiţi cei fără de prihană",cu Stihul: Bine eşti cuvântat Doamne"pe glas 5. Şi acest Stih îl despărtim în două părti. La mijlocul lui, după prima parte, Staretul zice: Slavă... Şi acum... şi cântăm la sfârşit: Că de n-ar fi fost legea Ta gîndirea mea" pe care îl cântăm (de trei ori). Şi zice Preotul Ectenia pentru cei Adormiti, şi iară: Cu pace Domnului" iar strana: Doamne Miluieşte (o dată). Preotul zice: Încă ne rugăm pentru odihna sufletelor Adormitilor robilor lui Dumnezeu (numele lor). Strana răspunde: Doamne Miluieşte (o dată). Preotul zice: Ca Domnul Dumnezeu să aşeze sufletele lor", iar strana zice: Doamne Miluieşte (o dată). Preotul zice: Mila lui Dumnezeu Împărătia Cerurilor" şi strana răspunde: Dă Doamne, apoi zice diaconul: Domnului să ne rugăm şi preotul zice Rugăciunea pentru cei adormiti: Doamne al Duhurilor şi a tot trupul" iar noi zicem: Doamne Miluieşte (de cincizeci de ori). Preotul spune Ecfonisul: Că tu eşti învierea" şi strana răspunde: Amin. Apoi cîntăm cealaltă stare: Al Tău sunt eu cu Stihurile: Mântuitorule mântuişte-mă" tot pe glasul cinci iar la sfârşit zicem: Viu va fi sufletul meu" (de trei ori), apoi: Bine eşti cuvântat Doamne" şi cântăm Troparele pentru cei adormiti: Ceata Sfinţilor a aflat izvorul"şi celelalte. Şi după dînsele zice preotul Ectenia pentru cei adormiti, şi pomeneşte pe cei adormiţi iar noi zicem: Doamne miluieşte (de 50 de ori), pînă ce preotul sfîrşeşte Rugăciunea: Dumnezeule al duhurilor. Şi după Ecfonis cîntăm Sedealma glas 5: Odihneşte Mîntuitorul nostru pe drepţii robii tăi Slavă... Şi acum... a Născătoarei: Cela ce din Fecioară ai răsărit lumii şi Citirea, apoi Psalmul 50 (Miluieşte-mă Dumnezeule") după care cîntăm Canonul mai întîi al Mineiului cu Irmosul pe şase şi al Hramului pe patru şi al Octoihului tot pe patru . După Cîntarea a treia Ectenia şi Condacul şi Sedealma Mineiului şi Citirea, după Cântarea a şasea, Ectenia pentru cei adormiti, Condacul spune: Cu Sfinţii odihneşte, Icosul şi Sinaxarul. După Cîntarea a noua, Luminînda Octoihului şi Stihirile Mucenicilor patru: Slavă...a celor adormiţi, Şi acum" a Născătoarei. La Stihoavnă, Stihirile podobnice ale celor adormiti, (făcute de Sfântul Teofan) Slavă... Şi acum... a Născătoarei, apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului" şi: Sfinte Dumnezeule, cu Rugăciunile începătoare şi după Tatăl nostru, Troparele Glas 2, Apostolilor, Mucenicilor şi Prorocilor, Slavă... Pomeneşte Doamne" Şi acum... a Născătoarei de Dumnezeu: Maică Sfântă. Şi Ectenia, apoi preotul zice: Întelepciune !, noi spunem: Binecuvintează părinte ! Preotul: Cela ce este binecuvîntat Hritos Dumnezeul nostru şi noi răspundem: Întăreşte Dumnezeule şi Ceasul întîi şi Otpustul.

La Ceasuri punem Troparele glas 2: Apostolilor, Mucenicilor şi Proorocilor" Slavă... Pomeneşte Doamne ca un bun" Şi acum... a Născătoarei Ceasurilor. După Sfinte Dumnezeule şi după Tatăl nostru Condacul: Cu Sfinţii odihneşte" şi Otpustul .

La Liturghie, Fericirile Octoihului pe şase, după Vohod, Troparul: Apostolilor, Mucenicilor si Proorocilor" şi: Pomeneşte Doamne ca un bun" Slavă..., Condacul: Cu Sfinţii odihneşte" Şi acum... a Născătoarei: Pe tine zid şi liman te avem, apoi Prochimenul glas 8: Veseliţi-vă întru Domnul", Stihul: Fericiţi cărora li s-a iertat fărădelegile; Şi Prochimenul pentru cei adormiţi: Sufletele lor întru bunătăti se la sălăşlui, Apostolul de rând al sîmbetei şi altul pentru cei adormiţi. Aliluia glas 8 apoi: Strigat-au drepţii şi Stihul: Fericiţi sunt cei pe care i-ai ales şi i-ai primit Doamne. Evanghelia sîmbetei care este de rând şi alta pentru cei adormiţi. Priceasna: Bucuraţi-vă drepţilor întru Domnul şi alta pentru cei adormiţi: Fericiţi sunt cei pe care i-ai ales şi i-ai primit Doamne şi pomenirea lor în neam şi în neam.

_{Capitolul
16 RÂNDUIALA CE SE CUVINE PENTRU PARASTASUL CELOR
ADORMIŢI}

Vineri seara după sfârşitul Vecerniei, îmbrăcîndu-se preotul cu filonul şi diaconul cu Stiharul şi luând cădelnita şi tămîie ei merg în pridvor, înaintea lor fiind paraclisierul cu sfeşnicul aprins şi după ei mergem şi noi. Şi după ce vin ei unde este pregătită coliva diaconul zice: Binecuvintează Stăpîne iar preotul răspunde: Bine este cuvântat Dumnezeu nostru" şi cădeşte asupra colivei în chipul crucii. Iar noi zicem: Slavă... Şi acum... Aliluia (de trei ori) şi se face Ectenia pentru cei adormiţi: Cu pace Domnului să ne rugăm şi preotul spune Ecfonisul: Că Tu eşti Învierea şi Viata apoi Aliluia (de trei ori) pe glas 8. Şi zicem Stihirile acestea: Fericiţi sunt cei pe care i-ai ales şi i-ai primit Doamne, şi pomenirea lor în neam şi în neam. Suflete lor întru bunătăti se va sălăşlui"

Apoi Troparul Ceasului opt: Cela ce cu adîncul înţelepciunii prin iubirea de oameni" (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei: Pe tine zid şi liman Te avem. După aceasta, Catisma a 17-a: Fericiţi cei fără de prihană şi o cîntăm pe glas 5 cu Stihul: Pomeneşte Doamne sufletele robilor Tăi. Iar cealaltă strană zice al doilea Stih şi apoi pe rând se spun celelalte Stihuri, amândouă stranele. Şi o despărtim pe ea în două stări, după prima stare nu zicem: Slavă... Şi acum..., ci zicem Stihul acesta: Că de n-ar fi fost legea Ta gîndirea mea" (de trei ori). Apoi preotul sau diaconul zice Ectenia: Iară şi iară cu pace Domnului să ne rugăm; strana zice: Doamne miluieşte (o dată) şi celelalte. Iar preotul zice în taină Rugăciunea: Dumnezeule al duhurilor şi al tot trupul" iar strănile răspund: Doamne miluieşte (de 50 de ori) cu glas uşor. Apoi începe a doua strană: Al tău sunt eu", cu Stihul: Odihneşte Doamne sufletele robilor Tăi" şi pe rând amîndouă stranele zic şi celelalte Stihuri, iar la sfîrşit zicem Stihurile: Viu va fi sufletul meu"pînă în sfârşit (de trei ori), apoi cîntăm Troparele pentru cei adormiti pe glas 5, cu Stihul: Bine eşti cuvântat Doamne...Apoi zicem: Ceata Sfinţilor a aflat izvorul vieţii şi uşa raiului" şi celelalte. După aceasta Aliluia (de trei ori) şi pomeneşte preotul pe cei adormiţi după rînduială. Iar dacă nu cîntăm: Pe cei fără de prihană", după Aliluia zicem Troparul: Cela ce prin adîncul înţelepciunii" şi al Născătoarei Învierii lui; şi îndată Binecuvîntările: Binecuvîntat eşti Doamne" şi după aceasta Troparele: Ceata Sfinţilor a aflat izvorul vieţii" şi celelalte apoi pomeneşte preotul pe cei adormiţi, după cum s-a arătat mai înainte. Şi cântăm Sedealna mortilor pe glas 5: Odihneşte Doamne sufletele robilor Tăi... Slavă... Şi acum... a Născătoarei: Cela ce ai răsărit lumii din Fecioară Hristoase Dumnezeule. Apoi Psalmul 50 şi Canonul Octoihului pentru cei adormiţi al glasului de rând pe patru. După Cântarea a treia, Irmosul şi Ectenia; şi pomeneşte mai întâi pe cei adormiţi după cum s-a arătat mai înainte la mijlocul Cîntării: Fericiţi cei fără de prihană... Apoi Ecfonisul: Că Tu eşti Învierea şi Viata", apoi Sedealna glas 6: Cu adevărat deşertăciune sunt toate. Slavă... Şi acum... a Născătoarei: Prea Sfântă Născătoare de Dumnezeu" după Cântarea a şasea, Irmosul şi Ectenia şi se pomenesc cei morţi după cum s-a arătat mai înainte. Apoi Ecfonisul: Că Tu eşti Învierea şi Viata" apoi Condacul glas 8: Cu Sfinţii odihneşte" şi Icosul: Tu singur eşti fără de moarte. După Cântarea a noua zice preotul: Pe Născătoarea de Dumnezeu şi Maica luminii, cîntăretii cântă: Duhurile şi sufletele drepţilor te vor lăuda pe Tine Doamne"şi cântă Irmosul Cîntării a noua. Apoi: Sfinte Dumnezeule şi Rugăciunile începătoare, iar după Tatăl nostru, zicem Troparele acestea pe glas 4: Cu duhurile drepţilor celor ce s-au săvârşit şi celelalte. Apoi preotul sau diaconul zice Ectenia: Miluieşte-ne pe noi Dumnezeule şi celelalte, iar preotul zice: Dumnezeule al duhurilor" şi pomeneşte pe părintii şi fraţii noştri cei din veac adormiţi care sălăşluiesc aici şi pretutindenea dreptcredincioşii creştini. Apoi Ecfonisul: Că Tu eşti Învierea şi Viata", după aceasta zice preotul sau diaconul: Înţelepciune !; iar noi: Ceea ce eşti mai cinstită decît Heruvimii", preotul zice: Slavă Tie Hristoase Doamne Dumnezeule, iar noi spunem: Slavă... Şi acum... Doamne miluieşte (de trei ori), Părinte binecuvintează. Preotul face Otpustul: Cela ce a înviat din morţi Hristos adevăratul Dumnezeul nostru"şi celelalte. Şi după Otpust diaconul cânta aşa: Întru fericita adormire veşnica odihnă dă Doamne adormitilor robilor tăi (numele lor) şi le fă lor veşnică pomenire. Iar cîntăretii cântă: Veşnica lor pomenire (de trei ori), iară unde nu este diacon cânta cîntăretii: Robilor lui Dumnezeu celor adormiţi veşnică pomenire (de trei ori).

_{Capitolul
17 SLUJBA SFINŢILOR CU POLIELEU DACĂ SE ÎNTÂMPLĂ SĂ CADĂ
SÂMBĂTA}

Vineri seara cântăm: Fericit bărbatul"prima Slavă..., de la Doamne, strigat-am" Stihirile pe şase. Slavă... Samoglasnica Sfântului, Şi acum" a Născătoarei Învierii, a glasului de rând.

Iar dacă este un Sfânt mare care are Polieleu, dacă va voi cel mai mare, cântăm la Vecernia cea mică, Stihirile Sfântului Podobnice pe patru, Slavă... Samoglasnica Sfântului, Şi acum... a Născătoarei Învierii, după glasul Sfântului. La Stihoavnă, Stihirile Sfântului Slavă... Sfântului, dacă are iar dacă nu are Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii. După Sfinte Dumnezeule" şi Tatăl nostru, Troparul Sfântului Slavă... Şi acum... a Născătoarei, pe glasul Troparului Sfântului. Iar după Ectenia cea mică, după cum s-a arătat mai înainte la Vecernia Învierii şi Otpustul final.

La Vecernia cea mare, după Psalmul cel de seară cântăm: Fericit bărbatul, Slavă... cea dintâi. La Doamne, strigat-am" Stihirile Sfântului pe opt, Slavă... a Sfântului, Şi acum" a Născătoarei Învierii, a glasului de rând. Iar de este Înainteprăznuire sau după Prăznuire, la Doamne, strigat-am" Stihirile Praznicului (de trei ori) şi ale Sfântului (de cinci ori). Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Născătoarei Învierii, pe glasul de rând. Apoi se face Vohodul, se pune Prochimenul zilei şi Citirile Sfântului în număr de trei. La Litie, Stihira Hramului şi apoi Stihirile Sfântului, Slavă" a Sfântului, Şi acum... a Născătoarei învireii, pe glasul Slavei Sfântului sau a Praznicului. La Stihoavnă, Stihirile Sfântului, Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Născătoarei, pe glasul Slavei Sfântului sau a Praznicului. La Binecuvîntarea pâinilor, Troparul Sfântului (de două ori) şi: Născătoare de Dumnezeu Fecioară (o dată). Apoi: Fie numele Domnului Binecuvîntat, (de trei ori) cu cântare pe glas 8. Şi Psalmul 23: Bine voi cuvînta pe Domnul în toată vremea" pînă la cuvintele: Nu se vor lipsi de tot binele; şi punem citire din Viaţa Sfântului.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul Troparul Sfântului (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii a glasului de rând iar de este Înainte prăznuire sau după Prăznuire Troparul Praznicului (de două ori) Slavă a Sfântului, Şi acum... a Praznicului. Apoi Catisma a 16-a, Ectenia şi Sedealna Sfântului (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei şi Citirea. Şi după aceasta, Catisma a 17-a: Fericiţi cei fără de prihană", la care preotul abia după Polieleu cădeşte. Apoi Sedealna Sfântului a doua, Slavă... Şi acum... a Născătoarei şi Citirea. După aceasta Polieleul Sfântul şi Stihirile Mărimurilor Praznicului. Aliluia (de trei ori) cu cîntare şi apoi Ectenia şi Sedealna Sfântului, a treia Slavă... Şi acum... a Născătoarei, Antifonul întîi şi Prochimenul: Toată suflarea" apoi Evanghelia şi Psalmul 50. După Psalmul 50, Stihira Sfântului apoi: Mântuieşte Dumnezeule poporul Tău "după aceea preotul zice: Cu mila şi cu îndurările" iar strana răspunde: Amin. Şi cîntăm Canonul Născătoarei de Dumnezeu, cu Irmosul pe şase, Irmosul punându-se de două ori şi Troparele pe patru, iar dacă este Hramul Domnului Hristos sau a Născătoarei de Dumnezeu sau de este Înainteprăznuire ori după Prăznuire cîntăm, deasemeni, Canonul Praznicului, cu Irmosul pe şase şi al Sfântului pe opt. Catavasiile după rînduiala Tipicului. După Cîntarea a treia, Condacul Înainteprăznuirii sau al Praznicului apoi Selealna Sfântului (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Praznicului. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Sfântului şi citim Sinaxarul. După Cântarea a noua Luminînda Sfântului (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Praznicului. La Laude, Stihirile Sfântului pe patru iar de este după Praznic, Stihirile Sfântului pe trei. Apoi Slavă..., Samoglasnica Sfântului Şi acum... a Născătoarei după glasul Slavei Sfântului sau a Praznicului şi Doxologia cea mare. Apoi Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii a glasului care este de rând sau a Praznicului. Ectenia şi Otpustul şi Ceasul întâi la care zicem Troparul Sfântului. Iar de este mai înainte de Praznic sau după Praznic zicem Troparul Praznicului, Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei Ceasurilor. După Tatăl nostru zicem Condacul Praznicului şi al Sfântului schimbîndu-le. Şi Otpustul cel mare.

La Liturghie, Fericirile Sfântului pe opt, de la Cântarea întâi şi a şasea, iar dacă este după Praznic, ale Praznicului de la Cântarea a treia cea de rând. Şi a Sfântului Cântarea şasea. După Vohod, Troparul Hramului, de este al Domnului Hristos sau Născătoarei de Dumnezeu apoi al Sfântului care este de rând. Slavă... Condacul Sfântului, Şi acum" al Hramului, dacă este al Domnului Hristos sau al Născătoarei de Dumnezeu, iar unde nu este Hramul Domnului Hristos şi al Născătoarei de Dumnezeu, la Şi acum... zicem: Ceea ce eşti folositoare creştinilor" iar de este Înainteprăznuire sau după Prăznuire, la oricare dintre Praznice la: Şi acum... zicem Condacul Înainteprăznuirii sau al Praznicului. Iar de este mai înainte de Praznic sau după Praznic la unul dintre Praznicele Domneşti chiar dacă ar fi şi Hramul Domnului Hristos, Troparul şi Condacul Hramului nu-l spunem, ci punem al Înainteprăznuirii sau al Praznicului, Troparul şi Condacul. Chiar şi Hramul Născătoarei de Dumnezeu de va fi mai înainte de Praznic şi după Prăznuirea Praznicelor celor Domneşti iarăşi nu se spune. Urmează Prochimenul Sfântului, Apostolul, apoi Aliluia, Evanghelia şi Priceasna Sfântului a cui este Privegherea. Iar de este Polieleu îl împreunăm şi cu al zilei şi Prochimenul, şi Apostolul şi Evanghelia şi Priceasna.

_{Capitolul
18 DESPRE LUMINÂNDELE DE LA UTRENII, CUM TREBUIE SĂ SE CÂNTE DUPĂ CÂNTAREA A
NOUA, ÎN TIMPUL SĂPTĂMÂNII ÎN AFARĂ DE DUMINICĂ}

Luminândele Octoihului se cântă mai înainte, apoi: Slavă... Şi acum... a Născătoarei lor. Iar de va fi Luminînda Sfântului se zice aceasta, după Slavă..., iar pe urmă se spune Luminânda zilei, Şi acum... a Născătoarei ei. Iar dacă vor fi şi în Minei doi Sfinti şi vor avea două Luminânde, zicem întîi a Octoihului, apoi a Sfântului celui dintîi, Slavă" a celui de-al doilea Şi acum" a Născătoarei de rând. Iar dacă va fi miercuiri sau vineri Şi acum... a Născătoarei Crucii, din Octoih iar sîmbătă dacă Sfântul are Luminîndă, după Cîntarea a opta zicem mai întâi Luminânda Sfântului din Minei, apoi Slavă... a Octoihului, Şi acum... a Născătoarei lui, adică a Sfântului. Aşa se spun Luminîndele, cînd se spun din Octoih împreună şi din Minei.

_{Capitolul
19 DESPRE CITIREA CATISMELOR CUM TREBUIE SĂ SE CITEASCĂ ÎN TOT ANUL (de la
duminica tomii (antipasha) şi pînă la odovania Înăltării Cinstitei şi de viată
făcătoarei Cruci a Domnului)}

Incepem să citim Psaltirea aşa: În sîmbăta săptămînii celei Luminate, seara citim prima Catismă: Fericit bărbatul" iar duminică, la Utrenii, Catisma a doua şi a treia. Iar a şaptesprezecea Catismă în această duminică nu o citim pentru că se cânta Polieleul. Iar în celelalte zile ale Învierii cînd nu se cântă Polieleu. La Utrenii citim Catisma a şaptesprezecea cu Troparele ei. (Soborul îngeresc s-a mirat" şi celelalte). Iar dacă se va întîmpla într-o duminică vreun Praznic Dumnezeiesc sau al Născătoarei de Dumnezeu sau al vreunui Sfânt atunci se citesc câte două Catisme, apoi Polieleul şi după Stihirile mărimurilor, necântând Slavă... Şi acum... şi Troparele. Cîntăm Troparele: Soborul îngeresc" şi celelalte şi după Ectenie, Sedealna Praznicului sau a Sfântului. Iar duminică seara în tot anul nu se citeşte Psaltirea iar dacă se va întîmpla vreo Prăznuire atunci cînd cîntăm: Fericit bărbatul" Slava" cea dintîi. Luni la Utrenie, Catisma a patra şi a cincea şi la Vecernie Catisma a şasea. Marţi la Utrenie, Catisma a şaptea şi a opta, la Vecernie Catisma a noua, miercuri la Utrenie, Catisma a zecea şi a unsprezecea, la Vecernie, Catisma a doisprezecea. Joi dimineaţa Catisma a treisprezecea şi a paisprezecea, la Vecernie, Catisma a cinsprezecea. Vineri dimineaţa, Catisma a nouăsprezecea şi a douăzecea, la Vecernie, Catisma a optsprezecea. Sîmbătă dimineaţa, Catisma a şaisprezecea şi a şaptsprezecea iar la Miezonoptică luni, marţi, miercuri, joi şi vineri în tot anul citim Catisma a şaptesprezecea (Fericiţi cei fără de prihană") iar sîmbătă la Miezonoptică totdeauna citim Catisma a noua. (Ţie se cuvine cîntare Dumnezeule...). Iar de la Odovania Praznicului Înăltării Cinstitei Cruci, din ziua a douăzeci şi doua a lunii septembrie pînă la ziua a doua a lunii decembrie începem să citim Psaltirea aşa: Sîmbătă la Vecernie, Catisma întîi: Fericit bărbatul. Duminică la Utrenie, Catisma a doua şi a treia. Punem acum şi Polieleul - Psalmul 134, adică (Laudaţi numele Domnului), şi 135 (Mărturisiti-vă Domnului că este bun !). Şi îndată punem Troparele: Soborul îngeresc" şi celelalte. Şi Ipacoiul glasului. Iar dacă se va întîmpla un Praznic Domnesc sau al Născătoarei de Dumnezeu sau al oricărui Sfânt care se prăznuişte, atunci duminică după Psalmi (Lăudati numele Domnului şi Mărturisiti-vă Domnului că este bun) cântăm Mărimurile Praznicului şi Psalmii cei aleşi şi apoi îndată Troparele: Soborul îngeresc" şi celelalte şi Sedealna Praznicului. Luni după Înaltarea Cinstitei Cruci dimineaţa spunem Catisma a patra şi a cincea şi a şasea iar seara, în toată perioada, citim Catisma a optsprezecea. Marţi dimineaţa citim Catisma a şaptea, a opta şi a noua. Miercuri - a zecea, a unsprezecea şi a doisprezecea. Joi dimineaţa, Catisma a treisprezecea, a paisprezecea şi a cinsprezecea. Vineri dimineaţa Catisma a nouăsprezecea şi a douăzecea. Sâmbătă dimineata Catisma a şaisprezecea şi a optsprezecea, iar dacă se va întâmpla în aceste zile să fie vreo prăznuire în care se citeşte dimineaţa câte trei Catisme atunci citim la Utrenie, cîte două Catisme iar a treia cea de rând o citim la Vecernie.

Pentru că în toate Tipicile cele cunoscute din ziua a 22-a a lunii septembrie se porunceşte să se înceapă a se citi la Utrenii trei Catisme. Iar aici din duminica de după Înăltarea Cinstitei Cruci care este cu cuviinţă, ca începând de duminică să se înceapă a se citi Psaltirea. Deci chiar dacă va fi mai înainte de data de două decembrie sau după această dată ziua duminicii, atunci de fiecare dată începând de luni se pun cîte trei Catisme.

Iar din ziua a doua a lunii decembrie şi pînă în ziua a paisprezecea a lunii ianuarie pînă la Odovania Praznicului Arătării Domnului, a Botezului, citim din nou Psaltirea la fel cum s-a citit începând cu Duminica Tomii - câte două Catisme dimineata, iar la Vecernie a treia Catismă, care este cea de rând. Iar din ziua a cinsprezecea a lunii ianuarie până sâmbăta dinaintea Duminicii Fiului Risipitor, dimineata citim din nou câte trei Catisme, iar la Vecernie, Catisma a optsprezecea (Către Domnul cînd m-am necăjit"). Iar cele două săptămâni de carne şi de brânză citim câte două Catisme dimineata, iar la Vecernie, a treia Catismă, care este cea de rând, aceasta pentru o mică odihnă a trupului. Iar în Duminica Fiului Risipitor şi în duminica Lăsatului Sec de Carne şi a Lăsatului Sec de Brânză, la Utrenii, după Psalmii (Lăudati numele Domnului" şi Mărturisiti-vă Domnului că este bun") cântăm după dânşii şi pe al treilea Psalm, Psalmul 136 (La rîul Babilonului) cu cântarea Aliluia cântată frumos, apoi Troparele: Soborul îngeresc" şi celelalte şi Ipacoiul glasului.

Însemnare: Se cuvine a şti că din această Duminică a Brânzei pînă la Înăltarea Cinstitei Cruci nu se mai cântă Polieleul, ci se cântă numai în Privegherile Praznicelor celor Împărăteşti şi ale Sfintilor celor mari, care se prăznuiesc. Iar după Odovania Înăltării Cinstitei Cruci a Domnului şi pînă la Duminica Lăsatului de Brânză, înafară de dinainte de Prăznuire şi după Prăznuire, sărbătoarea Naşterii Domnului Hristos şi a Arătării lui Dumnezeu (a Botezului) în bisericile ortodoxe cele mari, dar şi în celelalte biserici de enorie în ziua Învierii, la Utrenie, se cântă Polieleul. La fel se face şi la mănăstirile cele mari.

_{Însemnare
de Tipic pentru cum trebuie să se citească Psaltirea în Sfântul şi Marele
Post}

În săptămânile întâi, a doua, a treia, a patra şi a şasea în Sâmbăta Lăsatului Sec de Brânză, la Vecernie, se pune Catisma întîi (Fericit bărbatul"), duminică dimineata - Catisma a doua şi a treia. De asemenea şi în celelalte duminici citim Catisma a şaptesprezecea. Luni dimineaţa punem Catisma a patra, a cincea şi a şasea la Ceasul întâi pentru că nu avem Catismă, iar la celelalate Ceasuri, Catisma a şaptea, a opta şi a noua. La Vecernie, în toate aceste cinstite zile se citeşte Catisma a optsprezecea (Către Domnul cînd m-am necăjit"). Marţi la Utrenie, Catisma a zecea, a unsprezecea şi a douăsprezecea, la Ceasul întâi avem Catisma a treisprezecea, la Ceasuri, avem Catismele a paisprezecea, a cinsprezecea şi a şaisprezecea. Miercuri dimineaţa avem Catisma a nouăsprezecea, a douăzecea şi prima Catismă, la Ceasul întâi, avem Catisma a doua, la celelalte Ceasuri, avem Catismele a patra, a cincea şi a şasea. Joi dimineaţa avem Catisma a şasea, a şaptea şi a opta, la Ceasul întâi, avem Catisma a noua, la Ceasurile celelalte avem Catismele a zecea, a unsprezecea şi a douăsprezecea. Vineri dimineata avem Catismele a treisprezecea, a paisprezecea şi a cinsprezecea, la Ceasul întâi, nu avem Catismă, iar la celelalte avem Catismele a nouăsprezecea şi a douăzecea, la Ceasul nouă nu avem Catismă. Sâmbătă dimineata se pune Catisma a şaisprezecea şi a şaptesprezecea şi aşa se împlineşte Tipicul Psaltirii.

Însemnare despre cum să se citească Catismele în timpul săptămînii a cincea din Marele Post

Sâmbătă seară se pune Catisma întâi. Dumnică dimineată - Catisma a doua, a treia şi a şaptesprezecea, iar la Vecernie, nu se pune Catismă. Luni dimineata Catisma a patra, a cincea şi a şasea, la Ceasul întâi, nu se pune Catismă. La Ceasuri, se pune Catisma a şaptea, a opta şi a noua. Seara se pune Catisma a zecea. Marţi la Utrenie, se pune Catisma a unsprezecea, a douăsprezecea şi a treisprezecea, la Ceasul întâi, se pune Catisma a paisprezecea. La Ceasuri, se pune Catisma a cinsprezecea, a şaisprezecea şi a şaptezprezecea. La Vecerie, se pune Catisma a nouăsprezecea. Miercuri la Utrenie, se pune Catisma întâi, a doua şi a patra, la Ceasul întâi, se pune Catisma a treia. La Ceasuri, se pune Catisma a patra, a cincea şi a şasea. La Utrenie, se pune Catisma a şaptea. Joi la Utrenie, se pune Catisma a opta. La Ceasul întâi, nu este Catismă, iar la Ceasuri se pune Catisma a noua, a zecea şi a unsprezecea. La Vecernie, se pune Catisma a unsprezecea. Vineri la Utrenie, se pune Catisma a unsprezecea, a paisprezecea şi a cinsprezecea. La Ceasul întîi, nu este Catismă, la Ceasuri, se pune Catisma a nouăsprezecea şi a douăzecea. La Ceasul nouă nu avem Catismă, iar la Vecernie, se pune Catisma a optsprezecea.

Notă: Cînd se va întâmpla Prăznuirea Bunei Vestiri a Prea Sfintei de Dumnezeu Născătoarei în joia din săptămâna a cincea, atunci Canonul cel mare se mută marti, iar Psaltirea se citeşte aşa :

Luni la Utrenie, se pune Catisma a patra, a cincea, a şasea, la Ceasul întâi, se pune Catisma a şaptea, la Ceasuri se pune Catisma a opta, a noua şi a zecea. La Vecernie, se pune Catisma a unsprezecea. Marţi la Utrenie se pune Catisma doisprezecea, la Ceasuri, se pune Catisma a treisprezecea, a paisprezecea şi a cinsprezecea. La Vecernie, se pune Catisma a şaisprezecea, Catisma a nouăpsrezecea, a douăzecea şi Catisma întâi. La Ceasul întâi, Catisma a doua, la Ceasuri, se pune Catisma a treia, a patra şi a cincea. Joi la Utrenie, se pune Catisma a şasea, a şaptea, a opta, la Ceasul întâi se pune Catisma a noua, iar la Ceasuri se pune Catisma a zecea, a unsprezecea şi a doisprezecea. Vineri la Utrenie se pune Catisma a treisprezecea, a paisprezecea şi a cinsprezecea; la Ceasul întâi nu este Catismă, iar la Ceasuri se pune Catisma a nouăsprezecea şi a douăzecea. La Vecernie, se pune Catisma a optsprezecea. Sâmbătă la Utrenie, se pune Catisma a şaisprezecea şi şaptesprezecea şi aşa se încheie Tipicul Catismelor.

_{Însemnare
despre cum să se citească Catismele}_{în
Sfânta şi Marea Săptămînă a
Patimilor}

De reţinut: În Săptămâna Patimilor o singură dată citim Psaltirea în biserică şi aceasta o citim aşa :

În Sâmbăta lui Lazăr, se pune Catisma întâi. În Duminica Floriilor, la Utrenie, se pune Catisma a doua şi a treia. Luni la Utrenie, se pune Catisma a patra, a cincea şi a şasea, iar la Ceasul întâi nu este Catismă. La Ceasuri, se pune Catisma a şaptea şi a opta, iar la Ceasul nouă, nu avem Catismă.

La Vecernie, se pune Catisma a optsprezecea. Marţi, la Utrenie, se pune Catisma a noua, a zecea şi a unspreszecea, iar la Ceasul întâi nu avem Catismă. La Ceasuri, se pune Catisma a doisprezecea şi a treisprezecea. La Ceasul nouă nu avem Catismă.

La Vecernie, se pune Catisma a optsprezecea. În miercurea cea mare la Utrenie, se pune Catisma a paisprezecea, a cinsprezecea şi a şaisprezecea, la Ceasul întâi nu avem Catismă, iar la Ceasuri, se pune Catisma a nouăsprezecea şi a douăzecea.

La Vecernie, miercuri, se pune Catisma a opstrezecea fără de metanii. Şi după aceasta nu se mai citeşte din Psaltire pînă la Sâmbăta Tomii, cu o singură exceptie - în Sâmbăta cea Mare, la Utrenie, se pune Catisma a şaptesprezecea cu Troparele ei în trei stări aşa după cum este scris în Tipic.

_{Capitolul
20 CUM TREBUIE SĂ SE CITEASCĂ CÂNTĂRILE LUI MOISE, (adică: să cântăm Domnului şi
Domnului să cântăm)}

Să cântăm Domnului îl citim în toate duminicile şi în toate Praznicile cele Împărăteşti şi Praznicile Născătoarei de Dumnezeu şi în alte Praznice şi după Praznicele acestea. De asemenea, îl citim în Praznicile Sfinţilor care au Polieleu sau Doxologie mare şi în toată perioada Penticostalului. Iar: Domnului să cîntăm", îl citim când nu este duminică şi nici vreun Praznic Împărătesc, nici al Născătoarei de Dumnezeu, nici Înainteprăznuire şi nici după Prăznuirea lor. Nici când se prăznuieşte vreun Sfânt, nici cînd Sfântul are Doxologie mare.

_{Capitolul
21 DESPRE CUM SE CÂNTĂ CATAVASIILE}

Catavasiile se cântă la Praznicile Domneşti şi ale Născătoarei de Dumnezeu şi în zi de Înviere, adică duminica. Se cânta, de asemenea, la toţi Sfinţii mai importanţi de peste tot anul. Ele se încep din prima zi a lunii septembrie şi pînă la Odovania Praznicului Înăltării Cinstitei Cruci, adică pînă în ziua a douăzeci şi una a aceleiaşi luni. În această perioadă se cânta Catavasiile Crucii: Crucea însemnând Moisii" iar din ziua a douăzeci şi doua şi pînă în ziua a douăzecea a lunii noiembrie se cânta Catavasiile Bunei Vestiri (Deschide-voi gura mea"), iar din ziua a douăzeci şi una a lunii noiembrie şi până în ziua treizeci şi una a lunii decembrie, adică până la Odovania Praznicului Naşterii Domnului nostru Iisus Hristos, se cânta Catavasiile Naşterii: Hristos se naşte, slăviti-L", iar din prima zi a lunii ianuarie până în ziua a paisprezecea a aceleiaşi luni, adică până la Odovania Praznicului Arătării Domnului, a Bobotezei, se cânta Catavasiile Bobotezei: Fundul adîncului l-au descoperit". Iar din ziua a cinsprezecea a lunii ianuarie, până la Odovania Întâmpinării Domnului se cânta Catavasiile Întâmpinării Domnului: Pămîntul cel roditor de adâncime". Iar de la Odovania Întâmpinării Domnului, în afară de Postul Mare şi de perioada Penticostarului, până la ziua întâi a lunii august se cânta Catavasiile Bunei Vestiri: Deschide-voi gura mea". Iar din ziua întâi a lunii august şi până la Praznicul Schimbării la Fată, inclusiv în ziua Praznicului, se cânta Catavasiile Crucii: Crucea însemnând Moisii", iar după Praznicul Schimbării la Fată pînă la Odovania lui se cânta Catavasiile Praznicului: Cetele izraelitineşti", iar din ziua a paisprezecea şi până în ziua a douăzeci şi doua, când este Odovania Praznicului Adormirii Maicii Domnului se cânta Catavasia Adormirii: Cea Împodobită cu Dumnezeiască Slavă..., iar după acea, până pe data de douăzeci şi două a lunii septembrie se cântă Catavasiile Crucii: Crucea însemnînd Moisii".

Pentru perioada Postului Mare şi pentru perioada Penticostarului sunt Catavasiile, în Duminica Vameşului şi a Fariseului, apoi în Duminica a doua, a patra şi a cincea din Postul cel Mare se cântă Catavasiile Bunei Vestiri: Deschide-voi gura mea, iar în Duminica Fiului Risipitor, a Lăsatului Sec de Carne şi a Lăsatului Sec de Brânză şi în Duminicile întâi şi a treia din Postul Mare ca şi în Duminica Floriilor ca şi în Săptămâna Patimilor se cântă Catavasiile Triodului. Iar dacă se va întâmpla să fie slujba unui Sfânt care se prăznuieşte în toată această perioadă, în vreuna din zilele postului se cânta Catavasiile: Deschide-voi gura mea.

Iar din Duminica Sfintelor Paşti, până la Odovania Praznicului Învierii, se cântă Catavasiile Învierii: Ziua Învierii", iar în ziua Înjumătătirii Praznicului şi la Odovania lui se cântă Catavasiile Înjumătătirii: Marea a închegat", iar în duminica a şasea după Paşti ca şi la Odovania Paştelui se cânta Catavasiile: Mântuitorului Dumnezeu". Iar la Praznicul Înătării Domnului se cânta Catavasiile Înăltării: Cu Dumnezeescul nor acoperit fiind gângavul", iar de la Înăltare şi pînă la Odovania Înăltării se cânta Catavasiile: Mântuitorului Dumnezeu", adică a Înjumătătirii. Iar în Duminica a şasea după Paşti a Sfintilor Părinti se cântă Catavasiile: Cu Dumnezeescul nor acoperit fiind gângavul". Iar la Pogorîrea Sfântului Duh, în perioada Cincizecimii se cântă Catavasiile Cincizecimii. Iar din Duminica Cincizecimii şi pînă la Odovania ei se cânta Catavasiile: Cu Dumnezeescul nor acoperit fiind gângavul". Iar în Duminica Tuturor Sfinţilor şi până în ziua întâi a lunii august se cântă Catavasiile Bunei Vestiri: Deschive-voi gura mea".

_{Capitolul
22 ÎNVĂTĂTURĂ DESPRE CÂND SE CÂNTĂ ŞI CÂND NU SE CÂNTĂ IMNUL:CEEA CE EŞTI MAI
CINSTITĂ DECÂT HERUVIMII, DE LA CÂNTAREA A OPTA}

Se cuvine a şti că se cânta: Ceea ce eşti mai cinstită decât Heruvimii", în toate Duminicile de peste an şi înainte de Praznice şi după Praznice şi în toate zilele săptămâinii, iar la Praznicile Împărăteşti şi ale Născătoarei de Dumnezeu nu se cânta: Ceea ce eşti mai cinstită decât Heruvimii", adică la Naşterea Născătoarei de Dumnezeu şi la Odovania Praznicului ei, la Înăltarea Cinstitei Cruci şi la Odovania Praznicului ei, la Intrarea în Biserică a Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu şi la Odovania Praznicului ei, la Naşterea Domnului Hristos şi a doua zi şi până la Odovania lui, la Tăierea Împrejur a Domnului şi la Pomenirea Sfântului Vasilie, la Dumnezeiasca Arătare a Domnului, adică la Bobotează, şi a doua zi şi la Odovania Praznicului ei, la Pomenirea întru Sfinti a Părintilor noştri şi a Marilor Ierarhi Vasile cel Mare şi Grigorie Cuvântătorul de Dumnezeu şi al lui Ioan Gură de Aur, la Întâmpinarea Domnului şi la Odovania Praznicului acestuia, la Buna Vestire a Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, la Sâmbăta Dreptului Lazăr până la Duminica Tomei şi în toate Duminicile Cincizecimii, afară de Duminica Sfintilor Părinti, la Înjumătătirea Praznicului Cincizecimii şi la Odovania Praznicului lui, în miercurea cea dinaintea Înăltării, la Înăltarea Domnului nostru Iisus Hristos şi la Odovania Praznicului, la Pogorârea Sfântului Duh şi a doua zi a lui şi la Odovania Praznicului, la Schimbarea la Faţă şi al Odovania Praznicului, la Adormirea Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu şi la Odovania ei, în toate aceste zile nu se cânta. Dar dacă se va întîmpla Odovania fiecărui Praznic al Domnului sau al Născătoarei de Dumnezeu Duminica atunci se va cânta: Ceea ce eşti mai cinstită decât Heruvimii".

_{Capitolul
23 ÎNVĂTĂTURĂ DESPRE CÂND SE CÂNTĂ
BINECUVÂNTĂRILE ÎNVIERII ŞI DESPRE CÂND SE CÂNTĂ
ANTIFOANELE}

Binecuvântările se cânta în zilele Învierii peste tot anul ca şi la Praznicele cele Împărăteşti şi ale Născătoarei de Dumnezeu la care nu sunt Antifoane. De asemeni se cânta la Înainteaprăznuirii şi după Prăznuire şi în toate zilele Cincizecimii. De asemeni şi la Sfintii care au Priveghere cu Polieleu şi Vohod şi Doxologie şi la care sunt însemnate Fericiri în Tipic, la Sfânta Liturghie. Iar Antifoanele se cântă în primele paisprezece zile ale lunii septembrie în primele douăzeci şi cinci de zile ale lunii de lui decembrie, primele şase zile ale lui ianuarie, primele şase zile ale lui august, în perioada Postului Mare, la Duminica Floriilor, în perioada Cincizecimii, în Duminica Paştelui şi în toată Săptămâna cea Luminată, în Joia Înăltării Domnului, în Duminica Cincizecimii care este sfârşitul Praznicelor şi în tot anul în toate zilele în care nu se arată cântarea la Fericirile Sfântului se cântă Antifoanele cele din toate zilele: Bine este a ne mărturisi Domnului", şi celelalte. Şi de se va arăta la vreun Sfânt Prochimen, Apostol, Evanghelie, în afară de Fericiri şi în aceste zile se cânta Antifoanele de toate zilele.

_{Capitolul
24}_{ÎNVĂTĂTURĂ
DESPRE CÂND TREBUIE SĂ CĂDEASCĂ PREOTUL}

Preotul cădeşte seara la Stihurile de la Doamne, strigat-am" şi la începurul Utreniei, şi la începutul Cântării a noua a Utreniei. Cădeşte şi la cântarea: Cei fără prihană" sâmbăta şi duminica. Cădeşte încă şi la Praznicele Domneşti şi la începutul Vecerniei celei mari. Şi preotul sau diaconul cădeşte în felul următor: întâi stînd înaintea Sfintei Mese şi făcînd cruce cu cădelnita şi aşa începe dinspre partea de miazăzi unde face iarăşi cruce, apoi merge spre partea dinspre răsărit şi apoi în partea cea spre miazănoapte şi cădeşte Sfânta Masă în chipul crucii. Şi cădând apoi întreg Sfântul Altar şi Jertfelnicul şi iese apoi prin uşa cea dispre miazănoapte şi mergând înaintea Uşilor Împărăteşti şi acolo face cruce cu cădelnita şi merge şi cădeşte Sfintele Icoane cele din partea de miazăzi, Icoana Mântuitorului Iisus Hristos şi a Hramului şi pe celelalte ale aceleiaşi părti asemeni le cădeşte şi pe cele din partea stângă, Icoana Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu, apoi pe cel mai mare, dacă este de fată iar dacă nu este cădeşte Icoana cea din locul lui. Şi aşa cădeşte pe toti fraţii lui din dreapta de cîte două ori ridicând înaintea lor cădelnita, în linie dreaptă şi apoi dea curmezişul, făcînd cruce. Şi după ce a cădit pe toti fraţii, stă în dreptul lor în mijloc şi aşteaptă până cînd strănile termină de cântat Stihul. Iar cînd prima strană termină de cântat atunci face cruce cu cădelnita către toti fraţii şi se înclină către ei cu cucernicie, şi ei toţi se înclină către preot. La fel cădeşte şi strana stîngă şi pe toti fraţii care stau în biserică. Şi apoi iese în pridvor şi acolo cădeşte după rânduială. Face cruce cu cădelnita, face cruce înaintea Uşilor Celor Frumoase, apoi cădeşte Sfintele Icoane din amândouă părtile, apoi pe toţi fraţii, după rânduiala lor. Şi pe urmă întorcîndu-se către Uşile Cele Frumoase se îndreaptă spre apus şi cădeşte pe toti fraţii în chipul crucii. Şi după ce intră în biserică din pridvor stă în mijlocul bisericii şi face cruce cu cădelnita înaintea Uşilor Împărăteşti. Şi de aici cădeşte pe cel mai mare apoi Iconostasul, apoi Icoana Mîntuitorului Hristos apoi şi pe cea din stînga a Născătoarei de Dumnezeu şi intră în Altar pe uşa cea din miazăzi şi face cruce înaintea Sfintei Mese şi dă apoi cădelnita.

_{Capitolul
25 ÎNVĂTĂTURĂ DESPRE CÎND TREBUIE SĂ SE
TRAGĂ DVERA ALTARULUI ŞI CÎND NU}

Se deschide dvera la începutul Vecerniei, şi stă deschisă pînă la Otpust. La Utrenie, stă de asemeni deschisă de la început şi pînă la sfîrşit, iar la Ceasuri, cînd se citesc fără de Liturghie, se deschide la citirea Apostolului şi stă deschisă pînă la Otpustul slujbei, iar după Otpust se închide. Iarăşi la începutul Sfintei Liturghii, se deschide dvera şi stă deschisă pînă la Vohodul cel mare . Şi după Vohod iarăşi se închide cînd preotul sau diaconul strigă: Uşile! Uşile! Cu înţelepciune să luăm aminte!, atunci se deschide şi stă deschisă pînă la Ecfonisul: Darul Domnului nostru Iisus Hristos", şi atunci se închide şi stă închisă pînă cînd strigă preotul: Mai ales este Prea Sfânta Născătoare" şi stă deschisă pînă cînd zice preotul: Şi să fie milele marelui Dumnezeu" şi atunci se închide şi stă închisă pînă cînd zice preotul: Cu frică de Dumnezeu cu credintă ", şi stă deschisă pînă în sfîrşitul Sfintei Liturghii. Iar după sfîrşitul Sfintei Liturghii, se închide de tot. Iar cînd se cîntă vreun Paraclis de Rugăciune, de la început şi pînă la sfîrşit dvera stă deschisă.

De reţinut: că Sfintele Uşi niciodată nu se deschid numai la începutul Vecerniei celei mari, când se face priveghere şi cădeşte preotul şi la toate Vohoadele, adică ale Vecerniei şi ale Sfintei Liturghii şi ale Sfintei Evanghelii. De asemeni se deschid şi la arătarea Sfintelor Taine şi stau deschise pînă la împlinirea Dumnezeieştii Liturghii.

_{Capitolul
26}_{DESPRE
APRINDEREA LUMÂNĂRILOR, CUM SE CUVINE SĂ APRINDEM LUMÎNĂRILE ÎN BISERICĂ
DUMINICA, LA PRAZNICELE DOMNULUI IISUS HRISTOS ŞI ALE NĂSCĂTOAREI DE DUMNEZEU ŞI
ALE SFINTILOR ŞI ÎN CELELALTE ZILE}

La Vecernia cea mică, după Binecuvîntarea preotului, paraclisierul este dator să aprindă lumînare înaintea Icoanei Mîntuitorului Hristos şi al Sfântului al cărui Hram este, care este în partea dreaptă Mîntuitorului şi înaintea Icoanei Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu care este în partea stîngă şi la Iconostas. Şi pe acestea să le stingă la Otpustul Vecerniei. Iar la Vecernia cea mare, mai înainte de cădirea preotului este bine să se aprindă lumînările aşa cum s-a arătat la Vecernia cea mică. Şi înaintea Icoanei celei Împărăteşti care este îmbrăcată în tablă. Şi de are Sfântul Priveghere, după întîia Slavă... a Catismei, la începutul lui Doamne, strigat-am" dator este să aprindă şi celelalte lumînări. Şi pe acestea trebuie să le stingă la Sfinte Dumnezeule, cel mai de pe urmă. La Utrenie, La Dumnezeu este Domnul, se cuvine a aprinde lumînările după cum s-a arătat mai înainte iar la începutul Miezonopticii, se cuvine a aprinde toate lumînările şi acestea rămîn aprinse pînă la sfîrşitultul Cîntării a treia. Şi atunci trebuie să le stingă iar la Cîntarea a opta, iarăşi le aprinde şi le lasă să ardă pînă la sfîrşitul Doxologiei celei mari. Şi apoi le stingem.

La Liturghie, mai înainte de începutul ei, în Altar trebuie să fe aprinsă o lumînare la Proscomidie şi după ce preotul se va îmbrăca în veşminte şi după ce s-a apropiat vremea de toacă, mai înainte trebuie să aprindă paraclisierul lumînare la Sfânta Masă , apoi în biserică după cum s-a arătat mai înainte. Iar la începutul Sfintei Evanghelii se cuvine să fie aprinse toate lumînările şi să fie lăsate să ardă pînă la Rugăciunea Amvonului.

_{Capitolul
27 DESPRE APRINDEREA LUMINILOR CELOR DIN
TOATE ZILELE}

În toate zilele începutul Vecerniei, se cuvine să aprindem lumînările mai înainte la Icoana Mîntuitorului Iisus Hristos şi a Sfântului a cărui Hram este, din partea dreaptă a stranei, apoi a Icoanei Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu din stînga stranei. Apoi înaintea Iconostasului şi de este vreun Sfânt care să aibă: Fericit Bărbatul", atunci aprindem şi înaintea Analogului şi înaintea Icoanei Mîntuitorului Hristos aceea din tablă. Şi în Sfântul Altar la Sfânta Masă aprindem, iar dacă Paraclisierul nu are atunci să aprindă după Catisme şi să le stingă după Sfinte Dumnezeule" cel de la sfîrşit. La Vecernie, după cum s-a arătat mai înainte, se aprinde lumînare înaintea Mîntuitorului şi a Născătoarei de Dumnezeu.

La Utrenie se cade să se aprindă lumînările precum s-a arătat mai înainte la slujba Vecerniei. Şi la: Dumnezeu este Domnul aprinde lumânare şi înaintea Iconostasului. De are Sfântul Polieleu se cuvine să aprindem toate lumînările şi le lăsăm aprinse pînă la Cîntarea a treia, iar mai apoi le stingem. La Cîntarea a opta le aprindem şi le lăsăm aprinse pînă la sfîrşitul Doxologiei celei mari.

La începutul Sfintei Liturghii se cuvine a aprinde lumînările după cum s-a arătat mai înainte duminica. Pentru Praznicele Naşterii Domnului şi ale Botezului şi la celelalte Praznice Domneşti şi ale Născătoarei de Dumnezeu şi întru Sfânta Săptămîna cea Luminată şi a Sfintilor ce au Priveghere se aprind lumânările după cum s-a arătat mai înainte.

_{Capitolul
28 ÎNVĂTĂTURĂ DESPRE CÎND NU SE CUVINE SĂ
STEA FRAŢII JOS ÎN BISERICĂ}

La Utrenii, cînd se citesc cei şase Psalmi şi la: Măreşte suflete al meu pe Domnul" şi la Axion totdeauna, iar la Sfânta Liturghie, la Evanghelie totdeauna şi la arătarea Sfintelor Taine.

_{Capitolul
29 DESPRE
CANONARH}

Se cuvine a şti că este datoria canonarhului, după ce face închinăciune să zică din carte, să aştepte sfîrşitul Stihirii şi de abia atunci să facă închinăciune odată cu fratii. Şi la cealalată strană mergând şi acolo face deasemenea la fel. La sfîrşitul Stihului: Că s-a întărit mila Lui peste noi, se adună amîndouă stranele la mijlocul bisericii, mergînd toţi odată. Şi împreunându-se amândouă stranele după obicei de o parte şi de alta şi canonarhul stând în mijlocul lor face către toti închinăciune cu evlavie. De asemeni fac şi amândouă stranele odată închinăciune cu bunăcuviită fără ca să-şi plece genunchii şi ridicînd apoi glasul mai sus şi cântând: Că s-a întărit mila Lui peste noi" Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii, după glasul Stihirii din Minei. Iar la sfîrşit iarăşi toti fraţii împreună cu canonarhul făcând închinăciune unii către altii la locurile care sunt. Apoi acelaşi canonarh zice: Aliluia cu capul descoperit şi dator este a aştepta pînă cînd se va sfârşi Prochimenul şi Aliluia. Şi apoi se închină după obicei şi se întoarce la locul lui. De asemeni şi la Stihoavnă se cuvine ca toti să iasă în mijloc şi făcând o închinăciune toti odată cântă Stihirile Stihoavnei şi canonarhul este dator să încetinească ca şi prima dată. Şi sfârşindu-se Stihira Născătoarei, face închinăciune şi merge la locul său. Şi lui i se cuvine să aibă capul acoperit cînd canonarhiseşte, dar mai ales când stă în mijlocul bisericii pentru buna cucernicie.

_{Capitolul
30 DESPRE MODUL CUM NU TREBUIE SĂ SE}_Ţ_{IPE
LA CÂNTARE}

Strigarea cea fără orânduială a celor ce cântă în biserică nu se cade să fie primită în cântarea bisericii. De asemenea şi cel care o cântă la biserică nu trebuie să fie primit. Să fie scos din dregătoria sa şi să nu mai cânte în biserică. Pentru că se cuvine să cântăm cu bună cucernicie şi frumoasă glăsuire şi să înăltăm Slavă... Stăpânului tuturor şi Domnului ca şi din gurile inimii sale. Iar cei ce nu ascultă acestea, muncii celei veşnice sunt vinovati, ca unii ce nu se supun învătăturilor Sfintilor Părinti şi ale Pravilelor.

_{Capitolul
31}_{ÎNVĂTĂTURĂ
DESPRE DESCOPERIREA CAPULUI}

De reţinut că la Sfânta Liturghie ne descoperim capele noastre la Vohod şi la ascultarea Sfintei Evanghelii şi la Vohodul cel mare la cântarea Heruvicului şi la cuvintele Domnului Hristos şi la Tatăl nostru şi la arătarea Sfintelor Taine şi la Vohodul Vecerniei.

_{Capitolul
32}_{DESPRE
NEVORBIREA ÎN BISERICĂ}

De reţinut ca să nu se facă vorbe când stau fratii în strane că şi aceasta este cu totul oprită de Sfintii Părinti. Şi nici nu trebuie să iasă cineva sau să intre până se va spune Citirea şi să nu mai intre cineva la locul său când strana cânta, ci numai atunci când începe să cânte cealaltă strană, făcând metanie fratilor.

_{Capitolul
33}_{DESPRE
CUM SE CUVINE A AVEA DEŞTEPTĂTOR}

În Sfânta şi Marea Patruzecime, adică în Postul Mare, cel mai mare porunceşte unuia dintre fraţi ca să trezească pe fratii ce stau în biserică, pe fiecare la o anumită citire. După ce va citi putin cel care citeşte se scoală de la locul său şi face trei închinăciuni în mijlocul bisericii şi aşa făcând îi înconjură pe frati. Şi pe oricare dintre fraţi dacă îl află dormind îl trezeşte pe el în linişte, iar el trezindu-se merge în mijloc şi face trei metanii cu genunchii pînă la pământ şi apoi către străni câte o metanie. Şi mergând stă la locul său. Însă aceasta nu se mai face acum şi în cele mai multe dintre tipice nu se mai găseşte şi mi se pare mie că pentru îndeletnicirea noastră cea leneşă şi pentru că nu răbdăm cu dragoste mustrarea. Pentru aceasta unii au trecut aceasta sub tăcere. Acelaşi deşteptător să trezească şi pe toţi fraţii pe la chilii, zicând: Vremea cântării şi Ceasul rugăciunii.

_{Capitolul
34 DIN ÎNVĂTĂTURILE SFINTILOR APOSTOLI ŞI ALE SFINŢILOR PĂRINŢI DESPRE SFÂNTA ŞI
MAREA PERIOADĂ A POSTULUI MARE FATĂ DE CARE ESTE DATOR TOT CREŞTINUL CU
VREDNICIE SĂ O PĂZEASCĂ}

Întru Sfânta şi Marea Patruzecime în ziua dintâi a primei săptămâni, adică luni, nicidecum nu trebuie să uităm. De asemeni şi marti. Iar miercuri, după săvârşirea Sfintei Liturghii celei mai înainte Sfinţite, se pune masă şi mâncăm pâine caldă şi din seminţele celei de mâncare caldă şi se dă şi apă caldă cu miere. Iară cei ce nu pot să păzească primele două zile din post mănâncă pâine şi beau apă, după Vecernia de marţi. La fel vor face şi cei bătrâni. Iar sâmbetele şi duminicele se dezleagă numai la untdelemn şi la vin, iară în celelalte săptămâni de post până seara se posteşte în primele cinci zile şi mâncăm numai mâncare uscată, în afară de zilele de sîmbătă şi duminică, iar peşte în Sfântul şi Marele Post să nu îndrăznim a mânca afară de Praznicul Bunei Vestiri a Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu şi de Duminica Floriilor. Iar în Vinerea primei săptămâni şi în Miercurea Marelui Canon a săptămânii a cincea şi în Joia cea Mare deşi unele Tipice poruncesc să se dezlege la vin şi la untdelemn, totuşi nu se dezleagă pentru cinstea zilelor. Iar Înaintea Prăznuirii Bunei Vestiri şi în seara dinaintea Acatistului Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu dezlegăm la untdelemn şi vin. Iar dacă vreun monah va mânca peşte stricând Postul cel Mare, înafară de Praznicul Bunei Vestiri şi de Duminica Floriilor, unul ca acesta să nu se împărtăşească cu Sfintele Taine la Sfintele Paşti. Iară la o anumită vreme să se pocăiască şi metanii să facă câte trei sute.

_{DESPRE
ÎMPĂRTĂŞIREA CU TAINELE DOMNULUI HRISTOS}

Când voieşte cineva să se Împărtăşească cu Sfintele Taine ale Domnului Hristos se cuvine să postească toată săptămâna. De luni să postească şi să petreacă în post şi rugăciune şi să fie cu luare aminte cu totul desăvârşit şi atunci cu frică şi cu mare cucernicie să primească Preacuratele Taine.

_{DESPRE
SPĂLAREA PE DINTI A FRAŢILOR CELOR CE SE ÎMPĂRTĂŞESC CU SFINTELE TAINE A
DOMNULUI HRISTOS}

De reţinut este şi aceasta despre spălarea fraţilor în biserică celor ce s-au împărtăşit după cum s-a zis. Cu bună credinţă este a-şi spăla gura în spălătoare aşa cum a poruncit Dumnezeiescul Părinte Ioan Gură de Aur din cauza scuipării şi se face în felul următor: După primirea Sfintelor Taine, fratele ia Anafora şi o potriveşte pe ea şi primeşte căldură din cea rămasă din turnarea în Dumnezeiescul Potir luând putin în gură şi clătindu-o, o înghite. Şi gura spălându-şi putin şi cu un prosop curat, deasupra unui vas pregătit pentru aceasta, se şterge.

_{ÎN
SFÂNTA ŞI MAREA DUMINICĂ A PAŞTELUI ŞI ÎN TOATĂ SAPTĂMÂNA LUMINATĂ DEZLEGĂM NOI,
MONAHII LA BRÂNZA ŞI OUĂ ŞI PEŞTE, IAR MIRENII LA
CARNE}

Iar din Lunea Învierii de când se începe a cânta Ceasul trei şi Ceasul şase după rânduiala lor, cu Jumătătile de Ceasuri şi odată cu acestea şi Obedniţa, se dă binecuvântarea fraţilor, ca luni, miercuri şi vineri, în toată perioada Cincizecimii să manânce câte două unghii de paximadă, iar după cântarea Ceasului nouă, desăvârşit să mănânce. De asemeni şi la Ajunul Naşterii şi a Botezului Domnului când acestea cad sâmbătă sau duminică, iar în Duminica Pogorârii Sfântului Duh se face plecarea genunchilor la Vecernie şi săptămâna aceea este dezlegare să se mănânce peşte, brânză, ouă şi lapte, iar mirenii pot mânca şi carne până la Duminica Tuturor Sfinţilor.

_{Capitolul
35 DEZLEGĂRILE CELE PESTE TOT ANUL}

Se cuvine să ştim că de se va întâmpla Praznicul Domnului Hristos şi al Sfintei şi Dumnezeieştii sale Arătări (adică a Botezului), miercuri sau vineri, dezlegăm la brânză şi la ouă, iar mirenii şi la carne, iar la Hramul Naşterii Născătoarei de Dumnezeu sau Întâmpinării Domnului sau Adormirii, dacă vor cădea miercuri sau vineri, dezlegăm la peşte şi la vin. Iar Praznicul Schimbării la Fată şi al Intrării în Biserică, în orice zi se va întâmpla, dezlegăm la peşte şi la vin şi mâncăm de două ori în ziua respectivă. Iar Buna Vestire, în oricare din zilele Sfântului Post, se va arăta până la Duminica Floriilor de se va întâmpla dezlegăm la peşte şi la vin. Şi mâncăm o dată în zi afară de sâmbătă şi duminică. Iar în Săptămâna cea Mare, până în Joia cea Mare, dezlegăm la vin şi la untdelemn. Iar în Vinerea cea Mare numai la vin. Iar Praznicul Naşterii Mergătorului Înainte şi al Sfântului Apostol Petru şi Pavel şi al Sfântului Ioan Cuvântătorul de Dumnezeu, de se va întâmpla miercuri sau vineri, mâncăm peşte şi bem vin de două ori pe zi. Iar la Înăltarea Cinstitei Cruci şi la Tăierea Capului Sfântului Ioan Botezătorul nu mâncăm peşte, ci doar untdelemn şi bem vin şi seara iarăşi fără de peşte mâncăm poame din struguri sau altceva asemeni acestora pe care Dumnezeu le-a dăruit. Iar în cele douăsprezece zile după Naşterea Domnului Iisus Hristos şi în Săptămâna cea dinaintea Lăsatului Sec de Carne şi în Săptămâna cea Luminată şi Săptămâna Cincizecimii se dezleagă la brânză, la ouă iar mirenii şi la carne. Iar în Săptămâna brânzii dezleagă şi monahii şi mirenii la brânză şi la ouă, iar miercuri şi vineri se dezleagă după ceasul al nouălea, o singură dată în zi. Iar în miercurile şi vinerile din toată Perioada Cincizecimii se dezleagă monahii la untdelemn şi la vin, iar mirenii şi la peşte, afară de Miercurea Înjumătătirii Praznicului şi de Miercurea Odovaniei Paştelui. Pentru că în aceste zile se dezleagă la peşte şi la vin, atât monahii cât şi mirenii, iar unii dezleagă şi în celelalte miercuri şi vineri ale Cincizecimii.

Însemnare: Se cuvine să ştim că în Postul Sfintilor Apostoli şi în cel al Naşterii Domnului Hristos, marţi şi joi nu mâncăm peşte ci numai untdelemn şi vin, iar luni, miercuri şi vineri nu mâncăm nici untdelemn şi nici vin, ci postim până la ceasul al nouălea şi mâncăm în acele zile numai mâncare uscată. Sâmbetele şi duminicile mâncăm peşte, iar dacă se întâmplă să cadă un Sfânt marti sau joi, se întâmplă să fie un Sfânt care să aibă Doxologie mare, atunci mâncăm peşte. Şi dacă se va întâmpla luni, de asemeni mâncăm peşte. Iar dacă se va întâmpla miercuri sau vineri, dezlegăm numai la untdelemn şi la vin şi mâncăm o singură dată în zi. Iar dacă s-ar întâmpla miercuri sau vineri să cadă un Sfânt care are Priveghere, dezlegăm la untdelemn, la vin şi la peşte. Şi dacă se va întâmpla Pomenirea Sfântului al căruia este Hramul Bisericii, miercuri sau vineri, de asemeni facem dezlegare la untdelemn, vin şi peşte.

_{PENTRU
POSTUL PREA SFINTEI NĂSCĂTOAREI DE DUMNEZEU}

În Postul Adormirii PreaSfintei Stăpânei noastre de Dumnezeu Născătoare, cincisprezece zile, afara de Schimbarea la Faţă a Domnului Hristos, postim până la ceasul nouă din zi. Luni, miercuri şi vineri mâncăm mâncare uscată şi facem şi metanii până la pământ, până la Împărtăşirea cu Sfintele Taine, iar marti şi joi mâncăm mâncare fără untdelemn. Iar sâmbătă şi duminică mâncăm mâncare cu untdelemn şi bem vin, iar peşte nu mâncăm până la Adormirea Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu numai de ziua Schimbării la Faţă a Domnului Hristos, când mâncăm peşte de două ori în zi.

_{DESPRE
POSTURILE CELE LEGIUITE PE CARE BISERICA SOBORNICEASCĂ LE-A PĂSTRAT PENTRU
DREPT-CREDINCIOŞII CREŞTINI. PRAVILA SFINŢILOR
APOSTOLI}

Oricare episcop, preot sau diacon sau citeţ sau cântăreţ nu posteşte Postul cel Mare şi toate miercurile şi vinerile din tot anul afară de faptul că este neputincios, să se caterisească iar mireanul să se afurisească.

Aşadar, Învătăturile Sfintilor Apostoli spun că Sfântul şi Marele Post, de asemeni şi toate miercurile şi vinerile de peste tot anul, întocmai trebuie să se postească apoi, după cum în Sfântul şi Marele Post mâncăm, aşa mâncăm şi miercurile şi vinerile din tot anul, afară dacă suntem neputincioşi sau dacă este Praznic, pentru că zice Cuvântul de Învătătură: Cel ce nu posteşte întru aceste zile preot, dacă este, să se caterisească, iar mirean, de este, să nu se împărtăşească o anumită vreme.

_{Capitolul
36 DESPRE VIAŢA PETRECERII CELEI DE OBŞTE}

Pe scurt şi despre treburile de o nevoie faţă de care este dator cel mai mare să privească şi să ia aminte la mănăstiri. Ce trebuie să păzească neschimbat strădaniile Sfintilor şi de Dumnezeu purtătorilor Părinti ale începăturilor vietii celei de obşte, despre mâncare şi băutură după cum s-a socotit. Ne-am învătat din Tipicul Sfântului Munte al Athosului despre Praznicele mici, după cum se vorbeşte acolo, a cânta: Dumnezeu este Domnul", iar pentru mâncare şi băutură precum şi celelalte Praznice nu se dezleagă, ca şi nişte zile de post acestea se învaţă. Şi acestea se cuvine atunci când se întâmplă o zi de post sau vreun Praznic, iar Slujbele Împărăteşti şi cele Mari, adică ale Naşterii Domnului Iisus Hristos şi Dumnezeieştii Arătări, adică a Botezului şi a Joii cele Mari şi a Sâmbetei celei mari au altă formă şi altă slujbă.

_{Capitolul
37 ÎNVĂTĂTURI DESPRE MÂNCARE ŞI BĂUTURĂ SÂMBĂTA, DUMINICA ŞI ÎN CELELALTE ZILE
ALE SĂPTĂMÂNII ŞI DESPRE TOATĂ GĂTIREA MESEI}

Duminica, la Praznicele Împărăteşti, se cuvine a mânca trei feluri de bucate, iar seara două, iar în celelalte zile ale săptămânii, marti şi joi şi sâmbătă, două, iar seara una. Şi trebuie să se ştie şi aceasta, că cel ce slujeşte la masa fratilor este dator să bată în toacă sau să tragă clopotul pentru ca să se adune toti la masă şi citeşte apoi Psalmul 144: Înălta-Te-Voi Dumnezeul meu Împăratul meu !. Şi terminând Psalmul acesta zice şi Tatăl nostru", Slavă" Şi acum", Doamne miluieşte" (de trei ori), Binecuvintează" şi mâncare fiind pusă pe masă, cel mai mare sau preotul de rând Binecuvintează masa zicând: Hristoase Dumnezeule Binecuvintează mâncarea şi băutura robilor tăi ! şi celelalte. Şi stă fiecare la locul său după rânduială, cu bună cuviintă şi fără ca să vorbească, iară citetul îndată începe să citească titlul citirii cuvântului ce vrea ca să-l citească, zicând: Binecuvintează părinte" pentru a citi apoi cel mai mare sau preotul cel de rând, zice: Pentru Rugăciunile Sfântului al căruia este cuvântul" şi citeţul zicând: Amin, începe apoi a citi. Se face mâncarea în linişte şi cu luare aminte la cuvântul care se citeşte. După sfârşitul mâncării, cel mai mare loveşte în clopotel şi vine bucătarul cel mai mare cu coşul şi face trei închinăciuni şi zice: Pentru Rugăciunile Sfintilor" şi celelalte. Cel mai mare răspunde: Amin, apoi bucătarul spune: Binecuvintează Părinte Sfinte a adună rămăşitele Mesei !, iar cel mai mare spune: Hristoase Dumnezeule Binecuvintează sfărâmiturile Mesei şi le înmulteşte pe acestea întru Sfânt locaşul acesta şi în toată lumea ta !. Bucătarul spune apoi: Amin şi adună sfărâmiturile de la masă. Apoi cel mai mare iarăşi loveşte în clopotel şi se scoală de la masă citetul citind: Pentru Rugăciunile" cel mai mare spune: Amin. Citeţul: Bine este cuvântat Dumnezeu cel ce ne iubeşte şi ne hrăneşte pe noi, din tinereţile noastre" şi celelalte: Slavă" Tie Doamne, Slavă" Sfinte, Slavă" Împărate" şi celelalte. Apoi: Slavă" Şi acum", Doamne miluieşte (de trei ori), Binecuvintează, iar fratele cel ce voieşte a ridica panaghia zice: Binecuvântaţi Părinţi cinstiţi şi mă iertaţi pe mine păcătosul ! şi preotul zice: Dumnezeu să te ierte şi să te miluiască ! şi luând panaghia cu amândouă mâinile, cu vârfurile degetelor, o înaltă deasupra capului spre Sfânta Treime, zice cu glas mare: Mare este numele . Iar cel mai mare sau preotul cel de rând zice: Al Prea Sfintei Treimi" şi mutându-l deasupra capului PreaSfintei Născătoare de Dumnezeu, îl însemnează Cruciş zicând: Prea Sfântă Născătoare de Dumnezeu ajută-ne nouă, iar preotul: Cu ale ei Sfinte Rugăciuni, Dumnezeu miluieşte-ne şi ne mântuieşte pe noi !. Şi zice citeţul: Fericimu-Te pe Tine toate neamurile" apoi cântăm: Cuvine-se să Te Fericim" şi până se termină Cântarea, se termină şi Panaghia de împărtit. Atunci vine şi cel ce a rânduit panaghia şi stă la colturile mesei celei dinspre uşă privind cu umilintă către cel mai mare şi mâinile avându-le strânse la piept zice cu glas mare şi cu cucernicie: Părintilor Sfinţi iertaţi-mă pe mine păcătosul ! şi căzând, se închină până la pământ şi luând Iertăciune şi Binecuvântare se scoală. Iar cel mai mare sau preotul cel de rând, săvârşeşte cealaltă Rugăciune a Mesei. După rânduiala care s-a arătat mai înainte, la Slujba Învierii, după Ceasul al treilea, pagina ".. Iar unde nu se ridică Panaghia, sculându-ne zice citetul după obicei: Pentru Rugăciunile Părintilor Sfinţilor " şi preotul spune: Amin. Citeţul: Bine este cuvântat Dumnezeu cel ce ne hrăneşte pe noi din tineretile noastre "! Slavă" Tie Doamne, Slavă" Tie Sfinte, Slavă" Tie Împărate", apoi: Mulţumim Ţie Hristoase Doamne Dumnezeul nostru !. După aceea spune: Cuvine-se să Te Fericim pe Tine" Slavă" Şi acum" Doamne miluieşte ! (de trei ori), Binecuvântează !, apoi cel mai mare zice: Bine este cuvântat Dumnezeu, cel ce ne hrăneşte pe noi din darurile Sale cele bogate" şi citeţul spune: Amin! şi ieşind el din trapeză, trapezarul împreună cu bucătarul cel mare şi cu slujitorii lor, cad înaintea lor cerând iertare, iar cel mai mare zice: Dumnezeu să vă miluiască şi să vă mântuiască pe voi, care ne slujiti nouă !, şi aşa fraţii făcând metanie celui mai mare ies de la Masă şi merg la chilii cu bună rânduială şi fără de tulburare. Deci acest Tipic trebuie să se tină, să se păzească sâmbăta şi duminica şi la Praznicele Săptămânii afară de ale Cincizecimii, peste toate zilele aşa să fie. Iar vin dacă s-ar întâmpla să fie nu este cuviincios să se bea, după Tipic, fără numai duminică sau la Praznicele Domneşti, pentru că atunci este de trebuintă să se bea câte un pahar, câte două sau cel mult, câte trei, iar altceva nimic. Câte două sau câte trei pahare nu zic după Tipic, ci după nevoie să se facă. Şi mai ales dacă s-ar întâmpla după cum am zis, pentru cele trei feluri de mâncare duminica sau la Praznicele cele Mari şi aşa după cum am zis, să se dea două feluri de mâncare pentru ca să fie rânduială şi, de multe ori, să se mai dea şi încă un fel de mâncare. Aşa şi cu vinul să se dea două pahare, iar de mai multe ori să se dea şi câte al treilea pahar. Dar dacă s-ar putea ca şi în zilele cele zise şi hotărâte, după cum am zis totdeauna, după cum şi marele Simion Făcătorul de Minuni spune, să nu se bea, pentru că lauda monahului este a nu bea vin niciodată. Iar dacă va bea pentru neputinta trupului său, să bea însă putin. La fel şi Pimen, marele părinte al nostru, spune: Monahilor nicidecum nu li cuvine să bea vin !. Pentru aceasta şi în altă zi de rând, în afară de duminică, pentru oarecare neputintă este nevoie, se bea putin după cuvântul Sfântului Simion care zice: Puţin vin se cuvine a bea pentru tămăduire !. Şi chiar dacă este vin nu se cuvine să se dea în toate zilele după cum Dumnezeieştile Pravile poruncesc. Şi de se va întâmpla în zilele acestea să fie brânză, ouă sau peşte, se cuvine să mâncăm dar fără a se îngriji de acestea, şi se cade şi se cuvine să împărtim partea de brânză fiecăruia, să dăm fratilor câte o felie şi jumătate din celelalte. De asemeni şi untdelemn să se puie cu măsură în fiecare fiertură. Această rânduială se cade să se facă totdeauna când se mănâncă amândouă felurile. Iar dacă orice mâncare de la orice iubitor de Hristos se face şi pentru ca să nu se necăjească cel ce a adus-o, de nevoie se cuvine să păstrăm măsura şi aşa iarăşi, nu fără de socoteală şi fără de grijă ci cu mai mult folos se face spre slava lui Dumnezeu. Iar dacă nu s-ar întâmpla aşa totdeauna în zilele cele rânduite cu acele măsuri de Cântare de brânză, de unt şi de celelalte se cuvine să ne hrănim. Şi de multe ori dacă este cu putintă să le împutinăm pe acestea se cuvine să înmultim nevoinţa. După cum zice cu adevărat şi Marele Vasile întru scrierile sale pustniceşti. Că aşa se cuvine fiecăruia a vietui când îi vine vremea ca să mănânce atâta cât să se arate pe el celor ce sunt de fată şi îl privesc. Deci, după Tipicul acesta, pentru brânză şi pentru untdelemn şi pentru vin peste tot anul cu măsură şi cu rânduială se cade să se facă. După cum şi Dumnezeieştii Părintii noştri poruncesc şi sfătuiesc spunând: De toate cu măsură şi cu rânduială să se facă . La fel şi Sfântul Efrem zice: Că mare primejdie este unde Legile Praznicelor nu sunt respectate. Şi zicem după rânduială, deci după sfârşitul Cincizecimii, adică de la Duminica tuturor Sfintilor până la Sfintii Apostoli, marţea şi joia mâncăm o fiertură fără de untdelemn şi aceasta la ceasul al nouălea şi o altă mâncare uscată. Iar luni, miercuri şi vineri mâncare uscată se cade să mâncăm, pâine şi apă şi altele asemenea acestora. Iar sâmbătă şi duminică două feluri de mâncare se cuvine a se mânca, iar mai des se poate mânca şi peşte. Şi când se mănâncă şi mâncare gătită, se cuvine şi altă mâncare împreună cu dânsa să se mănânce, ca să fie împreună cu dânsa două feluri de mâncăruri. Iar de la Sfintii Apostoli până la Postul Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, martea şi joia, două feluri de mâncare se cuvine a mânca şi de două ori pe zi, iar miercuri şi vineri se mănâncă o dată la ceasul al nouălea după Învătăturile Sfintilor Părinti. După cum Sfântul Simion, Făcătorul de Minuni a zis: Că se cade monahului să postească până la ceasul al nouălea. De asemeni şi în viaţa Prea Cuviosului nostru Părinte Pahomie zice îngerul în Predania Vieţuirii de obşte, cum că în ceasul al nouălea se mănâncă şi când voiesc a mânca să facă trei metanii.

_{DESPRE
CEA DE-A DOUA MÂNCARE SE CUVINE SĂ ŞTIM}

Iar după scularea fratilor de la masă să fie şi a doua mâncare să se pună bucate ca şi pe masa cea dintâi ca să mănânce trapezarul , bucătarul, citetul şi ceilalţi slujitori. Şi aceasta Se cuvine să ştim cum că nimănui nu i se cuvine să ia nici măcar o bucătică de la masă sau să o dea altuia sau să o ducă în chilie. Şi nici să ceară ceva de la frati să aibă în chilia sa pâine sau linte sau fiertură sau poame sau altceva din acestea să le aibă acolo ci toate să se mănânce de obşte. Iar dacă cineva pentru neputintă nu poate să vină la masă unuia ca acestuia, după porunca celui mai mare, să-i dea la chilia lui toată mâncarea. Iar dacă cineva trimite, fiind plecat undeva, pentru vreo treabă şi va zăbovi şi nu va putea să fie cu fratii la masă să i se dea şi aceluia însă la masă să mănânce. Însă nimenea să nu fie liber aşa după cum zic a mânca în chilie. Deci cu totul acest lucru îl îndepărtăm ca pe unul care ne îndepărtează de viata de obşte. Iar după Vecernie, loveşte în toacă de trei ori şi intră frati la masă, iar pentru cină nimic nu se cade a fierbe dar nici rece nu trebuie să se mănânce, ci să se încălzească putin mâncarea de la prânz. Aceasta până seara să fie păzită, să fie cărbuni în cuptor şi pe dânsul să stea un vas de lut până seara şi aşa mâncarea caldă se va păstra şi fără să se strice şi bună şi la cină se va pune. Şi intrând fraţii la masă zice chelarul cu mare glas: Doamne Binecuvintează!, şi se roagă. Apoi cel mai mare loveşte în clopotel şi zice citeţul: Mânca-vor săracii şi se vor sătura şi vor lăuda pe Domnul cei ce-l caută pe Dânsul, vii vor fi inimile lor în veacul veacului Slavă" Şi acum" Doamne Miluieşte (de trei ori) Binecuvintează!, iar cel mai mare zice: Hristoase Dumnezeule Binecuvintează mâncarea şi băutura robilor tăi. Că Sfânt eşti totdeauna acum şi pururea şi în vecii vecilor. Şi dacă este mângâiere, atunci pune şi băutură câte două pahare, aşa după cum s-a făcut la prânz, iar după cină, sculându-ne de la masă, zice citetul: Pentru Rugăciunile Sfintilor Părintilor noştri", iar cel mai mare sau preotul cel de rând zice: Amin. Citeţul: Slavă" Şi acum" Doamne miluieşte!, (de trei ori), Blagosloveşte" apoi: Făcutu-sa Pântecele Tău Masă Sfântă" şi Ceea ce eşti mai cinstită", după aceasta: Veselitu-ne-ai pe noi Doamne întru făpturile tale" Slavă" Şi acum" Doamne miluieşte!, (de trei ori) Binecuvintează. Cel mai mare zice: Cu noi este Dumnezeu cu Darul Său şi cu iubire de oameni totdeauna acum şi pururea şi în vecii vecilor Amin. Şi ieşind de la masă, fiecare merge la chilia sa făcând metanii celui mai mare.

_{Capitolul
38 DESPRE TĂCEREA DE LA MASĂ}

Si multă sârguintă şi tărie se cade să fie ca să nu grăiască nimic nicidecum unul cu altul fratii la masă nici măcar un cât de mic cuvânt. În afară de Psalmi şi de Citire. Iar dacă s-ar întâmpla ceva, de nevoie, numai cu cel mai mare este dator să grăiască cineva. S-au cu cel ce se află la masă însă cu sfială şi cu smerenie.

_{DESPRE
LINTE ŞI DESPRE POAME}

Aşa este cu evlavie să se facă, după Tipicul Mănăstirilor celor mari, bobul de linte mazăre după ce s-au fiert să se dea câte o farfurie plină fiecăruia dintre fraţi. Precum şi din haine unele dacă sunt ieftine şi altele dacă sunt scumpe după cum zice marele Vasile: Cele ce sunt cu osteneală câştigate şi care împlinesc trebuinta cea de nevoie să cade ale alege după vreme. Iar la mâncarea uscată, stafide şi măsline şi smochine uscate. Adică câte un fel din fiecare în fiecare zi. Adică un pahar de măsline precum este cel de băutură plin şi stafide asemenea şase nuci, doisprezece smochine mijlocii, cele mici şi cele mari se deosebesc. Deci aşa să cade pentru celelalte poame asemenea acestora după cum mai sus am spus pentru lintea cea fiartă. Însă acestea toate şi fierte şi crude dacă sunt uscate de asemenea sunt la fel. Iar când au vreme verdeturile şi hrana şi măsura se deosebeşte. Iar dintre verdeturi de asemenea sunt şi fierte şi crude şi murate varză sărată şi ridiche cu otet şi celelalte asemenea acestora sunt gătite şi bune pentru zilele cele de post şi care îndeplinesc trebuintele cele de obşte. Deci aşa hrănindu-ne cu Darul lui Dumnezeu, fără ca să ne lăsăm pradă lăcomiei pântecelui. Aşa după cum unul dintre Sfinti zice: Că lăcomia aceasta este ceea ce prisoseşte şi mai presus de trebuintă este. De unde şi de aceea, Apostolul numărând cele ce ne despărtesc pe noi de Dumnezeu şi patima aceasta lângă cealaltă zicând: Că lacomii nu vor moşteni Împărătia lui Dumnezeu. Iar ca să câştigi ceva mai presus de trebuintă nu este folositor pentru tot locul.

_{ŞI
ACESTE TOATE RÂNDUIELI ALE VIEŢII
CELEI DE OBŞTE PE CARE SFINŢII PĂRINŢI LE-AU ÎNVĂŢAT}

Si mâncarea cu zeamă şi mâncarea uscată tuturor le-au poruncit cu măsură să le ia. Şi cunoştintă deplină au luat şi de smintelile cele ce răsar şi de celelalte pricini care urmează celor ce voiesc a vietui între cei mulţi. Deci pentru aceasta şi dacă cândva s-ar întâmpla să nu fie untdelemn dar s-ar întâmpla să se facă altceva spre trebuintă cea de nevoie să se primească cu multumire. Iar dacă s-ar întâmpla să nu fie nici aceasta nu se cuvine să ne îngrijim pentru dânsa.

Iar sâmbăta, aşa după cum am spus de mai multe ori înainte întru începutul ceasului al cincilea, se cuvine a pune masa şi a mânca două feluri de mâncare precum s-a zis mai înainte. Iar fără de acestea dacă va trimite Dumnezeu ceva se cuvine toate să le mâncăm spre Slava lui Dumnezeu. Şi nu se cuvine să ne grijim de nimic după cum Dumnezeieştii Părintii au învătat. Însuşi Domnul a spus: Să nu vă îngrijiti de nimic şi celelalte" şi Apostolul despre grija cea mai presus de trebuinţă tăind-o vă zice: Având hrană şi îmbrăcăminte cu aceste ne vom îndestula. De asemenea şi Duminica pe la ceasul al treilea adică la sfârşitul lui cuviintă este a pune masa şi a mânca două feluri de mâncare. Şi dacă Hristos va trimite şi altceva care nu se numără cu cele două feluri de mâncare se cade a le mânca şi pe acelea. Aşa după cum am spus mai înainte dacă este nevoie. Însă nu se cade a scrie aceasta în Tipic ci după voia Domnului de se va întâmpla. Iar sâmbătă este cuviincios a se mânca şi seara, de asemenea şi Duminica şi în Praznice în care zile nu se face nici un fel de oprire de la mâncare ci se mănâncă la fiecare după cum se cuvine. De asemenea şi pentru vin cum am spus mai înainte, cu cuviintă este să se facă. Iar în Praznicele cele Mari, adică în ale Domnului Hristos şi ale Născătoarei de Dumnezeu şi al Mergătorului Înainte atât al Naşterii cât şi al Tăierii Capului şi pe lângă acestea şi-n Praznicul Apostolilor Petru şi Pavel în orice zi s-ar întâmpla luni, miercuri sau vineri aşa se cuvine să facem. La Praznicele Domnului Hristos şi a Născătoarei de Dumnezeu precum s-a arătat şi-n ziua Duminicii, afară numai de Postul cel Mare are la fel şi la Praznicele Mergătorului Înainte ca şi la Praznicul Sfintilor Apostoli Petru şi Pavel. Iar la Praznicele cele Mijlocii, la ceasul al şaselea se cade să se pună masa şi seara. Iar despre mâncare se va pune după cum s-a arătat şi în celelalte zile. Iar dacă se va întâmpla în zilele de post atunci, bine este ca la prânz să se mănânce uscat. Iar dacă şi fiertură se cuvine, să fie fără de îndulcire căci este plăcut lui Dumnezeu lucrul acesta că de mai multe ori a nu ne afla întru îndulcire mai bine este când nu se vede primejdie a sufletului. Iar la Praznicele cele Mici, la ceasul al nouălea se cuvine a mânca ca să fie după rânduiala lui Dumnezeu. La fel şi-n celelalte zile, însă se mănâncă numai o dată în zi. Iar de se cade, şi-n Praznicele Mici, fiertură fără untdelemn se poate face, dacă este lucru plăcut lui Dumnezeu sau se poate face chiar şi cu untdelemn când sufletul nu este în primejdie. Şi această socoteală dreaptă pentru mâncare în Praznice s-a făcut cu toată purtarea de grijă a Sfintilor Părinti celor ce-au învătat acestea. Deci, aceste Praznice care de la Părinti s-au aşezat şi s-au împlinit se cuvine cu dinadinsul şi cu frică şi cu întelepciunea lui Dumnezeu în mâncări a le petrece şi a le păzi şi în însăşi zilele cele de rând, iar mai bine şi mai de multe ori întru cele de post. Pentru că-n multe locuri rânduite de Dumnezeieştile Scripturi se află despre mâncărurile din Praznice despărtite şi deosebite. Cu toate acestea, după cum şi în Paterice se vorbeşte că, Praznicul nu trebuie să se săvârşească cu băutură de vin, ci prin înnoirea mintii şi prin curătenia sufletului. Iar mâncarea şi băutura mai degrabă supără şi nesocoteşte prăznuirea celui ce mai înainte o va fi început.

_{Capitolul
39 DESPRE CÂNTAREA CARE NU SE CADE SĂ SE CÂNTE FĂRĂ DE
SOBOR}

Se cuvine să ştim şi aceasta după cum mai înainte am spus despre Cântare că după învătătura Părintilor adică nu se cuvine a avea rânduieli în viata de obşte afară de Psalmii cei de obşte a cânta îndeosebi sau altă slujbă a citi. Ci toate în mijloc să fie. Fără numai dacă este după dreapta socotintă spre folosul şi spre mântuirea sufletului după cum am scris mai înainte pentru fiecare chip şi aceasta numai cu sfatul celui mai mare.

_{Capitolul
40 DESPRE FAPTUL CĂ NU SE CUVINE A MÂNCA AFARĂ NUMAI DE MASA CEA DE
OBŞTE}

Trebuie să se ştie că nu se cade, aşa după cum spun învătăturile, a mânca cineva singur dar mai ales cel mai mare ci, dacă va fi pentru mai multă întâmplare şi nevoinţă sau pentru alte pricini binecuvântate prin duhovniceasca poruncă a celui mai mare, spre mântuirea sufletului să se facă, adică poate mânca iar nu pentru vreo viclenie drăcească. Şi acest lucru nu este nici necuvios, nici nemărturisit ci avem multe mărturii întru învătăturile cele pustniceşti ale Marelui Vasile după cum zice: Că după cum este locul şi amestecarea şi prefacerea văzduhului aşa şi hrana să fie. Şi iarăşi în scrierile Sfântului Pahomie se spune că hrana îi era schimbată de către Sfântul şi Dumnezeescul Înger. Iar oarecare dintre Sfinţii bărbaţi şi din Sfintele femei în vieţile de obşte să scrie că au postit cu post mai presus de măsură şi cu privegheri şi nimic nu au folosit. Numai pentru nevointe să fie, dacă împreună se unesc prin slava lui Dumnezeu iar nu spre vătămarea sufletului.

_{Capitolul
41 DESPRE HAINE, DESPRE ÎMBRĂCĂMINTE ŞI DESPRE TOATE CELE DE TREBUINŢĂ
TRUPULUI}

După cum s-a arătat pentru hrana monahilor cele rânduite de Dumnezeeştii Părinti care ne-au învătat că bine este să folosim hrana cea de toate zilele şi să nu folosim mai mult decât ne trebuieşte în acelaşi chip ne învată şi despre îmbrăcămintea cea de care avem nevoie. Astfel Marele Vasile în cărtile sale "Cuvintele cele pustniceşti" ne învaţă în mod amănuntit despre cele ce se cuvin monahului. Deci şi noi suntem datori în Tipicurile noastre să urmăm acelora. Deci cuviincios este ca fiecare din frati să aibă două haine: una veche şi cârpita, iar alta nouă; pentru ca să se schimbe şi acestea să fie făcute simplu sau chiar mai uşor ar putea fi cumpărate după cum Dumnezeeştii Părinti au poruncit. Sau pot fi chiar aduse şi din alte ţări dacă sunt ieftine şi simple şi nu pricinuiesc multă grijă se cuvine ca şi acestea să le poată avea monahul. De asemenea şi mantia cea de deasupra să fie simplă şi dacă este şi cusută cu atât mai bine aceasta pentru ca să poată sluji iarna mai ales atât înăuntru cât şi în afară iar vara nu este trebuintă de multe haine, după cum şi Părintii poruncesc. De asemenea şi încăltămintile să fie simple iar pentru iarnă pot fi ceva mai groase dar tot simple la fel s-a spus şi pentru haine. Toate acestea fiind de trebuintă şi simple şi neosândite. De asemenea este dator Monahul să aibă şi un culion (un fes călugăresc), să aibă şi o pânza de acoperit. Şi după cum este îmbrăcămintea asemenea trebuie să fie şi culionul.

_{Capitolul
42 ÎNVĂTĂTURĂ PENTRU CEI CE VOR SĂ SE DESPARTĂ DE
MANĂSTIRE}

Cel dintâi sfat ce i se cuvine unuia care doreşte să se despartă de manăstire trebuie să i-l dea Duhovnicul său iar acesta să-l primească. Iar dacă nu va primi sfătuirea Duhovnicului atunci acesta să-ti fie ţie ca un păgân şi vameş, după cum şi Domnul ne învaţă. Acesta trebuie să se dezbrace, iar pânza de la camilafcă (cea de la culionul sau fesul călugăresc) să-i desfacă cel mai mare şi după aceea s-o ia şi după aceea toată camilafca să i-o ia ca şi darul care i-a fost dat lui ticălosului să o întoarcă cel mai mare către el, după cum Domnul a zis: "Pace casei acesteia să ziceti, iar dacă acea casă nu este vrednică de pace să se întoarcă pacea către voi". Iar Sfântul Casian zice: "Cel ce acum se leapădă şi nu vine către spovedanie să se dezbrace de toate hainele cele ale monahilor şi în haine lumeşti să fie îmbrăcat pe care le-a avut când a intrat în manăstire şi aşa să iasă din manăstire".

_{DESPRE
MUNTELE SFÂNTULUI AUXENTIE}

Ne-am interesat despre acesta şi pentru un alt oarecare lucru minunat şi foarte des ce se săvârşeşte în muntele Sfântului Auxentie, munte care este de cealaltă parte a cetătii lui Constantin în Mănăstirea care se numeşte a Sfântului Antonie şi anume se spune că în timpul Privegherilor celor din zi şi în vremea citirilor toţi monahii lucrează, stând jos, acele numite găitanuri, facându-le cu mâinile lor. Aceasta, în primul rând, pentru ca ei să fie treji, pentru a nu dormi, şi să ia aminte apoi la citire pe de o parte, iar pe de altă parte, pentru ca să fie binecuvântati prin acesta pentru că în vremea adunării obştei aceste se lucreaza. Şi se fac astfel mătănii pe care apoi aceştia le cos la hainele fraţilor după cum este obiceiul monahilor. Şi dacă ar fi vrut cineva dintre frati să iasă cândva din manăstire, după ce acesta primea toate învătăturile şi sfaturile cele cuviincioase şi dacă totuşi acesta nu ar fi ascultat şi nu ar fi vrut să se îndrepteze atunci numai găitanul desfăcându-l cel mai mare de la hainele lui îl lua la sine şi prin aceasta îi lua şi Binecuvântarea de la dânsul iar pe el ca pe un rău-credincios îl despărtea de mănăstire. Deci în acest chip al învăţăturilor celor de demult ale Sfinţilor Părinţi şi ale Evangheliilor se cuvine ca să urmăm şi noi astăzi. De asemenea, şi mantia se cuvine să i-o ia cel mai mare şi să-l îmbrace în hainele cele cu care a venit şi aceasta dacă este făcut monah, dacă nu este făcut monah atunci se cuvine să-i ia doar culionul şi-n locul lui să pună ceva din cele lumeşti sau măcar fesul culionului ca să aibă un acoperamânt. Şi aşa să-l scoată din manăstire aşa după cum s-a arătat în cuvintele de mai sus toate acestea trebuie făcute cu rânduiala şi nu fără de rânduiala aşa după cum Povătuitorul cel din Pateric spune că a fost luat tot chipul de pe acel frate dar cu multă pricepere Dumnezeiască şi cu socotintă duhovnicească sau făcut acestea pentru ca să nu-l lase pe cel ce s-a lepădat de manăstire şi s-a îndreptat spre lume să plece nepovătuit să lucreze lucruri diferite de cele pe care le-a făcut în manăstire. Iar numele pe care-l va purta să fie un nume de rând. Dar dacă acesta se foloseşte de cele făcute pentru mântuirea sufletului său şi este plăcut lui Dumnezeu pentru aceasta atunci să facă aceasta spre slava lui Dumnezeu şi nu spre hulă. Iar dacă nu, atunci lucrul care este înaintea lui Dumnezeu bun acela trebuie să-l facă.

_{Capitolul
43}_{DESPRE
SLUJBE ŞI DESPRE CELELALTE SĂRBĂTORI ALE FRATILOR}

Bine este să se ştie că am luat de la Sfintii Părinti, de la Marele Vasile şi din viaţa Sfântului Părintelui nostru Pahomie şi de la Sfântul Casian Romanul şi din celelalte învătături din vietile de obşte ale Sfinţilor Părinţi, de la toţi aceştia am luat învătătură despre cum se cuvine să păstreze rânduiala fratii cei ce slujesc în Sfintele Mănăstiri unde viaţa este de obşte. Paracliserii, fiecare pe rând se cuvine să fie în slujba bisericească, după cum şi în tipicul Sfântului Pahomie se spune: Că îngerul i-a spus lui ca după trei saptămâni să se schimbe bucătarii şi ceilalti cu dânsul şi să vină alti slujitori. Pentru aceasta se cuvine fiecăruia din frati să slujească câte o saptămână, de asemenea se cuvine şi celorlalţi. Aşa după cum şi Domnul spune: Să vă iubiti unul pre altul şi să slujiti unul altuia. Iar dacă cel mai mare cunoaşte pe unul din frati care este puternic la cuvânt şi vrednic spre a sluji şi spre a se folosi de slujbă şi pentru a se folosi şi fratii atunci de cuviinţă este a-l pune pe acesta să slujească, pentru că şi acest lucru este după predaniile Sfintilor Părinti după cuvântul Sfântului Casian aşa după cum spune el în Vieţile cele de obşte.

_{Capitolul
44}_{DESPRE
SLUJBELE CELE GRELE}

Se cuvine să ştim că dacă este vreo Slujbă grea în obşte până la al treilea ceas se cade să stăruim într-ânsa iar pâna la al şaselea ceas la slujbele cele foarte uşoare la care se arată că nu au mult lucru sau osteneală. Iar dacă nu se arată se cuvine a ne îndeletnici în Manăstire cu lucrul mâinilor sau în alt oarecare fel aşa după cum s-a gândit fiecare să lucreze. Iar dacă cineva s-ar afla afară de Manăstire aşa după cum a spus se cuvine să facem treabă pâna în al şaselea ceas, iar de la ceasul şase înainte să nu iasă la nişte slujbe de acest fel ci se cuvine să ramână în Mănăstire şi să se îndeletnicească în slujba mâinilor sau în citirea şi învătătura Dumnezeieştilor Scripturi. Şi-n acest fel fiecăruia dintre monahi i se cade să se nevoiască pentru ca să se mântuiasca după cum am spus mai-nainte pentru că nu din pricina lucrului închinară şi celelalte nevointe ale pustniciei să le descoasă dar nici din pricina adunării să nu se împutineze lucrurile ci se cuvine orânduială în toate spaţiile iar dacă este slujbă pentru necesitate atunci celui care i se permite să lucreze pentru ca să termine treaba cea care este foarte grea poate să facă aceasta fără ca să se roage, iar atunci când nu este de lucru afară în Amvon este dator să se îndeletnicească cu lucrul mâinilor şi în învătătura Dumnezeieştilor Scripturi şi întru celelalte care sunt de trebuinţă obştii.

_{Capitolul
45 DESPRE CHILIILE CELE SPECIALE}

Se cuvine să se facă o chilie, o casă pentru a se aduna la lucrul mâinilor practic pentru ca să lucreze împreună. Toate cele ce se lucrează cu mâinile după rânduiala aşa-ziselor vietilor de obşte iar unul dintre fraţi care este cunoscut că face fapte bune să fie pus la anare peste cei multi pentru a-i povătui iar uneori pentru ca să le citească fratilor celor care lucrează şi alteori pentru a încerca cu ei pentru ca să nu râda şi alţii dar şi pentru ca să lucreze cu dânşii deci, cu alte cuvinte, el să-i privească şi să-i ocârmuiasca atât la lucrul pe-afară cât şi la lucrul mâinilor pe ceilalti fraţi. Dar şi pe cei neânvăţaţi pentru ca să-i înveţe pe dânşii Dumnezeieştile Scripturi. Iar atunci când cel mai mare nu este în Mănăstire se cuvine ca acesta să ia locul lui şi întru cele duhovniceşti dacă va fi vrednic. Iar dacă nu va fi atunci va avea măcar grijă de cele trupeşti ca să fie el în amândoua treburile lucrând şi slăvind şi astfel să urmeze Scripturi pâna când îl va vedea cel mai mare pe unul ca acesta că este deplin întru slujire iar dacă se va întâmpla să se arate adevărul cum că cel mai mare este vrednic spre slujbe sau că acesta nu-i slujeşte în tăcere lui Dumnezeu, atunci bine face ca să fie schimbat şi în locul lui să se ducă altul, iar dacă nu este altul, atunci să se lase Slujba pâna când se va găsi cineva potrivit pentru Slujba asta.

_{Capitolul
46 DESPRE SLUJIREA ÎN
OBŞTE}

Se cuvine să ştim că tuturor fratilor li se cuvine să lucreze aşa după cum am arătat şi mai-nainte. Dar fiecare după întelepciunea pe care o are se cuvine să lucreze la lucrul pe care-l ştie cel mai bine, adică să lucreze pamântul până la vremea cea rânduită şi după aceea să lucreze la lucrurile mâinilor sale. Iar cei ce nu pot să lucreze pamântul ca aceştia, să fie puşi la alte slujbe şi după măsura puterilor să lucreze aşa după cum spune şi Apostolul: Cel ce nu lucrează nici să nu manânce. Pentru că petrecerea şi cele de trebuinţă fraţilor zice, de la dânşii trebuie să se economisească. Iar dacă cineva dintre frati nu este priceput cu mintea la lucrul mâinilor şi nu a reuşit să se învete acest meşteşug pe acesta se cuvine să-l punem la lucrul pamântului cât mai mult dacă este sănătos cu trupul şi manâncă bine. Iar dacă este nepriceput la amândouă slujbele, atunci la alte lucruri care se potrivesc lui să-l punem. (")

În acelaşi chip Şi acum" din cauze binecuvântate şi din legile poruncite şi din îndemnurile povătuite să învătăm şi să facem acestea dacă sunt de folos pentru cei care lucrează. Pentru ca fiecare să lucreze lucrul cel care se potriveşte lui. Dar dacă nu sunt din cauze binecuvântate, aşa cum vedem privind în viata Sfântului Pahomie, despre acelea care lucrează câte două rogojine pe zi, în chilia sa, dar lucra cu gând putred şi cu sârguinta slavei deşarte, atunci nu vom avea nici un folos. Aceasta învaţă şi alţi Sfinţi Părinţi care cu gând drept şi cu blagoslovenie au lucrat şi au învăţat. Deci multă învătătură ni s-a transmis nouă despre acestea de la Sfintii Părinti, ca din dreptele lor osteneli şi din lucrările lor cele din zi, trebuie fiecare să-şi câştige hrana pentru sine şi celelalte de trebuintă şi de nevoi ale trupului să şi le împlinească. Domnul şi Preacurata Lui Maică să ne îndrepteze pe noi.

_{Capitolul
47 DESPRE BUNURILE PROVENITE DIN OSTENELI
STRĂINE}

Câştigarea bunurilor străine în orice chip s-ar face aceasta, ori în afara mănăstirii ori înăuntrul aducând ceva, nu ne este nouă de nici un folos; ci mai degrabă ne face pe noi pătimaşi şi cu sufletul neputincioşi. Ci ca de otravă purtătoare de moarte trebuie să fugim şi să le alungăm de la noi, aşa după cum Dumnezeieştile Scripturi ne învată şi ne-au arătat să întelegem învătătura celui pe care L-am iubit. Ca să întărim astfel învătătura acelor care de la Dumnezeu au această întelegere, pentru aceasta ne-am adunat într-o singură adunare obştească toti fraţii. Iar capitolele legilor celor cuprinzătoare, dar care nu au fost luate aminte sau au fost luate aminte doar în parte, iar cele în parte nu au fost luate aminte cu deamănuntul şi din oarecare cauză au fost modificate nu se cuvine să le primim în mărturisirea cea cuprinzătoare. De aceea, pe cele care sunt în parte, dar amănuntit au fost luate aminte, pe acestea nu le-am însoţit cu acelea. Şi pe acestea din urmă în scris le-am alăturat întru Domnul la acest Tipic Bisericesc şi le-am aşezat şi le-am pus în ordine neschimbată. La acestea cu luare aminte a privit cel mai mare al obşteştii frătii, privind astfel şi la începătorul bisericesc de multe ori în această carte cuprinzătoare, după această întelegere directă, totdeauna se aşează şi se înfrumusetează plinirea Bisericii.

Să adăugăm şi aceasta spre învătătură: Şi vietuirea mirenilor se supune poruncilor Domnului dar vieţuirea monahilor este mult mai presus decât aceasta. Şi ce înseamnă aceasta, adică (") după cum spune porunca cea cuprinzătoare şi învătătura monahilor. De aceea şi noi acestea mărturisim şi întelegem.

_{Capitolul
48 DESPRE SPITALELE MÂNĂSTIRILOR, DESPRE PRIMIREA STRĂINILOR ŞI DESPRE CEI
BĂTRÂNI ŞI BOLNAVI}

Se cuvine egumenului să se îngrijească de tămăduirea bolnavilor, ori a celor ce vietuiesc în mănăstire, ori a celor ce vin la dânsul (") Apoi egumenul să-l caute pe cel bolnav şi să-i dea lui sănătate. Iar dacă nu-l va băga în seamă, atunci este în mare primejdie. Şi să fie obligatoriu (") şi acesta să se grăbească să-i dea bolnavului tămăduire. (") Şi egumenul trebuie să poruncească celui ce se îngrijeşte de bolnav ca acesta să-i dea toate cele de trebuintă ("), şi să pună mire şi să-i dea bolnavului seminte uscate, vin, prune, smochine care sunt de folos pentru tămăduire. Şi câti monahi din mănăstire vor fi bolnavi sau mireni de vor fi bolnavi se li se dea lor toate plantele cele ce sunt spre tămăduire (plante medicinale), iar egumenul de multe ori să meargă la dânşii şi să le poarte de grijă şi să poruncească să li se dea acelora cele de trebuintă. Iar doctorii să se folosească de toată ştiinta lor pentru ca să dea tămăduire şi sănătate celor bolnavi, iar dacă va veni cineva străin care nu are casă şi se va aşeza în casa de bolnavi şi va fi cuprins de vreo boală, acesta să fie rânduit cu cei bolnavi pe care îi îngrijeşte doctorul şi egumenul pentru ca să se tămăduiască şi pentru că aceştia trebuie să stea în casa cea de bolnavi, până când se va face sănătos. Şi după aceea primind cele de trebuintă de la egumen, împreună cu Rugăciunea să fie slobozit să meargă în pace la ale sale. Iar bătrânilor celor care nu au nici un ajutor egumenul trebuie să poruncească ca aceştia să se bucure de toate cele de trebuintă şi să li pună lor toate pentru a se odihni şi toate cele de trebuintă lor să li se dea de la spitalul din mănăstire.

_{Capitolul
49 DESPRE SEMNELE PRAZNICELOR ÎMPĂRĂTEŞTI
ŞI ALE NĂSCĂTOAREI DE DUMNEZEU ŞI ALE
SFINŢILOR}

Trebuie să ştim că Praznicile sunt împărtite în Praznice Mari, Mijlocii şi Mici. Praznicile Mari sunt ale Domnului Hristos şi ale Născătoarei de Dumnezeu şi ale Mergătorului Înainte: Naşterea şi Tăierea Capului (") Iar Praznicele Mijlocii ale Sfinţilor sunt înfăţişate în două feluri: (") Iar celelalte Praznice au doar o cruce roşie prin care se însemnează că nu se face priveghere şi la Vecernie se pune Fericit bărbatul, prima Slavă" ", la: Doamne strigat-am" punem Stihurile pe şase, iar din voia celui mai mare, pe opt. Şi se pun trei Citiri şi Stihoavna. Iar la Utrenie se pune Polieleul şi Evanghelia. Canonul pe opt. Şi Doxologie mare. Şi cealaltă slujbă după Tipic. Iar Praznicile cele Mici sunt reprezentate în două feluri, adică :

--:  (trei puncte roşii înscrise într-un cerc neînchis roşu) care arată că la Vecernie se citeşte Catisma cea obişnuită. La Doamne strigat-am", punem Stihirile pe şase.

La Utrenie, punem Canonul pe şase şi Doxologie mare şi cealaltă slujbă după Tipic.

--:  (trei puncte negre înscrise într-un cerc neînchis negru) care arată că la: Doamne strigat-am" Stihirile se pun pe şase.

La Utrenie Canonul se pune pe şase.

La Sfânta Liturghie se pune după rânduiala Tipicului.

Iar la Sfinţii care nu au nici un fel de semn, se pun Stihurile Vecerniei pe trei, iar Canonul la Utrenie pe patru după rânduiala Tipicului.

SERIA A DOUA

ÎNCEPUTUL CU DUMNEZEU SFÂNTUL AL MINOLOGIULUI AL CELOR 12 LUNI

URMAREA BISERICESTII CUVÂNTĂRI DE PSALMI SI A SLUJBEI DE PESTE TOT ANUL CARE SE ÎNCEPE DIN LUNA SEPTEMBRIE SI PÂNĂ ÎN LUNA AUGUST

_{LUNA
SEPTEMBRIE ARE TREIZECI DE ZILE. ZIUA ARE 12 CEASURI ŞI NOAPTEA ARE 12
CEASURI}

IN ZIUA ÎNTÂI A LUNII ÎNCEPUTUL INDICTULUI ADICĂ AL NOULUI AN BISERICESC ŞI POMENIREA CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU SIMEON STÂLPNICUL ŞI ARHIMANDRITUL ŞI AL MAICII SALE MARTA ŞI SOBORUL PREASFINTEI NĂSCĂTOAREI DE DUMNEZEU ŞI AL SFÂNTULUI MUCENIC ANTALA ŞI AL CELOR DOUĂ FEMEI MUCENITE ŞI A DIACONULUI AMON DASCĂLUL LOR ŞI A SFINTILOR MUCENICI FRAŢI CALIST, EVOD ŞI ERMOGHEM ŞI POMENIREA DREPTULUI IISUS FIUL LUI NAVI. ŞI DEASEMEA ADUCEREA AMINTE DE APRINDEREA CEA MARE.

Seara la Vecernie citim Fericit bărbatul, prima Slavă" iar dacă este sâmbătă seara citim toată Catisma. La :Doamne strigat-am" punem zece Stihiri şi cântăm Stihirile Indictului trei glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti", apoi: Învătătura cea însăşi grăită şi Dumnezeiască, şi celelalte.

Şi apoi trei Stihiri ale Cuviosului Teoctist glas 5, Podobia:Cuvioase Părinte... şi celelalte asemenea. Apoi punem alte Stihiri acelaşi glas, pe patru, glas 3: Din rădăcină bună... şi celelalte, Slavă... glas 6 :Dumnezeiesul dar..., Şi acum... a Anului nou, acelaşi glas: Cela ce împreună cu Sfântul Duh... Se face Vohod, apoi Lumină lină, Prochimenul zilei şi trei Citiri: una din Prorocia Isaiei: Duhul Domnului peste Mine..., a doua de la Levitic: Vorbit-a Domnul fiilor lui Israel... şi a treia a Sfântului, de la Înţelepciunea lui Solomon: Dreptul de va ajunge... Urmează Ectenia, apoi Rugăciunea: Învredniceşte-ne Doamne în seara aceasta... şi Ectenia: Să plinim rugăciunea noastră cea de seară... cu Ecfonisul ei. La Stihoavnă se pun Stihirile Anului nou glas 1, cele Samoglasnice: Sosit-a intrarea anului..., cu Stihul: Ţie se cuvine cîntare Dumnezeule în Sion..., Stihul al doilea: Umplea-ne-vom de bunătăţile casei Tale..., Stihul al treilea: Vei bineuvânta cununa Anului bunătăţii Tale..., Slavă... a Sfântului glas 5: Cuvioase Părinte..., Şi acum... al Anului nou, acelaşi glas: Tu Împărate Cela ce eşti de-a pururi... Apoi Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... punem Troparul Anului nou glas 2: Cela ce eşti ziditorul a toată făptura..., Slavă... al Cuviosului glas 1: Al răbdării stâlp te-ai făcut..., Şi acum...al Născătoarei glas 7: Bucură-te ceea ce eşti cu dar dăruită Născătoare de Dumnezeu Fecioară... După aceasta, preotul zice: Înţelepciune..., strana răspunde: Binecuvântează, iar preotul zice: Cel ce este binecuvântat... şi cântăreţii răspund: Întăreşte Dumnezeule... o celelalte, şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Anului nou (de două ori), Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei de Dumnezeu: Bucură-te ceea ce eşti cu dar dăruită... Urmează obişnuitele Catisme, iar după prima Catismă punem Sedealna Anului nou, glas 4, Podobia: Spăimântatu-s-a Iosif...; Ca un Stăpân al tuturor..., Slavă... a Cuviosului glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul...; Crucea Domnului ridicând-o înţelepte..., Şi acum...a Anului nou: Ca un Stăpân al tuturor... şi Citire din viaţă Sfântului Simion.

ÎNSEMNARE: Din această zi încep să se citească Tâlcuirile Sfântului Simeon Metafrastul, Mărgăritarele Sfântului Ioan Gură de Aur şi Tâlcuirile la Epistolele Sfântului Apostol Pavel. După a doua Catisma punem Sedealna Cuviosului glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul...; Cu înfrânarea şi ostenelile..., Slavă... glas 4, Podobia: Degrab ne întâmpină...; Cu credinţă ai intrat la lupta uceniciei..., Şi acum... a Născătoarei: Degrab primeşte stăpână rugăciunile noastre... Apoi Citirea şi Psalmul 50. Cântăm trei Canoane, al Anului nou glas 1, cu Irmosul pe şase, al Sfântului Ioan, cu Irmosul pe doi, sau dacă nu, se pun din nou Troparele pe patru, apoi Canonul Sfintelor Femei pe patru, glas 4 şi al Cuviosului Simion pe patru, glas 8. Catavasiile Crucii: Crucea însemnând..., care se cântă până la Înălţarea Cinstitei Cruci. După cântarea a treia, Condacul Anului nou glas 2: Cel ce locuieşti întru cei de sus..., apoi Sedealna Anului nou glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea...; Cela ce-n vremi roditoare..., apoi altă Sedealna a Cuviosului glas 8, aceeaşi Podobie; Toate cel pământeşti lăsându-le..., Slavă... a Sfintelor Femei glas 1, Podobia: Mormântul tău...; Mielulşelele cuvântătoare..., Şi acum...a Născătoarei: Povăţuieşte-ne pe noi... După Cântarea a şasea, Condacul Cuviosului glas 2 :Cele de sus căutând..., Icosul şi citim Sinaxarul. După Cântarea a noua, punem Catavasia: Rai de taină eşti Născătoare de Dumnezeu... şi cealaltă Catavasie: Moartea ce a venit prin mâncarea din pom.... Apoi Luminânda Anului nou, Podobia:Cu ucenicii...; Dumnezeule al Dumnezeilor şi Doamne..., Slavă... a Cuviosului, Podobia: Cu ucenicii...; Ca un luceafăr..., Şi acum... a Anului nou, Podobia:Cu ucenicii...; Cela ce eşti ziditorul şi ocârmuitorul... La Laude punem Stihirile Anului nou pe patru, cele Samoglasnicele, glas 3: Cuvântul cel mai înainte de veci..., şi celelalte, Slavă... a Cuviosului glas 2: Din rădăcină bună..., Şi acum... a Anului nou glas 8: Cela ce cu negrăită înţelepciune... Se pune Doxologia mare, iar după Sfinte Dumnezeule... şi celelalte punem Troparul Anului nou, Slavă... al Sfântului, Şi acum... al Născătoarei: Bucură-te ceea ce eşti cu dar dăruită..., Ecteniile şi Otpustul. Urmează Ceasul 1 şi celelalte. La Ceasuri punem Troparul Anului nou, Slavă... al Sfântului, Şi acum... al Născătoarei Ceasurilor. După Sfinte Dumnezeule... punem Condacele Anului nou şi al Sfântului schimbându-le, apoi celelalte după rânduială şi Otpustul final.

La Sfânta Liturghie punem Fericirile pe opt, patru din Canonul Anului nou, de la Cântarea a treia şi patru din Canonul Cuviosului, de la Cântarea a şasea. După Vohod, punem Troparul Anului nou , apoi al Născătoarei de Dumnezeu: Bucură-te ceea ce eşti cu darul dăruită..., şi al Cuviosului, Slavă... Condacul Cuviosului, Şi acum... al Anului nou (iar de este Hramul Născătoarei de Dumnezeu punem Şi acum... al Hramului Născătoarei de Dumnezeu, iar Condacul Anului nou îl zicem la început). Prochimenul Anului nou glas 3: Mare este Domnul nostru şi mare este tăria Lui şi priceperii Lui nu este hotar..., cu Stihul: Lăudaţi-l pe Domnul că este bun...; .şi altul: Dumnezeului nostru... şi Prochimenul Cuviosullui glas 7: Scumpă este înaintea Domnului moartea Cuviosului Lui... Apostolul din Epistola cea către Timotei: Fiule Timotei te rog să faci rugăciune... şi al Cuviosului din Epistola cea către Coloseni: Fraţilor, îmbrăcaţi-vă ca aleşi ai lui Dumnezeu..., Aliluia pe glas 4, Prochimenul: Ţie Ţi se cuvine cântare Dumnezeule în Sion..., cu Stihul: Binecuvânteză cununa Anului bunătăţii Tale Doamne... şi al Cuviosului: Fericit bărbatul care se teme de Domnul, întru poruncile Lui va voi foarte... Evanghelia Anului nou de la Luca: În vremea aceea a venit Iisus în Nazaret unde crescuse...,apoi a Cuviosului, de la Matei: Toate îmi sunt date Mie... Priceasna: Vei binecuvânta cununa Anului bunătăţii Tale Doamne... şi apoi cealaltă: Întru pomenire veşnică... Iar Apostolul şi Evanghelia zilei se citesc mai înainte.

Se cuvine să ştim: Că dacă se va întâmpla prima zi a lunii Septembrie Duminica, se lasă Slujba Sfintelor Femei şi se cântă atunci când va socoti Ecleziarhul de cuviinţă, iar Slujba Învierii se cântă împreună cu a Anului nou şi cu a Cuviosului Simion aşa:

La Vecernia cea mică punem Stihirile Învierii şi ale Născătoarei de Dumnezeu, din Octoih. Punem Troparul Învierii, Slavă... Şi acum ... al Născătoarei. Iar la Vecernia cea mare cântăm: Fericit Bărbatul..., toată Catisma. La: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Învierii , una a lui Anatolie, apoi trei ale Anului nou şi trei ale Sfântului, Slavă... a Anului nou, Şi acum... a Născătoarei glasului. Punem apoi două Citiri ale Indictului şi una a Sfântului. Iar la Litie punem Stihirile Hramului şi ale Anului nou, cu Stihurile cele de la Stihoavnă, Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Anului nou (care este scrisă la Laude). La Stihoavnă punem Stihirile Învierii după Alfavita, cu Stihurile lor, Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Anului nou. La Binecuvântarea pâinilor se cântă Troparul: Născătoare de Dumnezeu Fecioară bucură-te... (de două ori) şi al Anului nou (o dată). Apoi se citeşte din Faptele Apostolilor.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Învierii (de două ori), Slavă... al Sfântului, Şi acum... al Anului nou. După aceasta, Sedelnele Învierii, cu Stihirile Născătoarei lor şi Citire din Tâlcuirea Evangheliei cea de rând. După: Fericiţi cei fără de prihană... punem Troparele, apoi Ipacoi şi Citire. Urmează Antifoanele şi Prochimenul glasului, apoi Toată suflarea..., Evanghelia Invierii, Invierea lui Hristos văzând..., Psalmul 50 şi Stihira Învierii. Se pune Canonul Învierii cu Irmosul pe patru, al Născătoarei de Dumnezeu, cu Irmosul pe doi, apoi al Anului nou, pe patru şi al Sfântului tot pe patru. Catavasiile Crucii: Crucea însemnând... După Cântarea a treia punem Condacul Anului nou şi al Sfântului, apoi Sedealna Sfântului (de două ori), Slavă... Şi acum... a Anului nou şi Citire din Viaţa Sfântului Simion. După Cântarea a şasea, se pune Condacul şi Icosul Învierii şi citim Sinaxarul. La Cântarea a noua cântăm: Ceea ce eşti mai cinstită..., apoi după Cântarea a noua punem Luminânda Învierii, Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Anului nou. La Laude punem Stihirile Învierii, pe patru şi ale Anului nou, pe trei, glas 3: Cuvântul cel mai înainte de veci... cu Stihurile Anului nou, apoi Samoglasnica Sfântului glas 2, cu Stihurile: Scumpă este înaintea Domnului moartea cuviosului Lui... ; şi: Din rădăcină bună..., apoi Slavă... Stihira Evangheliei, Şi acum... Preabinecuvântătă eşti... Se pune Doxologie mare,iar După Sfinte Dumnezeule punem numai Troparul Învierii, Ecteniile şi Otpustul. Se pune apoi Învăţătura Sfântului Teodor Studitul şi se face obişnuită ieşire în pridvor, unde se începe Ceasul 1 şi apoi Otpustul cel final. La Ceasuri punem Troparul Învierii, Slavă... al Anului nou, Şi acum... al Născătoarei Învierii. După Tatăl nostru... Condacul Anului nou. La Ceasul 3 punem Troparul Învierii, Slavă... al Sfântului, Şi acum... al Născătoarei Învierii. După Tatăl nostru... Condacul Sfântului. La fel facem şi la celelalte Ceasuri., Condacele, al Învierii , al Anului nou şi al Sfântului le zicem schimbându-le.

La Sfânta Liturghie punem Fericirile Învierii glas 4, apoi din Canonul Anului nou de la Cântarea a treia, glas 4 şi din Canonul Sfântului de la Cântarea a şasea, tot glas 4. După Vohod punem Troparul Învierii, apoi al Anului nou şi al Sfântului, Condacul Învierii, Slavă... al Sfântului Şi acum... al Anului nou. Prochimenul, Apostolul, Aliluia şi Evanghelia le punem mai întîi ale Anului nou şi după aceea a Învierii şi a Sfântului. Priceasna Indictului şi după aceea a Sfântului.

ÎN ZIUA A DOUA POMENIREA SFÂNTULUI MUCENIC MAMANT ŞI A CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU IOAN POSTITORUL PATRIARHUL CONSTANTINOPOLULUI

Seara la Vecernie se citeşte Catisma obişnuită, la Doamne strigat-am... se pun trei Stihiri ale Mucenicului glas 8, Podobia: O, preaslăvită minune... şi trei ale Cuviosului glas 3, aceeaşi Podobie, Slavă... a Mucenicului glas 2, punem Stihira Samoglasnică: Ca o mlădiţă tânără..., Şi acum... a Născătoarei, acelaşi glas. Iar dacă este Miercuri sau Vineri, se pune: Şi acum... a Născătoarei Crucii. Stihoavna se pune din Octoih, apoi Slavă... a Mucenicului glas 4, însuşi glasul; Veniţi credincioşilor cu un glas... Şi acum... a Născătoarei Învierii sau a Crucii Înverii. Urmează Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... se pune Troparul Mucenicului: Mucenicul Tău Doamne Mamant..., Slavă... al Cuviosului acelaşi glas: Îndreptător credinţei..., Şi acum... al Născătoarei Învierii sau al Crucii Învierii.

La Utrenie după cei şase Psalmi, la Dumnezeu este Domnul..., se pune Troparul Mucenicului (de două ori), Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei Învierii sau al Crucii Învierii. Urmează obişnuitele Catisme , Sedelnele Octoihului şi Citirea. Punem un Canon al Octoihului, cu Irmosul pe şase, apoi unul al Mucenicului, cu Irmosul pe patru, glas 8 şi unul al Cuviosului tot pe patru, glas 8. După Cântarea a treia se pune Sedealna Mucenicului glas 8, Slavă... a Cuviosului glas 3, Şi acum... a Născătoarei Învierii sau a Crucii Învierii din Octoih. După Cântarea a şasea urmează Condacul Mucenicului glas 3, Podobia: Fecioară astăzi...; Du-ţi toiagul tău Sfinte cel dat ţie de la Dumnezeu..., Icosul şi citim Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda din Octoih, Slavă... a Mucenicului, Şi acum... a Născătoarei Învierii sau a Crucii Născătoarei. Apoi Stihoavna din Octoih, la care se pun aceste Stihuri în tot anul, Stihul întâi: Umplutu-ne-am dimineaţă de mila Ta..., care se pune tot până la sfârşit, al doilea Stih: Să fie lumina Domnului..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei şi celelalte. Se pune apoi Ceasul 1 şi celelalte, şi Otpustul final. Apoi se face obişnuita ieşire în pridvor, iar după aceea se face Litie pentru cei adormiţi. La Ceasuri se pune Troparul Mucenicului, Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei Ceasurilor. După Sfinte Dumnezeule... punem Condacele Sfinţilor

La Liturghie se pun Fericirile din Octoih. Prochimenul glas 7: Veseli-se-va dreptul de Domnul şi va nădăjdui spre Dânsul..., cu Stihul: Auzi Dumnezeule glasul meu... Apostolul din Cartea cea către Romani: Fraţilor ştim că celor ce-l iubesc pe Dumnezeu..., Aliluia glas 4: Dreptul ca finicul va înflori... Evanghelia de la Ioan: Zis-a Domnul: Eu sunt viţa cea adevărată... şi Priceasna: Bucuraţi-vă drepţilor...

ÎN ZIUA A TREIA POMENIREA SFÂNTULUI SFINŢITULUI MUCENIC ANTIM EPISCOPUL NICOMIDIEI ŞI A CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU TEOCTIST ÎMPREUNĂ PUSNICUL MARELUI IEFTIMIE

Seara se citeşte obişnuită Catismă. La: Doamne strigat-am... se pun Stihirile Sfinţilor pe şase, trei ale Sfântului Antim glas 1, Podobia: Prea lăudaţilor Mucenici... şi trei ale Sfântului Teoctist glas 1, aceeaşi Podobie, Slavă... a Sfântului Antim glas 6, însuşi glasul: Preot după lege ai fost..., Şi acum... a Născătoarei Învierii sau a Crucii Născătoarei. Stihoavna se pune din Octoih, apoi Slavă... a Cuviosului glas 6: Cuvioase părinte în tot pământul..., Şi acum... a Născătoarei Învierii sau a Născătoarei Crucii. Apoi Acum slobozeşte... şi celelalte Rugăciuni începătoare, iar după Tatăl nostru... punem Troparul Sfântului Antim glas 4: Şi părtaş obiceiurilor..., Slavă... al Cuviosului glas 8: Cu curgerile lacrimilor tale..., Şi acum... al Născătoarei sau al Născătoarei Crucii.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... se pune Troparul Sfântului Antim (de două ori), Slavă... al Cuviosului (o dată ), Şi acum... al Născătoarei. Punem obişnuitele Catisme, apoi Sedelnele din Octoih şi Citirile. Se pune Canonul Octoihului, cu Irmosul pe şase şi două Canoane ale Sfinţilor, cu Irmoasele pe opt, al Sfântului Antim glas 8 şi al Cuviosului pe acelaşi glas. După Cântarea a treia se pune Sedealna Sfântului Antim glas 1, Slavă... a Cuviosului glas 4, Şi acum... a Născătoarei Învierii, apoi Citirea. După Cântarea a şasea punem Condacul Sfântului Antim glas 4, Podobia: Cela ce Te-ai înălţat...; Între preoţi cu bună credinţă vieţuind..., Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua punem Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfântului Antim Şi acum... a Născătoarei. La Stihoavnă se pun Stihirile din Octoih, apoi Slavă... a Sfântului Antim glas 4, însuşi glasul: Astăzi împreună cu cetatea Nicomidiei... Şi acum... a Născătoarei Învierii sau a Născătoarei Crucii. Ceasurile se fac după rânduială obişnuită, şi celelalte.

La Sfânta Liturghie punem Fericirile Octoihului, pe patru şi ale Sfântului Antim, de la Cântarea a treia, tot pe patru. Prochimenul glas 7: Scumpă este înaintea Domnului moartea cuviosului Lui..., cu Stihul: Ce vom răsplăti Domnului... Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor aduceţi-vă aminte de învăţătorii voştrii..., Aliluia glas 2: Preoţii tăi Doamne..., cu Stihul: Fericit bărbatul... Evanghelia de la Ioan: Zis-a Domnul: Eu sunt uşa..., şi Priceasna: Întru pomenire veşnică ...

ÎN ZIUA A PATRA SFINŢITUL MUCENIC VAVILA EPISCOPUL ANTIOHIEI ŞI POMENIREA SFÂNTULUI PROOROC ŞI DE DUMNEZEU VĂZĂTORUL MOISE

Seara, la: Doamne strigat-am... punem Stihirile pe şase, trei ale Sfântului Vavila glas 6, Podobia: Toată nădejdea punându-şi... şi trei ale Proorocului, glas 4 Podobia: Cela ce eşti chemat de sus..., Slavă... a Sfântului Vavila glas 6, însuşi glasul: Treaptă de suire a câştigat biserica..., Şi acum... a Născătoarei Învierii sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna se pune din Octoih, Slavă... a Sfântului Vavila glas 6, însuşi glasul: Stând înaintea divanului tiranului..., Şi acum... a Născătoarei. După: Sfinte Dumnezeule, Troparul Sfântului Vavila pe glas 4: Şi părtaş obiceiurilor, Slavă" Troparul Proorocului, glas 2 a Proorocului Moise Şi acum" a Născătoarei Învierii.

La Utrenie: Dumnezeu este Domnul ,Troparul Sfântului Vavila (de două ori) Slavă" Proorocului, Şi acum" a Născătoarei Învierii şi Catismele cele obişnuite, Sedelnele Octoihului şi Citirea, apoi Canonul Octoihului unu, cât şi ale Sfinţilor două, pe opt al Sfântului Vavila glas 6 pe patru şi al Proorocului glas 4 pe patru. După Cântarea a treia Condacul Proorocului glas 2: Iată Proorocilor împreună cu Moise şi cu Aaron. Şi Sedealna Sfântului Vavila glas 3: Slavă" a Proorocului glas 4: Şi acum" a Născătoarei Învierii. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului Vavila glas 8, Podobia: Ca nişte pârgă a firii; Şi ca pe un Propovăduitor a Bunei Credinte Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului: Slava" Sfântului Vavila Şi acum" a Născătoarei, Stihul Octoihului, Slavă" glas 2 al Proorocului: Bucuraţi-vă proorocilor cinstiţi, Şi acum" a Născătoarei.

La Liturghie, Fericirile Octoihului, Prochimenul glas 4: Sfinţilor care sunt pe pământul Lui minunat le-a făcut Domnul toate voile Sale într-înşii." Stihul: Mai-nainte vedeam pe Domnul, apoi Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor, Sfinţii toţi prin credinţă" Aliluia, glas 4: Strigat-au drepţii" apoi Evanghelia de la Luca: Zis-a Domnul: Nu te teme turmă mică. Priceasna: Bucuraţi-vă drepţilor.

ÎN ZIUA A CINCEA, POMENIREA SFÂNTULUI PROROC ZAHARIA, TATĂL CINSTITULUI IOAN ÎNAINTEMERGĂTORUL

Seara, Catisma obişnuită, la Doamne strigat-am" Stihurile pe şase glas 4, Podobia: Dat-am semn" şi Podobia: Fiind împodobit cu îngerii; Slavă" pe glas 8, însuşi glas: Îmbrăcat fiind cu podoaba preotiei; Şi acum" a Născătoarei Învierii sau Născătoarei Crucii. La Stihoavnă se pune Octoihul: Slava Sfântului" pe glas 2: Ca un preot curat"; Şi acum" a Născătoarei şi celelalte. Troparul pe glas 4: Cu haina preoţiei fiind îmbrăcat; Slavă" ; Şi acum" a Născătoarei pe acelaşi glas.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul", Troparul Proorocului (de două ori) Slavă" Şi acum" a Născătoarei şi obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului şi Citirile, apoi Canoanele Octoihului amândoua, fără de Mucenicine; al Sfântului pe şase glas 8 după Cântarea a treia, Sedealna Sfântului glas 8 (de două ori), Slavă" Şi acum" a Născătoarei Învierii sau a Născătoarei Crucii, după Cântarea a şasea Condacul Sfântului glas 3, Podobia: Să ceară astăzi"; Proorocul astăzi şi preotul celui Preaînalt" apoi Icosul şi Sinaxarul după Cântarea a noua Luminânda Octoihului Slavă" a Sfântului Şi acum" a Născătoarei la Stihoavnă se pune a Octoihului Slava" Sfântului glas 8: Jertfă aducând; Şi acum" a Născătoarei Învierii şi celelalte.

La Liturghie, Fericirile Octoihului pe patru şi ale Sfântului Cântarea a treia pe patru. Prochimenul glas 7: Veseliţi-vă dreptul de Domnul" ; se pune Stihul: Aud Dumnezeule glas meu, Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor lui Avraam i-a făgăduit Dumnezeu, apoi Aliluia glas 7: Lumina a răsărit dreptului", apoi Evanghelia de la Matei: Vai vouă cărturarilor şi fariseilor fătarnici şi Priceasna: Întru pomenirea veşnică.

ÎN ZIUA A ŞASEA, POMENIREA MINUNII CEREŞTI CE S-A FĂCUT ÎN COLOSE DE CĂTRE ARHANGHELUL MIHAIL ŞI A SFÂNTULUI MUCENIC TEODOSIE ŞI A CELOR CE AU PĂTIMIT ÎMPREUNĂ CU DÂNSUL ŞI A CUVIOSULUI PĂRINTELE NOSTRU ARHIP

Seara se citeşte obişnuita Catismă; La Doamne strigat-am" Stihirile Arhanghelului pe şase glas 4 Podobia: Ca pe un viteaz"; Al Dumnezeirii în trei străluciri", apoi Slavă" glas 6 însuşi glas: Bucuraţi-vă împreună cu noi. Şi acum" a Născătoarei Învierii: Bucuraţi-vă împreună cu noi toate cetele Fecioarelor. La Stihoavnă, se pune a Octoihului apoi Slavă" Şi acum" glas 8: Ca cel ce eşti începător al cetelor", apoi Acum slobozeşte şi după Tatăl nostru, Troparul glas 4: Mai marele voivod al oştilor cereşti" Slavă" Şi acum" a Născătoarei Învierii sau a Născătoarei Crucii.

Însemnare: Slujba Sfântului Odoxie se cântă la Pavecerniţă.

La Utrenie: la Dumnezeu este Domnul, Troparul Arhanghelului (de două ori) Slavă" Şi acum" a Născătoarei Crucii şi Catismele obişnuite. Sedelnele Octoihului şi Citirile; apoi se pun amândouă Canoanele Octoihului fără de Mucenicine şi apoi al Arhanghelului pe şase glas 4 după Cântarea a treia, Sedealna glas 8: Slavă" Şi acum" a Născătoarei acelaşi glas. După Cântarea a şasea, Condacul glas 4: Arhanghele a lui Dumnezeu slujitorule" Icosul şi Sinaxarul după Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă" a Arhanghelului, Şi acum" a Născătoarei. La Laude, Stihirile Arhanghelului pe patru, glas 1 Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti"; Şi îngereşte cei din lume", Slavă" acelaşi glas: Începătorul cetelor puterilor celor de sus" Şi acum" a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavnă, se pune a Octoihului, Slavă" a Arhanghelului glas 5: Unde sălăşluieşte darul Tău" Şi acum" a Născătoarei. Apoi Ceasurile şi celelalte şi Otpustul.

La Liturghie, Fericirile din Canonul Arhanghelului, Cântarea a treia şi a şasea, Prochimenul glas 4: Cela ce faci pe îngerii Tăi duhuri şi pe slugile Tale pară de foc" apoi Stihul: Binecuvintează suflete-al meu pe Domnul. Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor dacă a fost cuvântul îngerilor cel grăit către noi" Aliluia glas 5: Lăudati pe Domnul toţi îngerii Lui lăudaţi-L pe El cu toate puterile Lui, Stihul: Că El a zis şi s-a făcut, El a poruncit şi s-a zidit. Apoi Evanghelia de la Luca: Zis-a Domnul cel ce vă ascultă pe voi" Priceasna: Cele ce faci pe îngerii Tăi duhuri.

ÎN ZIUA A ŞAPTEA, ÎNAINTEPRĂZNUIREA NAŞTERII PREASFINTEI NĂSCĂTOAREI DE DUMNEZEU ŞI POMENIREA SFÂNTULUI MUCENIC SOZONT

Seara la Doamne, strigat-am" Stihurile Înainteprăznuirii în număr de trei glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti; Şi astăzi razele cele gândite ale bucuriei cele a toată lumea au răsărit lumii" şi trei ale Mucenicului pe glas 4, Podobia: Dat-am semn" Slavă" Şi acum" a Înainteprăznuirii glas 4: Preacinstită naşterea Ta" iar de este vineri seara: Slavă" a Înainteprăznuirii, Şi acum" a Născătoarei, Dogmatica glasului de rând. La Stihoavnă, Stihirile glas 8, Podobia: O Preaslăvită Minune" şi: O Preaslăvită Minune că din Maică neroditoare" cu Stihurile; Stihul întâi: Ascultă fiică",Stihul al doilea: Feţei Tale se vor ruga" Slavă" Şi acum" a Înainteprăznuirii glas 4: Bucuria a toată lumea", apoi: Acum slobozeşte" şi celelalte, şi după Tatăl nostru, Troparul Sfântului: Mucenicul tău Doamne, Slavă" Şi acum" a Înainteprăznuirii: Din rădăcina lui Esei şi din coastele lui David...

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul", Troparul Înainteprăznuirii (de două ori), Slavă" al Mucenicului, Şi acum" al Înainteprăznuirii şi Catismele obişnuite. După prima Catismă, se pune Sedealna glas 1, Podobia: Piatra fiind pecetluită" şi: Ceea ce cu Preaslăvire Te-ai născut", Slavă" Şi acum ..., acelaşi glas, după cele două Acatisme, Sedealna glas 5, Podobia: Cuvântul cel împreună fără de început" şi: Toate cele cereşti se bucură" Slavă" Şi acum", tot acelaşi glas şi Citirea, Canonul Înainteprăznuirii cu Irmosul pe opt, glas 4 şi al Mucenicului pe patru. După Cântarea a treia, Condacul Mucenicului, glas 2: Pe adevăratul şi pe purtătorul de Dumnezeu mucenic", Icosul şi Sedealna glas 4 Podobia: Degrab ne întâmpină pe noi; Mântuindu-te prin credinţă Sozonte mult nevoitorule" apoi: Slavă" Şi acum" a Înainteprăznuirii glas 8: Să se bucure cerul... După Cântarea a şasea, Condacul Înainteprăznuirii, glas 3 Podobia: Fecioara astăzi şi de Dumnezeu Născătoarea Maria" Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Mucenicului Slavă" Şi acum" a Înainteprăznuirii. La Stihoavnă Stihirile glas 2, Podobia: Casa Efratului" şi: Veniţi cei din Avraam, apoi: Slavă" Şi acum" glas 2, însuşi glas: Împărăteasa tuturor şi mai-nainte rânduita lăcaş a lui Dumnezeu. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului", Sfinte Dumnezeule" şi celelalte. După Tatăl nostru, Troparul Mucenicului, Slavă" Şi acum "a Înainteprăznuirii. Ectenia apoi Ceasul întâi şi Otpustul.

La Liturghie Fericirile Înainteprăznuirii din Canonul Înainteprăznuirii, de la Cântarea a treia se pun pe patru şi din Canonul Sfântului de la Cântarea a şasea se pun tot pe patru. Prochimenul glas şase: Veselise-va drept de Domnul apoi Stihul: Auzi Dumnezeule glas meu. Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor întăriţi-vă întru Domnul apoi Aliluia glas patru: Strigat-au drepţii" cu Stihul: Multe sunt supărările drepţilor. Apoi Evanghelia de la Ioan: Zis-a Domnul: Acestea Vă poruncesc vouă şi apoi: Întru pomenire veşnică.

Tot întru această zi pomenirea celui întru Sfinti a Părintelui nostru Ioan Arhiepiscopul Novogorodului Făcătorul de Minuni. Se savârşeşte Slujba acestui Sfânt acolo unde sânt Moaştele sale sau unde este Hramul lui.

Altă însemnare: De se va întâmpla înainte Prăznuirea Naşterii Sfintei Născătoarei de Dumnezeu şi a Sfântului Mucenic Sozont duminică atunci, sâmbată seara la Vecernia cea Mică se spun Stihirile Învierii şi ale Născătoarei de Dumnezeu după obicei. După: Acum slobozeşte şi Tatăl nostru, Troparul Învierii: Slavă" Şi acum" a Născătoarei Învierii. La Vecernia cea mare, după Catismă, la Doamne, strigat-am, Stihirile Învierii în număr de trei şi două ale lui Anatolie şi trei ale Înainteprăznuirii şi trei ale Mucenicului, Slavă"Înainteprăznuirii, Şi acum" a Născătoarei glasului de rând. La Litie, Stihira Hramului apoi Stihirile Stihoavnei Vecerniei Înainteprăznuirii. Slavă" Şi acum" Înainteprăznuirii care este înscrisă la Stihoavna Utreniei. La Stihoavnă, Stihirile Învierii, Slavă" Şi acum" a Înainteprăznuirii la Binecuvântarea pâinilor, Troparul Născătoarei de Dumnezeu Fecioară (de două ori) şi al Înainteprăznuirii (o dată) şi Citirea din Faptele Apostolilor. La Utrenie, la: Dumnezeiesc e Domnul" Troparul Învierii (de două ori) Slavă" Mucenicului Şi acum" al Înainteprăznuirii. După Catisme, Sedelnele Învierii şi cu Stihirile Născătoarei lor şi Citire din Tâlcuirea Evangheliei a duminicei celei dinaintea Înăltării Cinstitei Cruci. După acestea se pune: Fericiţi cei fără de prihană " şi Troparul Învierii apoi Ipapui şi Citire a duminicii celei care este de rând. Antipoanele Prochimenul glasului apoi toată suflarea Evanghelia Învierii, Învierii lui Hristos vazând, Psalmul cincizeci, Stihira: Înviind Iisus din mormânt. Apoi Canonul Învierii, Irmosul pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu, Irmosul pe doi şi al Înainteprăznuirii, Irmosul pe patru şi al Mucenicului cu Irmosul tot pe patru. Catavasiile Crucii: Crucea însemnând Moisi", după Cântarea a treia, Condacului şi Icosul Înainteprăznuirii şi al Mucenicului, Slavă" Sedealna Mucenicului, Şi acum" a Înainteprăznuirii după Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Învierii şi se citeşte Sinaxarul după Cântarea a noua cântam: Ceea ce Eşti mai cinstită", apoi Luminânda Învierii, Slavă" a Mucenicului, Şi acum "a Înainteprăznuirii. La Laude, Stihirile Învierii în număr de patru şi una a Sfântului Anatolie şi trei Podovnice ale Înainteprăznuirii ale Stihoavnei cu Stihurile lor apoi: Slavă" Stihira Evangheliei Şi acum": Preabinecuvântată eşti" şi se pune Doxologie mare, Troparul Învierii se pune doar el singur. Ectenia şi Otpustul şi apoi Învătătura Sfântului Teodor Studitul. Apoi obişnuita ieşire în pridvor şi Ceasul întâi. La Ceasul întâi, Troparul Învierii, Slavă" al Înainteprăznuirii, Şi acum" al Născătoarei Ceasului. După Tatăl nostru, Condacul Înainteprăznuirii şi Otpustul final la Ceasul trei, Troparul Învierii, Slavă" al Mucenicului Şi acum" al Născătoarei Ceasului după Tatăl nostru, Condacul Învierii. De asemenea, şi la celelalte Ceasuri zicem Troparul Învierii mai întâi, apoi al Înainteprăznuirii şi al Mucenicului schimbându-le. Iar Condacul Învierii şi al Înainteprăznuirii le zicem schimbându-le unul după altul.

La Liturghie, Fericirile Octoihului pe şase cu TriCântarea şi ale Înainteprăznuirii de la Cântarea a treia pe patru. După Vohod, Troparul Învierii şi al Înainteprăznuirii apoi al Hramului Sfântului şi al Mucenicului apoi Condacul Învierii şi al Sfântului al cărei este Hramul, Slava" Mucenicului, Şi acum" al Înainteprăznuirii Prochimenul, Apostolul, Aliluia, Evanghelia mai întâi a duminicii celei dinaintea Înălţării Cinstitei Cruci şi apoi a duminicii celei de rând iar după aceea a Sfântului Prochimenul glasului nu se mai pune, apoi Priceasna: Lăudat fie Domnul" şi a Mucenicului: Întru pomenirea veşnică.

ÎN ZIUA A OPTA, NAŞTEREA PREASFINTEI NĂSCĂTOARE NOASTRE DE DUMNEZEU ŞI PURUREA FECIOAREI MARIA

Seara la Vecernia cea mică, la Doamne, strigat-am "Stihirile pe patru glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti" şi: Ioachim şi Ana prăznuiesc. Slavă" Şi acum" glas 4: Preacinstită naşterea Ta. La Stihoavnă, Stihirile glas 2, Podobia: Casa Efratului şi: Bucură-te Ioachime, cu Stihirile lor. Stihul întâi: Ascultă fiică şi vezi, Stihul al doilea: Feţei tale se vor ruga" Slavă" Şi acum" acelaşi glas şi Podobia: Biserică eşti a lui Dumnezeu. Troparul glas 4: Naşterea Ta de Dumnezeu Născătoare Fecioară.

La Vecernia cea mare, după Psalmul cel de început, cântăm: Fericit bărbatul" Slava" cea dintâi, iar la Doamne, strigat-am" punem Stihirile pe opt glas 6 Samoglasnicele: Astăzi Dumnezeu cela ce pe scaunele cele gândite se odihneşte" Slavă" Şi acum" şi prima Stihiră: Astăzi Dumnezeu" Apoi Vohodul, Prochimenul zilei şi trei Citiri, prima de la Facere: Ieşit-a Iacov; a doua de la Proorocia lui Iezechiel: Aşa zice Domnul Dumnezeu va fi în ziua a opta", a treia de la Pilde citire: Înţelepciunea şi-a zidit pentru sine casă. Apoi Ectenia: Să zicem toti, apoi: Învredniceşte-ne Doamne în seara aceasta" şi iarăşi Ectenia: Să plinim Rugăciunea noastră cea de seară. La Litie, Stihirile Samoglasnice glas 1: Începătura Mântuirii noastre" Slavă" Şi acum" glas 8: În ziua cea Binevestită a Praznicului nostru" La Stihoavnă, Stihirile Samoglasnice glas 4: Bucuria a toată lumea din cei drepti a răsărit nouă. Cu Stihurile care s-au scris la Vecernia cea mică, Slavă" Şi acum" glas 8: Fericiţi toţi credincioşii. Apoi: Acum slobozeşte" şi după Tatăl nostru, la Binecuvântarea pâinilor, Troparul glas 4: Naşterea ta de Dumnezeu Născătoare Fecioară" (de trei ori) apoi: Fie numele Domnului Binecuvântat" (de trei ori) Cuvântarea şi Psalmul 33: Bine voi cuvânta pe Domnul în toată vremea", până la Stihul: Bogaţii au sărăcit şi au flămânzit iar cei ce îl caută pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele. Şi se împart apoi pâinile cele Binecuvântate după obicei. Apoi preotul zice: Binecuvântarea Domnului peste noi" şi se adaugă apoi Citirea Praznicului Cuvântul Sfântului Andrei Criteanul a cărui început este: Dac-ar fi pământul măsurat cu palma"(Iar acolo unde nu se face Priveghere după Acum slobozeşte", Troparul şi Otpustul. Iar Miezonoptica o cântăm după obicei. La aceasta, în locul Cântării: Iată mirele vine"se zice Troparul Praznicului. După al doilea Sfinte Dumnezeule zicem Condacul, apoi Doamne miluieşte (de doisprezece ori) şi Otpustul. Iar Rugăciunea pentru cei adormiti adică: Pomeneşte Doamne" nu o mai spunem).

La Utrenie, după cei şase Psalmi la: Dumnezeu este Domnul" Troparul Praznicului îl punem (de trei ori). După prima Catismă, Sedealna Praznicului, glas 4, Podobia: Spăimântatu-sa Iosif; şi Strigă Davide, Slavă"... Şi acum" tot aceasta. Şi Citirea Praznicului. După Catisma a doua, Sedealna glasului şi Podobia aceeaşi şi citim apoi Cuvântul Sfântului Ioan Damaschin al cărui început este: Veniţi toate neamurile"iar după citire se dau lumânări fratilor, urmează Polieleul şi, după Polieleu, Psalmii cei aleşi, apoi Sedealna Praznicului glas 8, Podobia: Porunca cea cu taină ;şi: Să se bucure cerul" Slavă" Şi acum", acelaşi glas: Înnoieşte-te Adame. Şi citim cuvintele de laudă a Praznicului şi cuvântul lui Metafrast cel de laudă la Praznicul Născătoarei de Dumnezeu. Apoi Antifonul glas 4, Prochimenul glas 4: Pomeni-voi numele Tău întru tot neamul şi neamul" cu Stihul: Răspuns-a inima mea cuvânt bun. Toată suflarea să laude pe Domnul Stihul: Lăudati-l pe Dumnezeu întru sfinţii Lui, apoi Evanghelia de la Sfântul evanghelist Luca: În zilele acelea sculându-se Maria" apoi Psalmul 50: Slavă" Pentru Rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, Şi acum" aceeaşi apoi Stihul: Miluieşte-mă Dumnezeule" cu Stihira Praznicului glas 6: Aceasta este ziua Domnului. Apoi două Canoane, unul al Sfântului Ioan, glas 2, iar altul al Sfântului Andrei, glas 8. Irmoasele se pun de la amândouă Canoanele de câte două ori. Iar Troparele se pun pe doisprezece. Catavasiile Crucii: Crucea însemnând Moisi. După Cântarea a treia, Sedealna Praznicului, glas 4, Podobia: Spăimântatu-sa Iosif" şi; Fecioara Maria şi Născătoarea de Dumnezeu", Slava... Şi acum" (se repetă aceasta din urmă). După Cântarea a şasea, Condacul glas 4: Ioachim şi Ana din Defăimarea Nenaşterii de fii" şi Icosul şi se citeşte Sinaxarul. La Cântarea a noua, fraţii îşi aprind lumânările şi nu se mai cântă: Ceea ce eşti mai cinstita decât Heruvimii" ci se cântă Stihirile Praznicului: Măreşte suflete al meu pe Preaslăvita Naşterea Maicii lui Dumnezeu" şi pentru Canonul al doilea: Măreşte suflete al meu pe ceea ce s-a născut din cea stearpă pe Fecioara Maria" apoi Catavasia: Rai de taină eşti Născătoare de Dumnezeu" şi cealaltă Catavasie: Moartea ceea ce a venit neamului omenesc" cu Stihurile Praznicului apoi Ectenia cea mică, Luminânda Praznicului: Din Ana cea neroditoare a odrăslit floare Născătoare de Dumnezeu" (de două ori), Slava" Şi acum": Adame înnoieşte-te. La Laude, Stihirile pe patru, glas 1, Podobia: O Preaslăvita minune" şi: O Preaslăvita Minune, Izvorul vieţii, apoi: Slava" Şi acum", glas 6: Aceasta este ziua Domnului. Se pune Doxologia mare iar după: Sfinte Dumnezeule, Troparul Praznicului (o dată), Ectenia şi Otpustul, după care fratii sunt Binecuvântaţi cu untdelemn sfinţit, şi noi cântăm o Stihiră Samoglasnică a Praznicului care o va vrea Eclesiarhul. Şi urmează Rugăciunea care se spune de către preot după cum este rânduiala, la Litia cea de la slujba Vecerniei Învierii, adică: Stăpâne mult milostive" şi Ceasul întâi în pridvor. La care zicem: Slavă" Troparul Praznicului, Şi acum" al Născătoarei Ceasului. După: Sfinte Dumnezeule", Condacul Praznicului şi celelalte toate până la sfârşit şi Otpustul cel final.

La Liturghie, Fericirile din Canonul glas 2, trei Cântări se pun pe patru, iar pe glas 8, se pun şase Cântări pe patru. După Vohod, Troparul Praznicului: Slava" Şi acum" Condacul, apoi Prochimenul glas 3, Cântarea Născătoarei de Dumnezeu: Măreşte suflete-al meu pe Domnul şi s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul meu. Spun Stihul: Că a căutat spre smerenia roabei sale, apoi Apostolul din Cartea cea către Efeseni: Fraţilor aceasta să se cugete întru voi" Aliluia, glas 8: Ascultă fiica şi vezi şi pleacă urechea ta, cu Stihul: Feţei tale se vor ruga bogaţii poporului. Evanghelia lui Luca: În vremea aceea a intrat Isus într-un oarecare sat" apoi, în locul lui: Cuvine-se să te Fericim, Cântăm Irmosul: Străină este maicilor fecioria. Până la sfârşitul Praznicului nu se Cântă Stihira lui. (Aşa cântam în toate Praznicele cele Împărăteşti şi ale Sfintei Născătoare de Dumnezeu.) Priceasna: Paharul mântuirii voi lua" şi se face mângâiere mare la masa fraţilor atât trupeşte cât şi duhovniceşte. Dacă se va întâmpla acest Praznic, sâmbăta înaintea Înăltării Cinstitei Cruci atunci Apostolul şi Evanghelia secetei se citesc în ziua a treisprezecea iar Prochimenul, Aliluia şi Priceasna se pun ale Înnoirii.

Se cuvine să ştim: Că în ziua Praznicului, seara la Vecernie, Catisma nu se zice pentru osteneala Privegherii. Aşa se face la toate Praznicele atunci când se face Priveghere.

După Psalmul cel de seară, la Doamne, strigat-am", Stihirile Praznicului, şi Stihoavna Praznicului şi prăznuim acest Praznic cinci zile pentru că este aproape Praznicul Înăltării Cinstitei şi de Viată Făcătoare Cruci.

Dacă se va întâmpla Praznicul Naşterii Născătoarei de Dumnezeu duminica, sâmbătă seara la Vecernia cea mică, la Doamne, strigat-am", Stihirile Învierii ale glasului de rând se pun pe patru, Slavă" Şi acum" a Praznicului. La Stihoavna, Stihira Învierii, prima Stihiră a Învierii şi Stihoavna Praznicului aceea de la Vecernia cea mare, cu Stihurile Praznicului, Slavă" Şi acum" a Praznicului apoi: Acum slobozeşte" şi celelalte, iar după Sfinte Dumnezeule, Troparul Învierii, Slavă" Şi acum" a Praznicului apoi Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernia cea mare, după obişnuita Catismă, la Doamne, strigat-am" se pun trei Stihiri ale Învierii şi unul a lui Anatolie, apoi şase ale Praznicului, Slavă" Şi acum" a Praznicului apoi Vohodul, Prochimenul zilei şi trei Citiri ale Praznicului. La Litie, Stihirile, Slavă" Şi acum" se pun ale Praznicului. La Stihoavnă, Stihirile Învierii, Slavă" Şi acum" a Praznicului. La Binecuvântarea pâinilor Troparul Praznicului (de trei ori) şi Citire din Tâlcuirile la Faptele Apostolilor sau a Praznicului.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul", Troparul Învierii de două ori Slavă" Şi acum" a Praznicului după obişnuitele Catisme, Sedelnele Învierii cu Stihira Născătoarei lor şi Citirile din Tâlcuirea Evangheliei a duminicii celei mai înainte de Înăltare Cinstitei Cruci. Apoi Polieleul şi Psalmii cei aleşi cu Stihirile Mărimurilor lor, apoi Troparele Învierii: Soborul îngeresc s-a mirat", şi Ipacoiul glasului. Apoi amândouă Sedelnele Praznicului, fiecare câte o dată, Slavă" Sedealna cea după Polieleu, Şi acum "cealaltă Sedealnă. Şi Citirea Praznicului. Apoi Antifoanele glasului, Prochimenul şi Evanghelia Praznicului, apoi Învierea lui Hristos; Psalmul 50 şi se scoate Evanghelia spre sărutare după obicei. După aceasta, Slavă" Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu" Şi acum" tot aceasta, apoi Stihira Praznicului. Canonul Învierii cu Irmosul pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu, Irmosul pe doi şi al Praznicului amândouă Canoanele pe opt. Catavasiile Crucii: Crucea însemnând Moisi. După Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Învierii şi Sedealna Praznicului (de două ori). După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Praznicului şi se citeşte Sinaxarul. La Cântarea a noua nu cântăm Stihurile Mărimurilor Praznicului ci Cântăm: Ceea ce eşti mai cinstită". Apoi Luminânda Învierii, Slavă" Şi acum" a Praznicului. La Laude, Stihirile Învierii în număr de patru şi ale Praznicului tot în număr de patru cu Stihurile Praznicului, Slavă" a Praznicului, Şi acum" Preabinecuvântată eşti" şi Doxologia cea mare. Apoi Troparul Învierii numai el singur. Ectenia şi Otpustul şi apoi se ung fraţii de către preot cu untdelemn din candela Praznicului. Apoi: Slavă" Şi acum" Stihira Evangheliei şi se citeşte Învătătura Sfântului Teodor Studitul şi se iese ca de obicei pentru Ceasul întâi în pridvor la care zicem Troparul Învierii, Slavă" al Praznicului Şi acum" al Născătoarei glasului. După Tatăl nostru" Condacul Învierii şi Otpustul aşa se face şi la celelalte Ceasuri când zicem Troparul Învierii, Slavă" al Praznicului Şi acum" al Născătoarei Ceasului. Condacul Praznicului şi al Învierii le zicem schimbându-le.

La Sfânta Liturghie, Fericirile Învierii ale glasului se pun pe şase şi ale Praznicului de la Cântarea a treia se pun pe patru. După Vohod, Troparul Învierii şi-al Praznicului, Slavă", Condacul Învierii, Şi acum" al Praznicului. Apoi Prochimenul, Apostolul, Aliluia şi Evanghelia care se pun mai întâi acelea ale Duminicii celei mai înainte de Înăltarea Cinstitei Cruci, apoi cele de rând. După aceasta a Născătoarei de Dumnezeu iar Prochimenul glasului nu se mai pune. Chinonicul, Priceasna: Lăudati pe Domnul din ceruri" şi apoi a Praznicului: Paharul mântuirii voi lua.

Dacă se va întâmpla Odovania Praznicului Naşterii PreaSfintei Născătoare de Dumnezeu duminică atunci, sâmbătă seară, la Vecernia cea mică, se pun Stihirile Învierii şi ale Născătoarei de Dumnezeu după obicei.

La Vecernia cea mare, la Doamne, strigat-am" se pun trei Stihiri ale Învierii şi una a lui Anatolie. Şi apoi ale Praznicului ale aceleaşi zile de rând în număr de trei şi tot trei din Minei ale Sfântului. Iar dacă se cântă şase ale Sfântului din Minei sau dacă Sfântul are şi Polieleu cântăm Stihirile Învierii în număr de trei şi ale Praznicului tot în număr de trei şi ale Sfântului în număr de patru, Slavă" a Sfântului dacă are iar dacă nu are, Slavă" a Praznicului Şi acum" a Născătoarei pe glas Troparului Sfântului apoi Vohodul, Prochimenul zilei şi Ectenia. La Litie, Stihirile Praznicului cele de la Stihoavna Vecerniei zilei se pun în acelaşi fel. Şi ale Sfântului dacă are Polieleu, apoi: Slavă" Şi acum" a Praznicului iar de are Sfântul Slavă", Slavă" a Sfântului Şi acum" a Praznicului. La Stihoavnă, Stihirile Învierii Slavă" a Sfântului iar dacă nu are Slavă" Şi acum" a Praznicului la Binecuvântarea pâinilor, Troparul: Născătoare de Dumnezeu fecioară" (de două ori), iar a Praznicului o singură dată. Apoi Citire din Tâlcuirile Faptelor Apostolilor.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul", Troparul Învierii (de două ori), Slavă" al Sfântului, iar dacă acesta nu are Slavă" Şi acum" al Praznicului. După Catismă, Sedelnele Învierii, cu Stihirile Născătoarei lor şi apoi Citire din Tâlcul Evangheliei a duminicii celei mai înainte de Înăltarea Cinstitei Cruci. Apoi: Fericiţi cei fără de prihană" şi Troparul Învierii: Soborul îngeresc" şi Ipacoiul glasului. Apoi Citire din Tâlcul Evangheliei duminicei celei de rând, apoi Antifoanele şi Prochimenul glasului şi Evanghelia Învierii după care urmează Învierea lui Hristos şi Psalmul 50 şi celelalte ale Învierii, apoi Canonul Învierii cu Irmosul pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu cu Irmosul pe doi şi al Praznicului cu Irmosul pe patru şi al Sfântului tot pe patru. Iar de are Polieleu, Canonul Învierii cu Irmosul pe patru şi al Praznicului pe patru şi al Sfântului pe şase. Catavasiile Crucii: Crucea însemnând Moisi. După Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Praznicului şi al Sfântului dacă are şi Sedealna tot a Sfântului, Slavă" Şi acum" a Praznicului. După Cântarea a şasea Condacul şi Icosul Învierii, iar la Cântarea a noua, Cântăm: Ceea ce eşti mai cinstită" apoi: Luminânda Învierii, Slavă" "a Sfântului dacă are, iar dacă nu are Slavă" Şi acum" a Praznicului. La Laude, Stihirile Învierii le punem în număr de patru şi ale Praznicului tot patru. Stihoavna se pune a aceleiaşi zile ca şi cea de la Slavă" şi se pune cu Stihirile Praznicului, iar dacă Sfântul are Stihiri la Laude, Cântăm Stihirile Învierii patru şi ale Sfântului cu cele de la Slavă" patru, plus Stihurile lui Slavă" Stihira Evangheliei, Şi acum " Preabinecuvântată eşti. După Doxologia cea mare Troparul Învierii se cânta numai el şi Ectenia şi apoi Otpustul. Se pune Învătătura Sfântului Teodor Studitul şi se iese în pridvor pentru Ceasul întâi. La Ceasul întâi Troparul Învierii, Slavă" al Praznicului Şi acum" al Născătoarei Ceasului. Apoi după Tatăl nostru Condacul Praznicului şi Otpustul final. La Ceasul trei, Troparul Învierii, Slavă" al Sfântului iar dacă nu are Sfântul Slavă" al Praznicului. După Sfinte Dumnezeule", Condacul Praznicului şi al Învierii le spunem schimbându-le. Iar de este vreun Sfânt care are Polieleu zicem şi pe-al Sfântului.

La Liturghie, Fericirile glasului de rând ale Învierii le punem pe şase şi ale Praznicului din Cântarea Canonului cea de rând le punem pe patru iar dacă are şi Sfântul Cântare le zicem pe ale Învierii pe patru şi al Praznicului pe patru şi ale Sfântului de la Cântarea a şasea tot pe patru după Vohod punem Troparul Învierii, al Praznicului şi al Hramului Sfântului sau al Sfintei şi al Sfântului dacă are. Apoi Condacul Învierii şi al Hramului Sfântului sau al Sfintei Slavă"al Sfântului dacă are, iar dacă n-are Slavă" al Hramului Sfântului Şi acum" al Praznicului se pune Prochimenul, Apostolul, Aliluia şi Evanghelia, întâi cea a duminicii celei mai dinainte de Înălţare iar apoi cea a zilei respective şi după aceasta a Sfântului apoi Priceasna se pune: Lăudaţi pe Domnul din ceruri şi apoi a Sfântului dacă are iar dacă nu are se pune Priceasna Praznicului. De se va întâmpla Odovania Praznicului sâmbata înaintea Înălţării Cinstitei Cruci atunci la Liturghie punem Prochimenul glas 3: Cântaţi Dumnezeului nostru, Cântaţi, cântaţi împăratului nostru, cântaţi Stihul: Toate neamurile bate-ti din palme", apoi Apostolul din Cartea către Corinteni: Fraţilor, înţelepciune zicem, apoi Aliluia pe glas 5: Milele Tale Doamne în veac le voi cânta în neam şi-n neam voi vesti adevărul tău, apoi Evanghelia de la Matei: Zis-a Domnul cela ce iubeşte pe tatăl său sau pe mama sa"iar Apostolul şi Evanghelia zilei celei de rând le zicem după aceea. Apoi ale Sfântului dacă are şi Priceasna zilei.

Însemnare: Se cuvine să ştim: Că de se va întâmpla Odovania Praznicului Naşterii Născătoarei de Dumnezeu sâmbată înaintea Înălţării Cinstitei Cruci, Prochimenul, Aliluia şi Priceasna Praznicului, Apostolul şi Evanghelia se vor pune întâi cele ale sâmbetei celei mai-nainte de Înăltarea Cinstitei şi de Viată Făcătoarei Cruci, apoi ale Praznicului, iar Prochimenul sâmbetei celei dinaintea Înalţării Cinstitei şi de Viată Făcătoarei Cruci nu se mai pune. De se va întâmpla Odovania Praznicului duminică înaintea Înalţării şi Cinstitei Cruci. La Utrenie citim de la Tâlcuirea Evangheliei Sfântului Ioan şi apoi Tâlcuirea de la ziua cea de rând. La Sfânta Liturghie Prochimenul glas 6: Mântuieşte Doamne pe poporul tău Stihul: Către tine Doamne voi striga, apoi Apostolul din cartea cea către Galateni: Fraţilor veniţi, vedeţi felul în care v-am scris vouă" Aliluia glas 1: Înăltat-am pe cel ales al meu", Evanghelia de la Sfântul Ioan: Zis-a Domnul nimenea nu s-a suit în cer", apoi Evanghelia cea de rând şi Priceasna zilei.

ÎN ZIUA A NOUA, POMENIREA SFINTILOR ŞI DREPŢILOR DUMNEZEIEŞTI PĂRINŢI IOACHIM ŞI ANA ŞI A SFÂNTULUI MUCENIC SEVERIAN

Seara, la: Doamne, strigat-am" cântăm trei Stihiri ale Praznicului pe glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti; şi: Ioachim şi Ana prăznuiesc. Şi ale Sfinţilor tot în număr de trei pe glas întâi cu Podobia: Dat-ai semn" şi: Veniţi acum să danţuim, Slavă" Şi acum", glas 5, însuşi glas: O, Fericită doime. Iar dacă se va întâmpla vineri seara, atunci spunem Slavă" a Praznicului Şi acum" a Născătoarei Învierii cea dintâi a glasului de rând. La Stihoavnă, Stihirile Praznicului pe glas 2 cu Podobia: Când de pe lemn şi: Ana Preaînţeleapta" şi acestea cu Stihurile lor Slavă" Şi acum" a Praznicului, glas 8, însuşi glas: Cei ce din coapse nepoftitoare a-ţi odrăslit" După: Sfinte Dumnezeule" Troparul Sfinţilor pe glas 2: Pomenirea drepţilor Dumnezeieşti Părinţi" Slavă" Şi acum" a Praznicului: Naşterea Ta de Dumnezeu Născătoare şi Otpustul.

Iar slujba Sfântului Severian se cântă la Pavecerniţă după: Cuvine-se să Te Fericim şi după: Sfinte Dumnezeule Condacul Praznicului. Aşa se pune în toate zilele cele de după Praznic.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul, Troparul Praznicului (de două ori) Slavă" al Dumnezeieştilor Părinţi, Şi acum" al Praznicului. După Catisme, Sedelnele Praznicului, Canonul Praznicului, glas 2, cu Irmosul pe şase şi al Sfinţilor acelaşi glas tot pe şase. După Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Praznicului şi Sedealna Sfinţilor, glas 5, Slavă" Şi acum"acelaşi glas, după Cântarea a şasea Condacul Dumnezeieştilor Parinţi pe glas 2, Podobia: Cele de sus căutând" şi Bucurase-va acuma Ana. Şi Icosul şi Sinaxarul după Cântarea a opta Luminânda, Podobia: Cercetatu-ne pe noi" şi: Ceea ce din blestemul Evei ne va izbăvi pe noi acum se naşte, apoi: Slavă" Şi acum" a Praznicului: Ca dintr-un soare luminos şi ca dintr-o lună" La Stihoavnă, Stihirile Praznicului, glas 2, Podobia: Casa Efratului" şi: Mulţumire îţi aducem Ţie Izbăvitorule şi purtătorule de griji al tuturor. Cu Stihurile lor Slavă" Şi acum", glas 2: Astăzi Curata cea cu totul fără prihană. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului, Sfinte Dumnezeule şi celelalte, Tatăl nostru, apoi Troparul Sfinţilor Dumnezeieştilor Părinţi, Slavă" Şi acum" al Praznicului. Ectenia şi Otpustul, apoi Ceasul întâi la care zicem întâi Troparul Praznicului, Slavă" al sfinţilor Şi acum" al Născătoarei Ceasului. La fel se face şi la celelalte Ceasuri.

La Liturghie, Fericirile Praznicului, din Cântarea întâi a Canonului glas 2 pe patru se pune şi al Sfinţilor din Cântarea a ţasea se pun pe patru. După Vohod, Troparul Praznicului ţi al Hramului Sfântului şi al Sfinţilor, Slavă" Condacul sfinţilor Şi acum" al Praznicului iar de este Hramul Domnului Hristos zicem mai întâi Troparul Hramului Domnului Hristos şi-al Praznicului Născătoarei de Dumnezeu şi al Sfintilor. Apoi Condacul Hramului Domnului Hristos Slavă" al Sfinţilor Şi acum" al Praznicului. (aşa zicem Troparele şi Condacele de după Vohod în toate celelalte zile). Prochimenul Praznicului, care se pune pâna la Odovania Praznicului după aceasta se pune Prochimenul Sfântului pe glas 4: Minunat este Dumnezeu întru Sfinţii Săi, Stihul: În biserici Bine este cuvântat Dumnezeu. Apostolul din Epistola către Galateni: Fraţilor Avraam a avut doi fii", Aliluia pe glas 1: Mântuirea drepţilor este de la Domnul, Evanghelia de la Luca: zis-a Domnul: Nimenea nu aprinde făclia", Priceasna Praznicului care se va pune până la Odovania Praznicului şi a Sfinţilor: Bucuraţi-vă drepţilor întru Domnul.

Întru aceeaşi zi Pomenirea Preacuviosului Părintelui nostru Iosif Făcătorul de Minuni. Se săvârşeşte Slujba acestui Sfânt în biserica în care sunt Moaştele şi unde este Hramul lui.

ÎN ZIUA A ZECEA, POMENIREA SFINTELOR MUCENICE MINODORA, MITRODORA ŞI NIMFODORA

Seara la: Doamne strigat-am", Stihirile Praznicului în număr de trei pe glas 8, Podobia: O, Preaslăvită minune" şi ale Sfintelor în număr de trei pe glas patru Podobia: Ca pe un viteaz între mucenici Slavă" Şi acum" a Praznicului glas 2: Ce sunet se face de cei ce prăznuiesc. La Stihoavnă, Stihirile Praznicului cu Stihurile lor Slavă" Şi acum" a Praznicului glas 2: Împărăteasa cea mai-nainte hotarâtă spre sălăşluirea lui Dumnezeu, apoi după Tatăl nostru, Troparul Praznicului şi Otpustul. La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul, Troparul Praznicului (de trei ori) şi Catismele obişnuite, Sedelnele Praznicului. Canonul Praznicului, glas opt cu Irmosul pe opt şi al Sfintelor glas 4 cu Irmosul pe patru după Cântarea a treia Condacul Mucenicelor, glas 4, Podobia: Cela ce te-ai înălţat şi Podobia: Pentru Treime cu răbdare pătimim, apoi Sedealna Meceniţelor Slavă Şi acum" a Praznicului. După Cântarea a şasea Condacul şi Icosul Praznicului, iar după Cântarea a opta Luminânda Praznicului. La Stihoavnă Stihirile Praznicului Slavă"Şi acum" a Praznicului pe glas 4: Bucuria a toată lumea din cei drepti"

La Sfânta Liturghie, Fericirile Praznicului din Cântarea a patra şi din Cântarea a cincea se pun pe opt.

ÎN ZIUA A UNSPREZECEA POMENIREA CUVIOASEI MAICII NOASTRE TEODORA CEA DIN ALEXANDRIA. AICI SE CÂNTĂ ŞI SLUJBA SFÂNTULUI MUCENIC AFTONOM.

Seara la: Doamne strigat-am, Stihirile Cuvioasei în număr de trei pe glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz şi apoi a Sfântului Aftonom, trei şi aceeaşi Podobie, Slavă" Şi acum" pe glas 3, însuşi glas: Primind mai-nainte vestirea Îngerului. La Stihoavnă Stihul Praznicului, Slavă" Şi acum" a Praznicului, glas 4: Ana cea stearpă şi neroditoare. După: Acum slobozeşte" şi după Tatăl nostru Troparul Sfintei pe glas 8: Întru Tine Maică cu osârdie, Slavă" Şi acum" al Praznicului.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul", Troparul Praznicului (de două ori) Slavă" al Sfintei Şi acum" al Praznicului şi obişnuitele Catisme Sedelnele Praznicului şi Canonul Praznicului glas 2 cu Irmosul pe şase şi al Cuvioasei pe glas 4 cu Irmosul pe patru şi al Sfântului Aftonom glas 8 cu Irmosul pe patru. După Cântarea a treia Condacul Sfintei, glas 2, Podobia: Cele de sus căutând şi: Trupul tău cu postire topindu-ti", şi apoi a Sfântului Condacul pe glas 2 şi Podobia: Cele de sus căutând" şi cealaltă: Cele Dumnezeieşti înţelepte cu cinste le-ai învăţat", apoi Sedealna Sfintei, Slavă" a Mucenicului Şi acum" a Praznicului după Cântarea a şasea Condacul şi Icosul Praznicului după Cântarea a opta, Luminânda Praznicului. La Stihoavnă, Stihirile Praznicului, Slavă" Şi acum", glas 8: În ziua cea bine vestită a Praznicului nostru. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului" Sfinte Dumnezeule" şi celelalte, iar după Tatăl nostru, Troparul Sfintei, Slavă" a Mucenicului, Şi acum" a Praznicului. Ecteniile şi Ceasul întâi şi Otpustul.

La Liturghie, Fericirile Praznicului Cântarea a şaptea şi a opta pe opt, Prochimenul glas 4: Minunat este Dumnezeu întru Sfinţii Săi, cu Stihul: În biserici Bine cuvântat este Dumnezeu, apoi Apostolul din Cartea cea către Galateni: Fraţilor mai înainte de venirea credinţei", Aliluia glas 1: Aşteptând, am aşteptat pe Domnul şi a luat aminte la mine" Apoi Evanghelia de la Ioan: În vremea aceea au adus cărturarii la Iisus o femeie prinsă în curvie"şi apoi Priceasna: Întru pomenire veşnică.

ÎN ZIUA A DOISPREZECEA POMENIREA SFÂNTULUI MUCENIC AUTONOM

Tot pentru această zi se orânduieşte Praznicul Naşterii Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu şi se cânta toată slujba Praznicului.

Seara la Vecernie, Catisma obişnuită, la: Doamne, strigat-am" Stihurile Praznicului pe şase, Slavă" Şi acum" a Praznicului (iar de este vineri seara, Slava" Praznicului Şi acum" dogmatica glasului de rând), Prochimenul zilei în afară de Vohod şi de Paremii care nu se pun şi imediat se pune: Învredniceşte-ne Doamne", Ectenia: Să plinim rugăciunile noastre cele de seară Domnului. La Stihoavnă, Stihirile Praznicului Slavă" Şi acum" a Praznicului. După Tatăl nostru Troparul Praznicului (o singură dată), Ectenia şi Otpustul.

La Pavecerniţă, Condacul Praznicului. Iar Miezonoptica o cântăm după obicei cu Catismă şi cu Troparele cele obişnuite, iar nu cu ale Praznicului. Şi apoi spunem şi rugăciunea: Pomeneşte Doamne pe cei ce întru nădejdea Învierii"

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul, Troparul Praznicului (de două ori) Slavă" Şi acum" iar acelaşi. După Catismă, Sedelnele Praznicului şi Citirea şi Psalmul 50, Canonul Praznicului, primul Canon, cu Irmosul pe opt iar al doilea cu Irmosul pe şase. Iar Irmoasele la cele două Canoane le cântăm de câte două ori. Catavasiile: Crucea însemnând Moisi" După Cântarea a treia Sedealna Praznicului (de două ori), după Cântarea a şasea Condacul şi Icosul Praznicului. La Cântarea a noua nu cântam: Ceea ce eşti mai cinstită ci cântăm Mărimurile Praznicului la sfârşit punem Catavasia: Rai de taină Eşti şi celelalte Catavasii: Moartea care a venit cu mâncarea din pumn. Cu Stihurile Mărimurilor Praznicului. Luminânda Praznicului (de două ori). La laude, Stihirile Praznicului pe patru, Slavă" Şi acum" a Praznicului şi apoi Doxologia cea mare după: Sfinte Dumnezeule, Troparul Praznicului (o dată) Ectenia şi Otpustul. Şi apoi se iese în pridvor la Ceasul întâi. La Ceasuri, Troparul şi Condacul Praznicului.

La Liturghie Fericirile din Cântarea a noua din amândouă Canoanele pe opt. După Vohod, Troparul Praznicului Slavă" Şi acum", Condacul Praznicului, Prochimenul, Aliluia şi Priceasna Praznicului, Apostolul şi Evanghelia zilei şi a Praznicului.

Se cuvine să ştim că dacă se va întâmpla Odovania Praznicului Naşterii Născătoarei de Dumnezeu duminica atunci, sâmbată seară la Vecernia cea mică punem Stihirile Învierii după obicei. La Stihoavna, Stihira Învierii (o singură dată) şi Stihoavna Praznicului cu Stihurile sale cele de Vecernia cea mare, Slavă" Şi acum" a Praznicului, Troparul Învierii, Slavă" Şi acum" a Praznicului.

La Vecernia cea mare, după Catisma obişnuită la: Doamne, strigat-am", Stihirile Învierii în număr de trei şi una a lui Anatolie şi apoi ale Praznicului în număr de şase, care s-au cântat în chiar ziua Praznicului. Slavă" a Praznicului Şi acum" a Născătoarei, Dogmatica glasului de rând. La Litie, Stihirile şi Slavă" Şi acum" a Praznicului. La Stihoavnă, Stihirile Învierii, Slavă" Şi acum" a Praznicului. La: binecuvântarea pâinilor Troparul Născătoarei de Dumnezeu (de două ori) şi al Praznicului (o dată) şi Citirea din Faptele Apostolilor.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul", Troparul Învierii (de două ori), Slavă" Şi acum" al Praznicului. După Catisme, Sedelnele Învierii cu Stihirile Născătoarei lor şi Citire din Tâlcul Evangheliei a duminicii celei mai înainte de Înalţarea Cinstitei Cruci. După aceasta: Fericiţi cei fără de prihană" şi Ipacoiul Praznicului şi apoi se face citire a duminicii celei de rând. Antifoanele glasului şi Prochimenul: Toată suflarea"; urmează Evanghelia Învierii, apoi Învierea lui Hristos, Psalmul 50, Stihira Învierii şi celelalte după obicei. Canonul Învierii cu Irmosul pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu cu Irmosul pe doi şi al Praznicului, amândoua Canoanele cu Irmoasele pe opt. Catavasia: Crucea însemnând Moisi" După Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Praznicului şi Sedealna Praznicului (de două ori). După Cântarea a şasea Condacul şi Icosul Învierii şi Sinaxarul. La Cântarea a noua cântam: Ceea ce eşti mai cinstită" apoi Luminânda Învierii Slavă" Şi acum" a Praznicului. La Laude, Stihirile Învierii pe patru şi ale Praznicului pe glasul Învierii, pe patru apoi aceste se pun cu Stihirile Praznicului, Slavă" se pune Stihira Învierii Şi acum" Prea binecuvântată eşti . Se pune Doxologie mare şi după: Sfinte Dumnezeule Troparul Învierii numai el singur apoi Ecteniile şi Otpustul. Acum se pune şi Învăţătura Sfântului Teodor Studitul şi după aceea se iese în pridvor pentru Ceasul întâi şi Otpustul cel final. La Ceasuri, Troparul Învierii, Slavă" al Praznicului Şi acum" al Născătoarei Ceasurilor. După Tatăl nostru, Condacul Praznicului şi al Învierii le zicem schimbându-le.

La Liturghie, Fericirile Învierii ale glasului pe şase şi ale Praznicului din Cântarea a opta le punem pe patru. După Vohod, Troparul Învierii şi-al Praznicului Slavă" Condacul Învierii Şi acum" al Praznicului, Prochimenul, Apostolul, Aliluia şi Evanghelia a duminicii celei mai-nainte de Înăltarea Cinstitei Cruci şi apoi a duminicii celei de rând apoi a Născătoarei de Dumnezeu. Priceasna: Lăudati pe Domnul din ceruri, apoi cealaltă a Praznicului: Paharul mântuirii.

ÎN ZIUA A TREISPREZECEA, POMENIREA ÎNNOIRII SFINTEI BISERICI DIN IERUSALIM, A ÎNVIERII DOMNULUI IISUS HRISTOS DUMNEZEUL NOSTRU ŞI ÎNAINTEPRĂZNUIREA ÎNĂLTĂRII CINSTITEI ŞI DE VIATĂ FĂCĂTOAREI CRUCI ŞI TOT ÎN ACEASTĂ ZI SFINTITUL MUCENIC CORNELIU SUTAŞU.

Seara, obişnuita Catismă. La: Doamne, strigat-am", Stihirile pe şase ale Înnoirii trei pe glas 6 şi ale Sfântului Trei, glas 4, Podobia: Dat-ai semn apoi, Slavă" a Înnoirii glas 6, însuşi glasul: Pomenirea Înnoirii, Şi acum" a Înainteprăznuirii acelaşi glas: Astăzi Domnul s-a arătat. (iar de este vineri seara Şi acum" a Născătoarei Dogmatica dintâi a glasului de rând) apoi Vohodul, Prochimenul zilei şi trei Citiri: una a Înnoirii din Cartea a treia a Regilor: Să ducă Solomon; a doua de la Pilde: Dumnezeu, cu înţelepciune a întemeiat pământul şi a treia tot de la Pilde, Înţelepciunea şi-a zidit sieşi casă. Apoi Ectenia. La Stihoavnă Stihirile Crucii glas 5, Podobia: Bucură-te cruce de viată purtătoare" cu Stihurile lor. Stihul întâi: Înăltaţi pe Domnul Dumnezeul nostru, al doilea Stih: Iar Dumnezeu Împăratul nostru mai-nainte de veac; Slavă" a Înnoirii, glas 2, însuşi glasul: Înnoirea săvârşind; Şi acum", a Înainteprăznuirii acelaşi glas: Dumnezeiască visterie cea ascunsă în pământ. După: Sfinte Dumnezeule, Troparul Înnoirii pe glas patru: Ca buna podoabă a tăriei celei de sus, Slavă" al Mucenicului, acelaşi glas: Şi părtaş obiceiurilor; Şi acum" al Înainteprăznuirii glas 2: De Viaţă Făcătoare Cruce a bunătătii Tale. Şi Otpustul.

La Pavecerniţă, după: Sfinte Dumnezeule", Condacul Înnoirii.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul", Troparul Înnoirii (de două ori) Slavă" al Sfântului Şi acum" al Înainteprăznuirii. După obişnuitele Catisme şi după Catisma întâi Sedealna Înnoirii, glas 4, Podobia: Degrabă ne întâmpina, şi: Pe toate le-a luminat Hristos cu venirea sa; Slavă" Şi acum" tot aceasta şi Citirile după Catisma a doua, Sedealna glasului, Podobiile tot acelea şi cea de-a doua zi de Praznic a Înnoirilor; Slavă" Şi acum" tot aceasta şi Citirea. Se pun trei Canoane ale Înnoirii glas 2 cu Irmosul pe şase şi al Înainteprăznuirii, acelaşi glas cu Irmosul pe patru şi al Sfântului, glas 5 cu Irmosul pe patru Catavasiile: Crucea însemnând Moisi; după Cântarea a treia Condacul Înnoirii, glas 4. Arăta-te-ai astăzi" şi: Cerul cel mult luminos, apoi Sedealna, glas 8 Slavă" a Sfântului, glas 4 Şi acum" a Înainteprăznuirii, acelaşi glas. După Cântarea a şasea Condacul şi Icosul Înnoirii şi Sinaxarul după Cântarea a noua, Luminânda Înnoirii, Podobia: Cu Duhul în biserică şi Pe care cu Preacinstit sângele Tău; Slavă" Şi acum" a Înainteprăznuirii: Cu razele cele de lumină dătătoare. La Laude, Stihirile Înnoirii pe şase, glas 4, Podobia: Dat-ai semn şi: Astăzi Dumnezeiasca şi Sfintita", apoi alte Stihiri, glas 1, însuşi glasul: Înnoieşte-te, înnoieşte-te noule Ierusalime. Slavă", glas 3: Vino-ţi întru sine omule, Şi acum" a Înainteprăznuirii acelaşi glas: Hristoase Dumnezeul nostru, apoi Doxologie mare. După: Sfinte Dumnezeule, Troparul Învierii, Slavă" Sfântului, Şi acum" al Crucii. Apoi Ecteniile şi Otpustul şi urmează Ceasul întâi. La Ceasul întâi, Troparul Înnoirii, Slavă" al Crucii Şi acum" al Născătoarei glasului. La Ceasuri, Condacele le spunem schimbându-le.

La Liturghie, Fericirile din Canonul Înnoirii Cântarea a treia şi din Cântarea a şasea le punem pe opt. După Vohod, Troparul Înnoirii şi al Crucii şi al Sfântului Slavă" Şi acum" Condacul Înnoirii, Prochimenul, glas 4: Casei Tale Doamne se cuvine sfinţenie întru lungime de zile. Stihul: Domnul a împărătit întru podoabă s-a îmbrăcat; Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor Sfinţi care sunteţi părtaşi la chemarea cea din ceruri; Aliluia, glas 2: Temeliile Lui în munţii cei Sfinţi. Stihul: Preaslăvite s-a gândit pentru Tine o Cetate a lui Dumnezeu; Evanghelia de la Matei: În zilele acelea a venit Iisus în părtile Cezareii lui Filip. Priceasna: Doamne, iubit-am bunăcuviinta casei tale şi locul sălăşluirii slavei Tale şi Aliluia (de trei ori).

De reţinut şi aceste: De se va întâmpla Înăltarea Cinstitei Cruci duminică, sâmbată, înaintea Înălţării la Liturghie se pune Prochimenul şi Aliluia Înnoirii care este unul. Iar al sâmbetei celei mai-nainte de Înăltare, Prochimenul nu se mai pune. Apostolul şi Evanghelia, mai întâi se pun ale Înnoirii , după aceea ale sâmbetei celei mai-nainte de Înăltare. Priceasna se pune a Înnoirii iar Apostolul şi Evanghelia se pun cele de rând. De asemenea şi Apostolul şi Evanghelia duminicii celei mai-nainte de înăltarea Cinstitei Cruci se citesc în duminica cea care a trecut.

Însemnare: Se cuvine să ştim că dacă se va întâmpla slujba Înnoirii în ziua a treisprezecea în zi de duminică, atunci se lasă slujba Sfântului Cornelie şi se cânta când va socoti Eclersiahul de cuviinţă. Iar duminică se cânta slujba Învierii împreună cu cea a Înnoirii şi cu a Înainteprăznuirii Cinstitei Cruci.

La Vecernia cea mică, Stihirile Învierii şi ale Născătoarei de Dumnezeu după obicei, după: Sfinte Dumnezeule", Troparul Învierii Slavă" Şi acum" a Născătoarei.

La Vecernia cea mare se cântă: Fericit bărbatul", Catisma toată. La: Doamne, strigat-am", Stihirile Învierii în număr de trei şi o Stihire a lui Anatolie şi apoi ale Înnoirii în număr de trei şi ale Crucii tot în număr de trei, glas 5. Podobia: Bucură-te cămara" care sunt scrise la Stihoavnă; Slavă" a Înnoirii Şi acum" a Născătoarei Dogmatica glasului de rând. Vohodul şi trei citiri ale Înnoirii.

La Litie, Stihira Hramului şi apoi a Înnoirii celei de la Laude, glas 1: Înnoieşte-te, înnoieşte-te" şi apoi ale glasului 4: Înnoieşte-te astăzi, acelaşi glas: Înăltat fiind în mijlocul pământului Slavă", glas 5: Ceea ce din sânurile pământului; Şi acum" glas 6: Astăzi lemnul s-a arătat. La Stihoavnă, Stihirile Învierii ale glasului, Slavă", glas 2: Înnoirea săvârşindu-se; Şi acum" a Crucii acelaşi glas: Dumnezeiasca vistierie. La binecuvântarea pâinilor Troparul Născătoarei de Dumnezeu (de două ori) şi al Înnoirii (o dată) şi citirea din Faptele Apostolilor.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul", Troparul Învierii (de două ori) Slavă" al Înnoirii Şi acum" al Crucii. După Catismă, Sedealna Învierii Slavă" Şi acum" al Înnoirii iar Stihirile Născătoarei se lasă. Şi citire din Tâlcul Evangheliei duminicei celei mai înainte Înăltării Cinstitei Cruci. După: Fericiţi cei fără prihană..., Ipacoiul glasului şi citire din Tâlcul Evangheliei din duminica cea de rând. Antifoanele şi Prochimenul glasului: Toată suflarea; Evanghelia Învierii. Apoi: Învierea lui Hristos" şi Psalmul 50, apoi Stihira Învierii, apoi Canonul Învierii cu Irmosul pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu pe două şi al Înnoirii pe patru şi al Crucii pe patru. Catavasia: Crucea însemnând; după Cântarea a treia Condacul şi Icosul Înnoirii şi Sedealna, Slavă" Şi acum" a Crucii şi Citirea. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Învierii şi Sinaxarul. La Cântarea a noua cântăm: Ceea ce eşti mai cinstită, Luminânda Învierii Slavă" a Învierii Şi acum" a Crucii. La Laude cântăm Stihirile Învierii în număr de patru şi ale Înnoirii glas 4, Podobia: Dat-ai semn, care se pune de două ori şi apoi două Samoglasnice, glas 3: Vino-ţi întru sine omule, şi a doua: Hristos Dumnezeul nostru şi cu Stihurile lor: Cel dintâi: Casei Tale se cuvine sfinţeniei Doamne întru lungime de zile şi cel de-al doilea: Domnul a împărătit, întru podoabă s-a îmbrăcat; Slavă", Stihira Evangheliei Şi acum" Preabinecuvântată eşti Născătoare de Dumnezeu fecioară. Doxologia mare iar după Sfinte Dumnezeule Troparul Învierii numai el singur, Ecteniile şi Otpustul şi Învătătura din Sfântul Teodor Studitul. Apoi se face obişnuita ieşire în pridvor pentru Ceasul întâi. La Ceasuri, Troparul Învierii, Slavă" al Înnoirii Şi acum" a Născătoarei ceasurilor. După Tatăl nostru, Condacul Învierii şi al Înnoirii şi le zicem schimbându-le.

La liturghie, Fericirile Învierii ale glas 6 şi ale Înnoirii Cântarea a treia pe patru. După Vohod, Troparul Învierii şi al Înnoirii şi al Crucii. Apoi Condacul Învierii Slavă" Şi acum", al Înnoirii, Prochimenul, Apostolul, Aliluia, şi Evanghelia mai întâi ale duminicii celei mai înainte de Înăltarea Cinstitei Cruci şi după aceea a zilei celei de rând, adică a duminicii, apoi a Înnoirii. Priceasna: Lăudati pe Domnul din ceruri şi apoi a Înnoirii.

ÎN ZIUA A PAISPREZECEA, SĂRBĂTOAREA ÎNTREGII LUMI A ÎNĂLTĂRII CINSTITEI ŞI DE VIAŢĂ FĂCĂTOAREI CRUCI ŞI ADORMIREA ÎNTRU SFINTI A PĂRINTELUI NOSTRU IOAN GURĂ DE AUR, ARHIEPISCOPUL CONSTANTINOPOLULUI

Însemnare: Trebuie să se ştie că slujba Sfântului care cade în această zi nu se cânta nicăieri din cauza Praznicului Împărătesc a Înăltării Sfintei Cruci ci întreaga lui slujbă s-a mutat în ziua a treisprezecea a lunii noiembrie, aceasta pentru ca să nu fie slujbele neîmplinite şi lipsite. Deci, mergând înainte prin Sinaxar, vei afla că slujba Sfântului Ioan nu se pune împreună cu Praznicului Cinstitei Cruci, nu pentru că nu ar fi posibil, ci pentru că nici la Ierusalim nu se cânta şi pentru aşa s-a scris în toate Tipicele. Deci, de aceea, nici noi nu o punem. Ca nu cumva să ne despărtim şi să ne deosebim întru ceva.

Tot întru această zi, după Otpustul Vecerniei celei mici preotul şi Eclesiarhul împreună cu paraclisierul în locul unde se păstrează Sfintele Vase şi împreună cu fratii aduc tămâiere şi iau Cinstitul Lemn al Crucii cântând şi Troparul :Mântuieşte Doamne poporul tău, şi îl duc în biserică şi îl pun pe Sfânta masă. Şi înaintea lui va sta o lumânare aprinsă toată noaptea, aşa după cum se arată în Tipicul cel grecesc.

Iar în Tipicul cel slavonesc, se spune aşa: "În vremea vecerniei, paraclisierul luând binecuvântare de la cel mai mare, bate clopotul, iar preotul intră la locul unde se păstrează sfintele vase şi pune cinstita cruce împodobită cu busuioc bine mirositor pe jertfelnic (Sfântul potir şi pe Sfântul disc)".

Şi cântăm la Vecernia cea mică la: Doamne, strigat-am, Stihirile Praznicului pe patru, glas întâi, Podobia: Ceea ce eşti bucuria celor cereşti" şi Cruce se înalţă" Slavă" Şi acum"glas 6, însuşi glasul :Astăzi samânţa vieţii. Apoi: Lumină lină, Prochimenul zilei; Învredniceşte-ne Doamne. La Stihoavnă, Stihirile glas 2, Podobia: Casa Efratului, cu Stihurile lor, apoi: Cu apa cea de Dumnezeu făcătoare. Înăltaţi pe Domnul Dumnezeul nostru;Iar Dumnezeu Împăratul nostru mai înainte de veac; Slavă" Şi acum", glas 6, însuşi glasul: Astăzi lemnul s-a arătat. Acum slobozeşte şi după Tatăl nostru, Troparul Praznicului, glas 1: Mântuieşte Doamne poporul tău. Ectenia cea mică şi Otpustul.

După Otpustul Vecerniei celei mici intră eclesiarhul împreuna cu diaconul şi cu paraclisierul în Altar cu lumânări şi preotul şi diaconul se îmbracă. Şi apoi cădeşte Cinstita Cruce şi zice diaconul: Binecuvintează Stăpâne !, iar preotul spune: Bine este cuvântat Dumnezeul nostru !. Apoi: Sfinte Dumnezeule" şi după Tatăl nostru, Troparul Crucii: Mântuieşte Doamne poporul tău, apoi: Slavă" Şi acum", Condacul: Cela ce Te-ai înăltat pe Cruce de bună voie, apoi preotul ridică Sfânta Cruce cu discul pe cap şi o duce pe ea în Sfântul Altar. Mergând înaintea lor două făclii aprinse şi apoi pun Cinstita Cruce pe Sfânta Masă în locul Sfintei Evanghelii, iar Evanghelia o pune la locul ei, un pic mai sus şi aprinde înaintea lor lumânarile care stau aprinse toată noaptea.

Altă însemnare: se cuvine că dacă se va întâmpla acest Praznic să cadă duminica, atunci nu se pun nimic din cele ale Învierii, nici Stihurile Învierii, nici: Fericiţi cei fără de prihană, nici Antifoanele glasului, nici Evanghelia Învierii nu se citeşte, ci se zice numai: Învierea lui Hristos, şi nici nu se pune: Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru, ci cântăm toată slujba Praznicului.

La Vecernia cea mare, de se va întâmpla sâmbătă seara cântăm: Fericit bărbatul, toată Catisma, iar de este duminică seara, cântam: Fericit bărbatul, prima Slavă", iar de este altă zi, Catisma nu se mai spune. Ci după Psalmul cel obişnuit, cântam: Doamne strigat-am, pe glas 6 şi cântăm Stihirile Praznicului pe opt, glas 6. Podobia: Toată nădejdea punându-şi ;şi: Cruce se înalţă astăzi ! şi apoi: Slavă" Şi acum" glas 2: Veniţi toate neamurile. Apoi Vohodul, Prochimenul zilei. Iar dacă se va întâmpla Praznicul sâmbătă, atunci vineri seara Prochimenul zilei nu se mai pune ci se cântă Prochimenul cel Mare, glas 7: Dumnezeul nostru în cer şi pe pământ. Apoi se pun trei Paremii: prima de la Ieşire: Luat-a Moise pe fiii lui Israel; a doua de la Pilde: Fiule nu defăima învătătura Domnului; a treia, din proorocirea lui Isaia: Aceste zice Domnul: se vor deschide porţile Ierusalimului. Iar după acestea se pune Ectenia: Să zicem toti", apoi: Învredniceşte-ne Doamne şi iarăşi Ectenia: Să plinim rugăciunea noastră cea de seară.

La Litie, Stihirile Samoglasnice ale glas 1: Astăzi cu adevărat glas lui David, cel cu adevărată sfintenie, sfârşit răsunător a aflat, şi celelalte Slavă" Şi acum" glas 4: Lucrarea Cinstitei Cruci Hristoase mai înainte a închipuit-o Moise şi obişnuitele Rugăciuni ale Privegherii. La Stihoavnă, Stihirile Praznicului, glas 5, însuşi glasul. Podobia: Bucură-te Cruce de viată purtătoare, cu Stihurile lor care sunt scrise la Vecernia cea Mică, Slavă" Şi acum", glas 8: Pe care de demult o a închipuit Moise. Apoi: Acum slobozeşte" şi Sfinte Dumnezeule", iar după Tatăl nostru, Troparul Crucii, glas 1: Mântuieşte Doamne poporul Tău (de trei ori), care şi acesta este scris la Vecernia cea Mică. Şi obişnuita binecuvântare a pâinilor şi împărtirea lor. Apoi: Fie numele Domnului binecuvântat (de trei ori) care se cântă, apoi Psalmul 38 care se cântă Bine voi cuvânta pe Domnul" şi citim cuvântul pentru Cinstitul Lemn.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul, Troparul Praznicului (de trei ori) şi obişnuitele Catisme. După prima Catismă, Sedealna glas 1, Podobia: Piatra fiind pecetluită; Lemnului Crucii tale ne închinăm !. Slavă" Şi acum"tot aceasta din urmă. După Catisma a doua, Sedealna glas 6: Numai cât s-a înfipt lemnul Crucii Tale Hristoase, Slavă" Şi acum"tot aceasta şi apoi citirea Praznicului, iar după citire se dau fratilor lumânări şi apoi Polieleul şi Psalmii cei aleşi cu Stihurile lor. Apoi Aliluia (de trei ori) şi Ectenia. După Ectenie, Sedealna Praznicului, glas 8. Podobia: Porunca cea cu taină; În Urai mai înainte". Apoi Citirea Praznicului, apoi Antifonul glas 4, Prochimenul glas 4: Văzut-a toate marginile pământului mântuirea Dumnezeului nostru. Stihul al doilea: Cântaţi Domnului Cântare nouă, apoi: Toată suflarea să laude pe Domnul, Stihul al doilea: Lăudati-L pe Domnul întru Sfinţii Lui. Evanghelia de la Ioan se pune de la jumătatea ei: Zis-a Domnul Părinte preaslăveşte numele Tău. Apoi: Învierea lui Hristos şi Psalmul 50: Slavă"glas 2: Tu eşti acoperământul meu cel tare, Cruce a lui Hristos; Şi acum" aceeaşi Stihiră de la Stihoavnă.

Iar dacă este în bisericile cele nesoborniceşti nu se mai face înăltarea Crucii, ci se face numai închinăciunea Crucii, precum s-a arătat în duminica a treia a Sfântului Post. După aceea preotul intră în Altar şi diaconul zice Ectenia: Miluieşte-ne pe noi Dumnezeule. Iar preotul zice Ecfonisul: Că milostiv şi iubitor de oameni Dumnezeu eşti. Iar diaconul zice: Să plinim rugăciunile noastre cele de dimineaţă, iar preotul Ecfonisul: Că Tie Ţi se cuvine a ne milui !. Şi după: Amin !, diaconul zice: Înţelepciune !, iar strana răspunde: Binecuvintează !. Preotul zice: Cela ce este binecuvântat" , strana răspunde: Întăreşte Dumnezeule ", iar preotul spune: Prea Sfântă Născătoare de Dumnezeu", iar fraţii răspund: Ceea ce eşti mai cinstită" şi Otpustul. Apoi se face Ceasul întâi. După Ceasul întâi, se spune Troparul Praznicului, iar după Tatăl nostru, Condacul Praznicului şi se face Otpustul cel final.

La Liturghie se spune: Antifonul întâi, glas 2, după Psalmul douăzeci şi unu :

Dumnezeule, Dumnezeul meu pentru ce m-ai părăsit ; Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu" şi strana zice al doilea Stih: Departe de mântuirea mea sunt cuvintele greşelilor mele, iar cântăretii răspund: Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu". Apoi se zice al treilea Stih: Dumnezeul meu, striga-voi ziua şi noaptea şi nu va fi spre pricepere mie. Se răspunde: Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu". Apoi a doua strană spune Stihul al patrulea: Iar tu întru Cel Sfânt locuieşti, lauda lui Izrael. Se răspunde: Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu" apoi: Slavă" Şi acum", Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu"

Antifonul al doilea, glas 2, Psalmul 73, primul Stih :Pentru ce Dumnezeule ne-ai lepădat pe noi până în sfârşit , iar strana răspunde: Mântuieşte-ne pe noi Fiul lui Dumnezeu cel ce cu trupul Te-ai răstignit, pe noi cei ce cântăm Tie, Aliluia. A doua strană spune Stihul al doilea: Adu-ţi aminte de adunarea Ta cea pe care o ai câştigat-o întru început. Se răspunde: Mântuieşte-ne pe noi" .Apoi prima strană zice al treilea Stih: Muntele Sionului acesta întru care Te-ai sălăşluit într-însul , iar strana răspunde: Mântuieşte-ne pe noi" .Apoi, a doua strană spune al patrulea Stih: Iar Dumnezeu, Împăratul nostru mai înainte de veci a lucrat mântuire în mijlocul pământului. Strana răspunde: Mântuieşte-ne pe noi", Slavă" Şi acum". Urmează: Unule Născut Fiule" care se cântă de amândouă strănile.

Antifonul al treilea, glas 1, Psalmul 98: Primul Stih: Domnul a împărătit să se mânie popoarele. Strana răspunde: Mântuieşte Doamne poporul Tău"(din Troparul Crucii). Cealaltă strană spune acelaşi Stih: Domnul a împărătit să se mânie popoarele , Cel ce şade pe Heruvim să se cutremure pământul. Strana răspunde: Mântuieşte Doamne poporul Tău", apoi prima strană zice Stihul al treilea: Domnul în Sion este mare şi înalt, este peste toate popoarele. Strana răspunde: Mântuieşte Doamne poporul Tău" Apoi a doua strană zice Stihul al patrulea: Mărturisească-se numelui Tău celui Sfânt că înfricoşat şi Sfânt este. Strana răspunde Troparul: Mântuieşte Doamne poporul Tău"Apoi se face Vohodul, iar diaconul zice: Înţelepciune drepţi !. Iar strana spune Stihul Vohodului: Înăltaţi pe Domnul Dumnezeul nostru şi vă închinaţi aşternutului picioarelor Lui că Sfânt este, apoi se cântă iarăşi Troparul: Mântuieşte Doamne poporul Tău", Slavă" Şi acum", Condacul: La ce te-ai înăltat pe Cruce, iar în locul lui: Sfinte Dumnezeule, cântăm: Crucii Tale ne închinăm Stăpâne şi Sfânta Învierea Ta o slăvim.

Urmează Prochimenul, glas 7: Înăltaţi pe Domnul Dumnezeul nostru, cu Stihul: Domnul a împărătit să se mânie popoarele. Apostolul din cartea cea către Corinteni a Sfântului Pavel: Fraţilor, cuvântul Crucii" Iar sfârşitul este: Pe Hristos puterea şi înţelepciunea lui Dumnezeu. Apoi: Aliluia ! pe glas 1: Adu-ţi aminte de adunarea Ta pe care o ai câştigat-o întru început, apoi Stihul: Iar Dumnezeu Împăratul nostru mai înainte de veci a lucrat mântuire în mijlocul pământului. Apoi urmează Evanghelia de la Ioan: În vremea ceea arhiereii au făcut sfat. Apoi Priceasna: Însemnatu-s-a peste noi Lumina Ta Doamne, şi sfârşitul obişnuit. Iar la masă se face mângâiere fratilor cu untdelemn şi cu vin şi cu alte mâncăruri din seminte. Iar de brânză, ouă şi peşte să nu îndrăznim nicidecum să ne atingem.

ÎN ZIUA A CINCISPREZECEA POMENIREA SFÂNTULUI MARELUI MUCENIC NICHITA

Seara nu punem Catismă pentru osteneala Privegherii. La: Doamne strigat-am..., punem trei Stihiri ale Praznicului , Slavă... glas 5. Podobia:Bucură-te, cruce de viaţă făcătoare...; şi trei ale Sfântului, pe glas 1, Podobia:Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti...; Slavă... a Sfîntului, glas 6: Luminător al luminătorilor pe tine te-am cunoscut...; Şi acum... a Praznicului, acelaşi glas: Glasurile proorocilor tăi... Vohodul, Prochimenul, glas 7: Dumnezeul nostru în cer şi pe pământ, toate câte a voit a făcut..., primul Stih: Între ieşirea lui Israel din Egipt a casei lui Iacov dintre popoarele barbare, stihul al doilea: Marea a văzut şi a fugit, Iordanul s-a întors înapoi..; stihul al treilea: Ce-ţi este ţie mare că ai fugit, şi ţie, Iordane, că te-ai întors înapoi... Iar după fiecare Stih se zice: Dumnezeul nostru în cer şi pe pământ toate câte a voit a făcut. După aceasta, Ectenia: Să zicem toţi... şi Învredniceşte-ne, Doamne... Şi apoi, cealaltă Ectenie: Să plinim rugăciunile noastre de seară... (Aşa se cuvine să cântăm la toate Praznicele Împărăteşti, la care este Vohod şi Prochimen mare). Apoi la Stihoavnă punem Stihirile Praznicului glas 6, Podobia:Toată nădejdea punându-ţi... ; Crucea înălţindu-se preacurată patimă a celui ce s-a înălţat pe dânsa..., cu Stihurile lor. Apoi Slavă... a Sfântului glas 8: După numele biruinţei te-ai arătat mucenic Nichita preacinstite...; Şi acum... a Crucii. acelaşi glas: Glasul prorocului Tău Mucenic s-a împlinit Dumnezeule... .Apoi, Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...... Troparul Sfântului, glas 4: Mucenicul tău, Doamne..., Slavă ... Şi acum ... al Praznicului . Ectenia şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul..., Troparul Praznicului (de două ori), Slavă... al Sfântului, Şi acum... a Praznicului. Obişnuitele Catisme, Sedelnele Praznicului, şi Citirea. Canonul Praznicului, cu Irmosul, pe şase şi al Sfântului cu Irmosul, tot pe şase, glas 4. După Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Praznicului, Sedealna Sfântului (de două ori), Slavă... Şi acum... al Praznicului. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Sfântului. Iar după Cântarea a noua, Luminânda Sfântului (de două ori); (Aşa se spune la toţi Sfinţii care se cântă pe şase şi se săvârşeşte Slujba lor după Praznice.) Slavă... Şi acum... a Praznicului. La Stihoavnă se pun Stihirile Praznicului glas 2, Podobia:Casa Efratului..., împreună cu Stihurile cele scrise mai înainte, Slavă... a Sfântului, glas 6: Astăzi toată lumea se bucură...; Şi acum... acelaşi glas: Astăzi pomul vieţii... După: Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule...şi Tatăl nostru... punem Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... al Praznicului, Ecteniile şi Otpustul. Urmează Ceasul 1. La Ceasuri zicem Troparul Praznicului, Slavă... al Sfântului, Şi acum... al Născătoarei Învierii, a Ceasurilor. După: Tatăl nostru..., zicem Condacul Praznicului la toate Ceasurile, şi Opustul.

La Liturghie, Fericirile Praznicului, de la Cântarea întâi pe patru şi ale Sfântului de la Cântarea a şasea tot pe patru. După Vohod cântăm: Mântuieşte-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce cu trupul Te-ai răstignit, pe noi cei ce iţi cântăm Ţie Aliluia. (Aşa cântăm până la Odovania Praznicului). Apoi Troparul Praznicului şi al Hramului Născătoarei de Dumnezeu,sau al Sfântului, sau al Sfintei. Apoi Condacul Praznicului sau al Hramului; Slavă... Condacul Sfântului; Şi acum... al Hramului Născătoarei de Dumnezeu. Acolo unde nu este Hramul Născătoarei de Dumnezeu, se pune: Şi acum... al Praznicului. Iar unde Biserica poartă Hramul Domnului Hristos în timpul Praznicelor Împărăteşti şi după acestea până la Odovania Praznicelor nu se cântă Troparul şi Condacul Hramului. Dacă Sfântul cel de rând nu are Condac atunci se pune: Slavă... al Hramului Sfântului, Şi acum... al Praznicului . (Aşa după cum am arătat aici, zicem Troparele şi Condacele în toate zilele după Praznice până la Odovania Praznicelor.) Apoi Prochimenul Praznicului şi al Sfântului, pe glas 7: Veseliţi-vă ca dreptul de Domnul şi va nădăjdui într-însul... cu Stihul: Auzi, Dumnezeule, glas meu... .Apoi Apostolul din Cartea cea către Timotei: Fiule Timotei, întăreşte-te întru darul lui Dumnezeu..., apoi Aliluia, glas 4: Dreptul ca finicul va înflori...; Evanghelia de la Matei: Zis-a Domnul: Iată, eu vă trimit pe voi... apoi Priceasna Praznicului care se pune până la Odovania Praznicului, şi apoi a Sfântului: Întru Pomenirea veşnică... (Aşa cântăm la toate Praznicele Împărăteşti şi după Praznice până la Odovanie).

SÂMBĂTĂ DUPĂ ÎNĂLŢAREA CINSTITEI CRUCI, Apostolul îl spunem din Cartea către Corinteni: Fraţilor, vedeţi chemarea voastră...; Evanghelia de la Ioan: Zis-a Domnul: Eu Mă duc şi Mă veţi căuta pe Mine...

DUMNICĂ DUPĂ ÎNĂLŢAREA CINSTITEI CRUCI, se pune Prochimenul Praznicului, apoi Apostolul din Cartea cea către Galateni: Fraţilor, ştiind că nu se îndreptează omul...; Evanghelia de la Marcu: Zis-a Domnul: Cela ce voieşte să vină după Mine să se lepede de sine... Priceasna zilei şi apoi a Praznicului.

ÎNSEMNARE: aşa se cuvine, că de se va întâmpla Înălţarea Cinstitei Cruci, Sâmbătă, atunci Apostolul şi Evanghelia duminicii celei după Înălţare se citeşte a doua zi Duminică după Praznic, iar Sâmbăta viitoare la Odovania Praznicului, la Liturghie Prochimenul, Aliluia şi Priceasna se pun ale Praznicului, iar Apostolul şi Evanghelia se pun ale Sâmbetei celei de după Înălţare, apoi cele de rând.

Se cuvine să ştim: de se va întâmpla după Praznicul Înălţării Sfintei Cruci, Duminică să fie un Sfînt care este de rând ce se cântă pe patru, sau pe şase, sau dacă are şi Polieleu atunci, sâmbătă la Vecernia cea mică, se pun Stihirile Învierii şi ale Născătoarei de Dumnezeu din Octoih. După: Acum slobozeşte... şi Tatăl nostru...... se pune Troparul Învierii, Slavă...Şi acum... al Născătoarei Învierii. Ectenia mică şi Otpustul. La Vecernia cea mare după Catisma obişnuită la: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Învierii şi una a lui Anatolie,apoi trei ale Praznicului ale aceleiaşi zile şi trei ale Sfântului din Minei. Iar dacă Sfântul se cântă pe şase, sau dacă are Polieleu, cântăm trei Stihiri ale Învierii , trei ale Praznicului şi patru ale Sfântului. Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Născătoarei pe glasul primului tropar. La Litie punem Stihirile Praznicului, ale Stihoavnei zilei de rând; Slavă...Şi acum... a Praznicului, care este scrisă la Stihoavna Utreniei. Iar dacă Sfântul are Slavă... atunci punem: Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Praznicului. La Stihoavnă punem Stihirile Învierii, Slavă... a Sfântului, dacă are, Şi acum... a Praznicului, iar dacă nu are, Slavă...Şi acum... a Praznicului. La Binecuvîntarea pâinilor, Troparul: Născătoare de Dumnezeu Fecioară... (de două ori) şi a Praznicului (o dată ).

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... Troparul Învierii (de două ori); Slavă... al Sfântului dacă are, Şi acum... a Praznicului, iar dacă Sfântul nu are Slavă..., se pune Slavă... Şi acum...a Praznicului. După Catisme, Sedelnele Învierii cu Stihirile Născătoarei lor, şi citim din Tâlcuirea Evangheliei, a Dumnicii celei de după Înălţare. Şi apoi punem: Fericiţi cei fără de prihană..., cu Troparele lor, apoi Ipacoiul glasului şi Citire din Tâlcuirea Evangheliei duminicii celei de rând. Iar de are Sfântul Polieleu, după cele două Catisme, cântăm Polieleul Sfântului. Şi după Polieleu punem Troparele: Soborul îngeresc ..... şi Ipacoiul glasului. Apoi se pun toate Sedelnele Sfântului, Citirile, Antifoanele, Prochimenul glasului şi: Toată suflarea... Apoi Evanghelia Învierii; şi: Învierea lui Hristos văzînd... şi Psalmul 50. Apoi Stihira Învierii şi celelalte ale Învierii. Canonul Învierii cu Irmosul, pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu cu Irmosul, pe doi, al Praznicului cu Irmosul, pe patru şi al Sfântului tot pe patru. Catavasia Praznicului, iar dacă Sfântul are Polieleu sau Doxologie atunci cântăm Canonul Învierii cu Irmosul, pe patru, al Praznicului pe patru şi al Sfântului pe şase. După Cântarea a treia Condacul şi Icosul Praznicului şi al Sfântului dacă are, şi Sedealna Sfântului; Slavă... Şi acum... a Praznicului, şi Citirea. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Învierii şi Sinaxarul. La Cântarea a noua cântăm: Ceea ce eşti mai cinstită..., şi apoi urmează Luminânda Învierii, Slavă... a Sfântului, dacă are, iar dacă nu, Slavă... Şi acum...a Praznicului. La Laude, punem patru Stihiri ale Învierii şi trei Podobnice ale Sfântului dacă are, apoi Samoglasnica cea de la Slavă... pe care o cântăm cu Stihurile ei. Iar dacă Sfântul nu are Stihiri la Laude atunci cântăm patru Stihiri ale Învierii şi patru ale Praznicului , ale Stihoavnei, Utreniei ale acelei zile, cu Stihurile Praznicului, apoi Slavă... Stihira Evangheliei Şi acum: Preabinecuvântată eşti... şi urmează Doxologia mare; După: Sfinte Dumnezeule...punem numai Troparul Învierii , apoi Ectenia şi Otpustul şi Învăţătura Sfântului Teodor Studitul. Apoi se face obişnuita ieşire în pridvor pentru Ceasul 1 . La Ceasul 1 se pune Troparul Învierii, Slavă... al Praznicului, Şi acum...al Născătoarei Ceasului; după Tatăl nostru... Condacul Praznicului. Tot la fel se zice şi la celelalte Ceasuri; Condacul Praznicului şi al Învierii le spunem schimbându-le, chiar dacă Sfântul are Polieleu.

La Liturghie punem Fericirile glasului pe şase şi ale Praznicului din Cântarea cea de rând pe patru. Iar dacă are şi Sfântul Cântare, Fericirile Învierii pe patru şi ale Praznicului din Cântarea cea de rând pe patru şi ale Sfântului din Cântarea a şasea tot pe patru. După Vohod , Troparul Învierii şi al Praznicului, apoi al Hramului şi al Sfântului dacă are, Slavă... Condacul Sfântului, Şi acum... al Praznicului. Iar dacă nu are Sfântul Tropar şi Condac zicem Condacul Învierii, Slavă... al Hramului, Şi acum...al Praznicului. Prochimenul, Apostolul, Aliluia şi Evanghelia Duminicii celei după Înălţare, apoi a Sfântului dacă are, iar dacă nu are a zilei celei de rând. Prochimenul glasului nu se mai pune. Urmează Priceasna: Lăudaţi pe Domnul din ceruri... şi apoi aceea a Sfântului dacă are, iar dacă nu are se pune Priceasna Praznicului.

ÎN ZIUA A ŞAISPREZECEA POMENIREA SFINTEI MAREI ÎNTRU TOT LĂUDATEI MUCENIŢE EUFIMIA

Seara, la: Doamne strigat-am... se pun trei Stihiri ale Praznicului şi trei ale Sfintei glas 4, apoi Podobia:Ca pe un viteaz...; Slavă... a Sfintei glas 6: Ceea ce eşti înflorită cu faptele bune...; Şi acum... a Praznicului, acelaşi glas: Lumea cea cu patru margini... La Stihoavnă se pune Stihira Praznicului, Slavă... a Sfintei glas 8: Toată lumea să se mişte astăzi..., Şi acum... a Praznicului, acelaşi glas: Pe care de demult Moise... . Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru...... Troparul Sfintei: Mieluşeaua Ta, Iisuse, Eufimia..., Slavă...Şi acum... al Praznicului.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul..., Troparul Praznicului (de două ori), Slavă... a Sfintei, Şi acum... a Praznicului. Apoi obişnuitele Catisme şi Sedelnele Praznicului , Citirile şi apoi Psalmul 50. Se pune Canonul Praznicului cu Irnosul pe şase şi al Sfintei cu Irnosul pe şase, glas 8. După Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Praznicului şi Sedealna Sfintei pe glas 8, (de două ori); Slavă... Şi acum...a Praznicului, acelaşi glas. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Sfintei: Întru pătimirea ta bine te-ai nevoit... După Cântarea a noua, Luminânda Sfintei (de două ori); Slavă... Şi acum... a Praznicului. La Laude punem Stihirile Sfintei pe patru , glas 3, apoi Samoglasnicele, Slava..., glas 6: De-a dreapta Mântuitorului... Şi acum... al Praznicului, acelaşi glas: Astăzi mergi înainte... La Stihoavnă Stihirile Praznicului cu Stihurile lor, apoi Slavă... a Sfintei cu glas 1: Astăzi adunându-se cetele Părinţilor...; Şi acum... al Praznicului, acelaşi glas: Astăzi cu adevărat graiul cel cu sfinţenie grăit lui David, a luat sfârşit...; Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... iar după Tatăl nostru... Troparul Sfintei, Slavă... Şi acum... al Praznicului; apoi Ecteniile, Otpustul, Ceasul 1, şi Otpustul cel desăvârşit.

La Liturghie .Fericirile Praznicului de la Cântarea a treia pe patru şi ale Sfintei de la Cântarea a şasea tot pe patru; Prochimenul glas 4: Minunat este Dumnezeu între Sfinţii Săi, Dumnezeul lui Israel..., cu Stihul: În Biserici binecuvântaţi pe Domnul. Apostolul din Cartea cea către Corinteni: Fraţilor, ajutorându-vă şi vă rugăm... Apoi Aliluia pe glas 6: Aşteptând am aşteptat pe Domnul şi a luat aminte la mine... Evanghelia de la Luca: În vremea aceea l-a rugat pe Iisus cel mai mare dintre farisei... Priceasna: Întru pomenire veşnică.

ÎN ZIUA A ŞAPTESPREZECEA POMENIREA SFINTEI MUCENIŢE SOFIA ŞI A CELOR TREI FIICE ALE EI, PISTIS, AGAPIS ŞI ELPIDIS

Seara la: Doamne strigat-am...punem trei Stihiri ale Praznicului şi trei ale Sfintelor pe glas 4, Podobia:Dat-ai semn... apoi Slavă...Şi acum... a Praznicului glas 1: Lemnul vieţii cu adevărat cel sădit în locul căpăţânii... La Stihoavnă punem Stihirile Praznicului, Slavă...Şi acum... glas 1: Mai înainte închipuind Crucea Ta, HristoasePatriarhul Iacov...; Acum slobozeşte şi după Tatăl nostru... Troparul Praznicului, Ecteniile şi Otpustul .

La Utrenie la: Dumnezeu este Domnul... Troparul Praznicului (de trei ori )şi obişnuitele Catisme, Sedelnele Praznicului şi Citirile. Canonul Praznicului cu Irnosul pe opt şi al Muceniţelor pe patru, glas 1. După Cântarea a treia, Condacul Muceniţelor glas 1, Podobia:Mormântul tău, Mântuitorule...; Cinstitele şi Sfintele odrasle ale Sofiei..., şi Sedealna, apoi Slavă...Şi acum... a Praznicului. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Praznicului şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Praznicului. La Stihoavnă punem Stihirile Praznicului, Slavă...Şi acum... a Praznicului glas 2: Veniţi toate neamurile... Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... şi Sfinte Dumnezeule...; şi după Tatăl Nostru... Troparul Praznicului şi celelalte, apoi Otpustul şi Ceasul 1. După aceea Ectenia şi Otpustul cel final.

La Liturghie, Fericirile de la Cântarea a patra pe şase iar Priceasna se spune a Praznicului.

ÎN ZIUA A OPTSPREZECEA POMENIREA PREACUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU EUMENIE, EPISCOPUL GORTINIEI, FĂCĂTORUL DE MINUNI

Seara la Vecernie, se pun trei Stihiri ale Praznicului şi trei ale Sfântului pe glas 4. Podobia:Ca pe un viteaz... Slavă... Şi acum... a Praznicului glas 2: Dumnezeiasca visterie... La Stihoavnă punem Stihirile Praznicului, Slavă... Şi acum... glas 4: Lucrarea Cinstitei Tale Cruci, Hristoase... Apoi Acum slobozeşte... şi după Sfinte Dumnezeule..., Troparul Praznicului, Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie la: Dumnezeu este Domnul..., se pune Troparul Praznicului (de trei ori); După Catismă, Sedelnele Praznicului şi Psalmul 50. Canonul Praznicului cu Irmosul, pe opt şi al Sfântului pe patru, glas 2. După Cântarea a treia, Condacul Sfântului, glas 2, Podobia:Cele de sus căutându-le...; Cu lumină dumnezeiască strălucind, preafericite.... şi Sedealna pe glas 5; Slavă...Şi acum... a Praznicului. După Cântarea a şasea, se pun Condacul şi Icosul Praznicului, iar după Cântarea a noua, Luminânda Praznicului. La Stihoavnă punem Stihirile Praznicului; Slavă...Şi acum... a Praznicului pe glas 4. Samoglasnica: Chipul stelelor cel de lumină strălucitor Te-a arătat pe Tine mai înainte...; apoi: Bine e să ne mărturisim Domnului... Sfinte Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru...... Troparul Praznicului, apoi Ecteniile şi Otpustul . Ceasul 1, apoi Otpustul cel desăvârşit.

La Liturghie Fericirile Praznicului din Cântarea a cincea şi de la Cântarea a şasea se pun pe şase. Priceasna Praznicului.

ÎN ZIUA A NOUĂSPREZECEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI TROFIM, SAVATIE ŞI DORIMEDONT

La Vecernie se pun trei Stihiri ale Praznicului şi trei ale Sfinţilor, glas 8, Podobia:Mucenicii Tăi, Doamne..., apoi Slavă...Şi acum... a Praznicului pe glas 4: Să batem din palme astăzi... La Stihoavnă, Stihirile Praznicului Slavă...Şi acum... a Praznicului pe glas 5: Glasurile prorocilor tăi... Apoi Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... ,Troparul Sfinţilor pe glas 8: Dumnezeu cel în Treime lăudat a preamărit Treimea Mucenicilor...; apoi Slavă...Şi acum... a Praznicului, Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Praznicului (de trei ori) apoi obişnuitele Catisme şi Sedelnele Praznicului şi Psalmul 50; Canonul Praznicului cu Irmosul, pe opt şi al Sfinţilor cu Irmosul, pe patru. După Cântarea a treia, Condacul Sfinţilor pe glas 1, Podobia:Ca nişte pârgă a firii...; Ca o temelie a pătimitorilor şi întărire a binecuvântării...; şi Sedealna glas 1, apoi Slavă...Şi acum... a Praznicului. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Praznicului, iar după Cântarea a noua, Luminânda şi Stihoavna Praznicului.

La Liturghie,punem Fericirile Praznicului din Cântarea a şaptea le punem pe şase, iar Priceasna o punem a Praznicului.

Tot în această zi se pomeneşte şi mutarea moaştelor binecredinciosului marelui viteaz Teodor şi a fiilor săi marilor viteji David şi Constantin ai Papadociei şi ai Ierusalimului, Făcătorii de minuni. Se săvârşeşte soborul lor acolo unde sunt moaştele lor sau la Biserica care le poartă Hramul.

ÎN ZIUA A DOUĂZECEA POMENIREA SFÂNTULUI MARELUI MUCENIC EUSTATIE ŞI A CELOR ÎMPREUNĂ CU DÂNSUL

Seara la: Doamne strigat-am...,punem trei Stihiri ale Praznicului şi trei ale Sfântului pe glas 4 , Podobia:Dat-ai semn... apoi Slavă... a Sfântului pe glas 2: Al doilea Iov te-ai arătat, Eustatie...; Şi acum... a Praznicului acelaşi glas: Schimbarea mâinilor... La Stihoavnă, Stihirile Praznicului, Slavă... al Sfântului pe glas 6: Diamantule cu sufletul acum după vrednicie te vom lăuda...; Şi acum... a Praznicului, acelaşi glas: Crucea lui Hristos, nădejdea creştinilor... Acum slobozeşte...... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl Nostru... Troparul Sfinţilor glas 4: Mucenicii tăi, Doamne..., apoi Slavă...Şi acum... a Praznicului ,Ectenia şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul..., punem Troparul Praznicului (de două ori), Slavă... al Mucenicilor, Şi acum... al Praznicului. Apoi obişnuitele Catisme şi Sedelnele Praznicului şi Psalmul 50. Canonul Praznicului, cu Irmosul, pe şase şi al Sfinţilor tot pe şase, glas 4. După Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Praznicului şi Sedealna Sfântului, glas 8 (de două ori). Slavă... Şi acum... a Praznicului, acelaşi glas. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului pe glas 2, Podobia:Cele de sus căutând...; Patimilor lui Hristos arătat mormânt... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Sfântului (de două ori), Slavă...Şi acum... a Praznicului. La Laude, Stihirile Sfântului pe patru, apoi Samoglasnica întâi, pe glas 4 (de două ori) şi una pe glas 6 şi alta pe glas 8, apoi Slavă... glas 8: Voievozii oştii împărăteşti cei de jos luând...; Şi acum... a Praznicului, acelaşi glas: Pe care de demult mai înainte Moise... La Stihoavnă, Stihirile Praznicului, Slavă... a Sfântului, glas 8: Precum Pavel chemarea nu de la oameni luând-o, mucenice Eustatie...; Şi acum... a Praznicului, acelaşi glas: Glasul proorocului tău, Moise... Apoi, Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru..., Troparul Sfinţilor, Slavă...Şi acum... al Praznicului. Ecteniile şi Ceasul 1, apoi Otpustul cel final.

La Liturghie, punem Fericirile Praznicului din Cântarea a opta pe patru şi ale Sfântului din Cântarea a şasea tot pe patru. Prochimenul glas 4: Sfinţilor celor care sunt pe pământul lui... cu Stihul: Mai înainte vedeam pe Domnul, ce este înaintea mea de-a pururea... Apostolul din Cartea cea către Efeseni: Fraţilor, întăriţi-vă în Domnul...; Aliluia, glas 4: Strigat-au drepţii şi Domnul i-a auzit pe dânşii...; Evanghelia de la Luca: Zis-a Domnul ucenicilor Săi: păziţi-vă de oameni... Priceasna: Bucuraţi-vă drepţilor întru Domnul...

Tot într-această zi Pomenirea Sfinţilor Mucenici şi Mărturisitori, a marelui viteaz Mihail şi a voievodului lui Teodor al Corintului, Făcătorul de minuni. Se săvârşeşte soborul lor unde sunt moaştele lor.

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI UNA POMENIREA SFÂNTULUI APOSTOL CODRAT CELUI DIN MAGNEZIA

Întru această zi se odovăieşte Praznicul Cinstitei şi de viaţă Făcătoarei Cruci şi se cântă toate ale Praznicului şi la Vecernie şi la Utrenie. Iar Slujba Sfântului se cântă a doua zi împreună cu a Sfântului Sfinţitului Mucenic Foca.

Întru această zi Pomenirea celui întru Sfinţi a Părintelui nostru Dimitrie mitropolitului Rostovului. Slujba Ierarhului se pune după Mineiul de obşte.

Seara la Vecernie se pune obişnuita Catismă; la: Doamne strigat-am..., punem Stihirile Praznicului pe şase, cele care au fost cântate chiar în ziua Praznicului, Slavă... Şi acum...a Praznicului, iar dacă este sâmbătă, Slavă... a Praznicului, Şi acum... Dogmatica glasului de rând. La Stihoavnă punem Stihirile ; Slavă... Şi acum... a Praznicului. După Acum slobozeşte... şi după Sfinte Dumnezeule... Troparul Praznicului .Ecteniile şi Otpustul. La Pavecerniţă, după Sfinte Dumnezeule... Condacul Praznicului. Iar Miezonoptica o cântăm după obicei cu Troparele zilei.

La Utrenie la: Dumnezeul este Domnul... Troparul Praznicului (de trei ori). După Catismele cele obişnuite, Sedelnele Praznicului şi Psalmul 50. Canonul Praznicului pe doisprezece, Irmosul, punându-se de câte două ori. Şi pe urmă se pune acelaşi Irmos în amândouă stranele. După Cântarea a treia, Sedealna Praznicului (de două ori). După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Praznicului . La Cântarea a noua, nu cântăm: Ceea ce eşti mai cinstită..., ci cântăm Stihirile Mărimurilor Praznicului. Primul Canon cu Irmosul, pe opt şi Canonul al doilea cu Irmosul, pe şase. Irmoasele celor două Canoane ale Cântării anuale le punem de câte două ori. Apoi după sfârşitul Canoanelor cântăm Irmosul, cu Stihirile Mărimurilor lui: Rai de taină eşti Născătoare de Dumnezeu...; Şi după aceasta şi cealaltă Stihiră, cu Irmosul, al doilea: Moartea ceea ce a venit neamului omenesc... şi ne închinăm odată. Apoi Luminânda Praznicului de două ori. La Laude punem Stihirile Praznicului pe patru, Slavă... Şi acum...a Praznicului şi Doxologie mare. După Sfinte Dumnezeule... şi celelalte,Troparul Praznicului, apoi Ecteniile şi Otpustul. La Ceasuri Troparul şi Condacul Praznicului.

La Liturghie, Fericirile din Canon de la Cântarea a noua se pun pe opt. După Vohod punem Troparul Praznicului. Slavă... Şi acum... Condacul Praznicului. Apoi, Sfinte Dumnezeule...,Prochimenul, Aliluia, Apostolul şi Evanghelia zilei şi apoi Priceasna Praznicului.

După Otpustul Liturghiei preotul iese cu cădelniţa, iar diaconul iese cu făclie şi preotul cădeşte Cinstita Cruce. Şi aşa preotul ridică Cinstita Cruce, ajutat de diacon, pe capul său şi o pune pe dânsa în Sfântul altar, în care intră pe Uşile Împărăteşti, mergând înaintea lui, diaconul cu lumina aprinsă şi cădind Cinstita Cruce. Apoi preotul pune Cinstita Cruce pe Sfânta Masă şi o cădeşte în chipul Crucii. Şi aşa se odovăieşte Praznicul Cinstitei şi de viaţă Făcătoarei Cruci.

ÎNSEMNARE: se cuvine să ştim: că dacă se va întâmpla Odovania Praznicului Înălţării Cinstitei Cruci Duminică, atunci:

Sâmbătă seara la Vecernia cea mică se pun Stihirile Învierii, Slavă...Şi acum... a Praznicului. La Stihoavnă punem Stihira Învierii, apoi Stihoavna Praznicului şi Stihurile ei, cele ale Vecerniei celei mari. Slavă.. Şi acum... a Praznicului. Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...... Troparul Învierii, Slavă... Şi acum... al Praznicului. Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernia cea mare, după obişnuita Catismă, la: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Învierii, una a lui Anatolie şi şase ale Praznicului, cele cântate chiar în ziua Praznicului. apoi Slavă... a Praznicului, Şi acum... a Născătoarei cea dintâi a glasului de rând. La Litie Stihirile, Slavă...Şi acum... toate se pun ale Praznicului. La Stihoavnă, Stihirile Învierii, Slavă...Şi acum... a Praznicului. La Binecuvântarea pâinilor Troparul: Născătoare de Dumnezeu Fecioară... (de două ori) şi a Praznicului o dată şi Citire din Faptele Apostolilor.

La Utrenie la: Dumnezeu este Domnul... Troparul Învierii (de două ori), Slavă...Şi acum... al Praznicului. După Catisme Sedelnele Învierii cu Stihirile Născătoarei lor şi Citire din Tâlcuirea Evangheliei Duminicii cea după Înălţarea Cinstitei Cruci: Cei fără de prihană... Apoi Ipacoiul glasului şi Citire din Duminica de rând. Antifoanele şi Prochimenul glasului, apoi Toată suflarea..., Evanghelia Învierii, apoi: Învierea lui Hristos văzând... şi Psalmul 50. După aceea Stihira Evangheliei, apoi: Înviind Iisus din mormânt..., şi celelalte după obicei. Se pune Canonul Învierii cu Irmosul, pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu cu Irmosul, pe doi şi al Praznicului cu Irmosul, pe opt. Catavasia Praznicului, iar după Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Praznicului Sedealna Praznicului (de două ori) şi Citirea Praznicului. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Învierii şi Sinaxarul. La Cântarea a noua, cântăm: Ceea ce eşti mai cinstită... apoi Luminânda Învierii, Slavă...Şi acum... a Praznicului. La Laude punem patru Stihiri ale Învierii , şi patru ale Praznicului, împreună cu cele de la Slavă... cu Stihirile Praznicului. Apoi Slavă... Stihira Evangheliei, Şi acum...: Preabinecuvântată eşti... Doxologia mare, iar după Sfinte Dumnezeule... şi celelalte, Troparul Învierii pe glas 1. Ectenia şi apoi Învăţătura lui Teodor Studitul. După care se face obişnuita ieşire în pridvor şi Ceasul 1 şi Otpustul cel final. La Ceasuri punem Troparul Învierii, Slavă... al Praznicului, Şi acum... al Născătoarei Ceasurilor. După Tatăl nostru... Condacul Praznicului şi al Învierii le zicem schimbându-le.

La Liturghie, Fericirile glasului le punem pe şase şi ale Praznicului din Cântarea a noua pe patru. După Vohod, Troparul Învierii şi al Praznicului, apoi Slavă... Condacul Învierii; Şi acum... al Praznicului; Prochimenul zilei şi al Praznicului, Apostolul şi Evanghelia Duminicii celei de după Înălţare, şi apoi a zilei; Aliluia şi Priceasna, mai întâi a Praznicului şi apoi a zilei. Iar Slujba Sfântului Apostol se cântă, după cum spuneam, în ziua următoare împreună cu a Sfântului Sfinţitului Mucenic Foca.

ÎNSEMNARE: aşa se cuvine: ca după Odovania Praznicului Cinstitei Cruci din ziua a douăzeci şi una a lunii septembrie să începem să citim la Utrenie câte trei Catisme. Şi facem patru Citiri în afară de Sinaxar. La Vecernie în toată săptămâna citim Catisma a optsprezecea: Către Domnul când m-am necăjit... Iar dacă va fi vreun Sfânt mare care să aibă Polieleu atunci citim la Utrenie două Catisme, iar la Vecernie citim a treia Catismă, cea de rând.

ÎNSEMNARE: trebuie să se ştie şi aceasta: că începând de Duminică se începe şi Psaltirea, iar începând de Luni, în toate zilele până pe data de două decembrie se vor citi câte trei Catisme. Duminicile, la Utrenie citim câte două Catisme şi adăugăm şi Polieleul în toate duminicile până pe data de două decembrie. Iar de pe data de două decembrie nu se mai cântă Polieleu până pe data de paisprezece ianuarie până când se odovăieşte Praznicul Arătării Domnului, adică a Bobotezei, în afară dacă va cădea vreun Sfânt mare care are Polieleu. Iar de pe data de paisprezece ianuarie cântăm Polieleu în toate duminicile până la Duminica Lăsatului sec de brânză. Catavasiile care se cântă începând de la Odovania Praznicului Cinstitei Cruci, sunt: Deschide-voi gura mea... până pe data de douăzeci şi unu Noiembrie.

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI DOUA POMENIREA SFÂNTULUI SFINŢITULUI MUCENIC FOCA EPISCOPUL SINOPIEI ŞI A SFÂNTULUI PROOROC IONA ŞI A CUVIOSULUI IONA PREOTUL, TATĂL SFÂNTULUI TEOFAN FĂCĂTORUL DE CANOANE ŞI A LUI TEODOR, SCRIBUL LUI

Seara la Vecernie, punem trei Stihiri ale Apostolului şi trei ale Mucenicului ; Slavă... a Mucenicului pe glas 4: Din pruncie te-am făcut iubitor al Domnului... Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoarei. La Stihoavnă se pune Stihoavna Octoihului, Slavă... Şi acum...a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...... Troparul Apostolului pe glas 3: Apostole Sfinte, Codrate...; Slavă... al Sfântului Foca, glas 4: Şi părtaş obiceiurilor... (care se găseşte în ziua a treia a acestei luni). Iar Slujba Sfântului prooroc Iona şi a Cuviosului Iona se cântă la Pavecerniţă.

La Utrenie la: Dumnezeu este Domnul... Troparul Apostolului (de două ori), Slavă... al Mucenicului, Şi acum... al Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului şi Citirile. Canonul Octoihului, primul Canon cu Irmosul, pe şase şi două Canoane ale Sfântului pe opt, al Apostolului glas 2 şi al Mucenicului glas 4. După Cântarea a treia, Condacul Mucenicului glas 6, Podobia:Împlinind rânduiala cea pentru noi...; Ca un arhiereu Părinte aducând jertfă... , Icosul şi Sedealna Apostolului; Slavă... Mucenicului... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Apostolului glas 8, Podobia:Ca nişte pârgă a firii... ; Ca un ierarh cinstit... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului şi apoi Apostolului; Slavă... a Mucenicului...Şi acum... a Născătoarei. La Stihoavnă se pune Stihira Octoihului, Slavă...Şi acum... a Născătoarei ei.Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... şi după Sfinte Dumnezeule... Troparul Apostolului; Slavă... al Mucenicului...Şi acum... a Născătoarei, cea de la sfârşitul Utreniei.

La Liturghie punem Fericirile Octoihului pe şase. Prochimenul glas 7: Cinstită este înaintea Domnului moartea Cuviosului lui...cu Stihul: Ce vom răsplăti Domnului... Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor, având Arhiereu mare ..., apoi Aliluia pe glas 2: Preoţii Tăi se vor îmbrăca întru dreptate..., apoi Evanghelia de la Ioan: Zis-a Domnul Eu sunt uşa... Priceasna: Întru pomenire veşnică...

ÎN ZIUA DOUĂZECI ŞI TREIA ZĂMISLIREA CINSTITULUI SLĂVITULUI PROOROC , ÎNAINTEMERGĂTORULUI ŞI BOTEZĂTORULUI DOMNULUI IOAN

Seara la Vecernie punem obişnuita Catismă. La: Doamne strigat-am... se pun Stihurile Sfântului pe şase, glas 6: Podobia:Cela ce de sus eşti chemat...; Propovăduind dumnezeiescul Zaharia... Apoi Slavă... glas 6: Din pântece sterp astăzi... Şi acum... a Născătoarei: Cine nu te va ferici pe tine... La Stihoavnă, Stihirile glasului 6, Podobia:Toată nădejdea punându-şi... ; Mergând în Sfânta Sfintelor..., cu Stihurile ei; Slavă... acelaşi glas, însuşi glasul: Înger din pântece nepoftitor ai ieşit, Botezătorule...; Şi acum... a Născătoarei: Nimenea din cei ce aleargă la tine... Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...... Troparul Sfântului glas 4: Ceea ce mai înainte erai stearpă şi neroditoare, veseleşte-te...; Slavă... Şi acum...a Născătoarei, acelaşi glas: Taina cea din veac ascunsă... . La Pavecerniţă după Sfinte Dumnezeule... punem Condacul Înaintemergătorului.

La Utrenie la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfântului (de două ori); Slavă...Şi acum... a Născătoarei: Taina cea din veac ascunsă... După prima Catismă, Sedealna glas 5, Podobia:Cuvântul cel dimpreună fără de început...; Elisabeta de nerodire s-a slobozit...; Slavă...Şi acum... a Născătoarei. După a doua Catismă, Sedealna glas 4, Podobia:Degrab ne întâmpină...; Turtureaua cea iubitoare de pustie Sfântul Botezătorul..., (de două ori). Slavă... Şi acum... Născătoarei; şi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului fără de Mucenicine pe opt şi apoi al Sfântului pe şase, glas 6. Catavasia: Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, Sedealna glas 4 , (de două ori) Slavă...Şi acum...a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul glas 1, Podobia:Ceata îngerească...; Veselească-se luminat marele Zaharia... Apoi Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Mergătorului înainte (de două ori), Podobia:Cu ucenicii...; Slăvita zămislire a Mergătorului înainte...; Slavă...Şi acum...... a Născătoarei. La Laude se pun Stihirile Sfântului pe patru, glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti...; Veselească-se făptura întru zămislirea a ta... Slavă... Şi acum...... pe glas 6, însuşi glasul: Elisabeta a zămislit pe Înaintemergătorul lui Hristos... apoi Doxologia cea mare. După Sfinte Dumnezeule...şi celelalte Troparul Sfântului; Slavă...Şi acum...: Taina cea din veac ascunsă... Apoi Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1. Apoi după Ceasuri, Otpustul cel final. (Nu trebuie să ne mirăm pentru Doxologia mare deoarece se poate cânta aşa după cum au zis cei ce au făcut Tipicul şi Octoihul pentru că trebuie să cântăm şi Domnului şi să facem şi Doxologie mare).

La Liturghie, punem Fericirile din Canonul Sfântului de la Cântarea a treia şi de la Cântarea a şasea. Prochimenul glas 7: Veseli-se-va dreptul de Domnul şi va nădăjduind în Dânsul... cu Stihul: Auzi Dumnezeule, glasul meu... . Apostolul din Cartea cea către Galateni: Fraţilor, Avraam a avut doi fii... Aliluia glas 4: Dreptul ca finicul va înflori... cu Stihul: Răsădit fiind în casa Domnului... Evanghelia de la Luca: În zilele acelea fost-a în zilele lui Irod împăratul Iudeii... cu sfârşitul: ca să ridice ocara mea dintre oameni... Apoi Priceasna: Întru Pomenirea veşnică...

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI PATRA POMENIREA SFINTEI ÎNTÂIEI MUCENICE ŞI ÎNTOCMAI CU APOSTOLII TECLA

Seara, după Catisma cea obişnuită la: Doamne strigat-am... se pun Stihirile Sfintei pe şase, glas 8, Podobia: Doamne de ai şi stătut înaintea judecăţii lui Pilat... apoi Slavă... glas 6: Cu lupte pătimitoare de chinuri pe vrăjmaşul l-ai călcat... Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavnă se pune Stihoavna Octoihului; Slavă... a Sfintei glas 8: Pornirea leilor o ai călcat şi pe Tamuris l-ai ruşinat...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul glasului 4: Din cuvintele lui Pavel învăţându-te... sau Troparul: Mieluşeaua ta, Iisuse...; Slavă... Şi acum... a Născătoarei; Ecteniile şi Otpusul.

La Utrenie la: Dumnezeu este Domnul... se pune Troparul Sfintei (de două ori), Slavă...Şi acum...... a Născătoarei . Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului şi Citirile, apoi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului fără de Mucenicine pe opt. şi Canonul Sfintei pe şase glas 8. După Cântarea a treia, Condacul glas 8, Podobia:Ca nişte pârgă a firii...; Cu frumuseţea fecioriei ai strălucit... apoi Sedealna Sfintei (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei după Cântarea a şasea, Condacul Sfintei glas 2, Podobia:Cele de sus căutând......; Cu dragostea lui Hristos hrănindu-se inima ta bună, fecioară... apoi Icosul. Iar după Cântarea a noua, Luminânda Octoihului; Slavă... a Sfintei...Şi acum... a Născătoarei. La Laude Stihirile Sfintei pe glas 4, însuşi glasul, apoi Slavă... glas 4: De pătimirea ta cea mai presus de om întâie Muceniţă a lui Hristos...; Şi acum... a Născătoarei. La Stihoavnă se pune a Octoihului; Slavă... glas 2: Veniţi, iubitorilor de prăznuiri...; Şi acum...a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului...; Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfintei; Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1, apoi Otpustul cel final.

La Liturghie, Fericirile Octoihului se pun pe patru şi ale Sfintei de la Cântarea a treia tot pe patru. Prochimenul glas 4: Minunat este Dumnezeu întru Sfinţii Săi, Dumnezeu lui Israel... cu Stihul: În Biserici binecuvântaţi pe Dumnezeu...; Apostolul din Cartea cea către Timotei: Fiule Timotei, urmat-ai învăţăturii mele...; Aliluia glas 1: Aşteptând am aşteptat pe Domnul... apoi Evanghelia de la Matei: Zis-a Domnul: Asemănatu-s-a împărăţia cerurilor cu zece fecioare...; Priceasna: Bucuraţi-vă, drepţilor, întru Domnul...

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI CINCEA POMENIREA CUVIOASEI MAICII NOASTRE EUFROSINA

Seara la: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfântului pe glas 5, Podobia:Cuvioase părinte... ; Slavă... a Sfintei pe glas 2, însuşi glasul: Fecioria cea curată a curăţiei tale fără de prihană de la bărbati păzind-o... Şi acum...a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavnă se pune Stihoavna Octoihului; Slavă... a Sfintei pe glas 6: Veniţi toţi iubitorilor de feciorie...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfintei pe glas 8, Slavă... Şi acum... al Născătoarei.

La Utrenie la: Dumnezeu este Domnul, punem Troparul Sfintei (de două ori), Slavă... Şi acum... al Născătoarei . Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului , apoi Psalmul 50. Amândouă Canoanele Octoihului se pun pe opt şi al Sfintei pe patru, glas 5. După Cântarea a treia, Sedealna Sfintei (de două ori); Slavă... Şi acum... a Născătoarei . După Cântarea a şasea, Condacul Sfintei pe glas 2, Podobia:Cele de sus căutând...; Viaţa cea de sus dorind să o câştigi... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfintei; Şi acum... a Născătoarei.

La Liturghie Fericirile Octoihului şi celelalte după rânduială.

 Tot în această zi Pomenirea Prea Cuviosului Părintelui nostru Serghie egumenul Radonejenscului, Făcătorul de minuni. Săvârşeşte soborul lui în Biserica în care-i sunt Moaştele sau în Bisericile care-i poartă Hramul. Iar în celelalte se pune numai Polieleul.

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI ŞASEA MUTAREA (ADORMIREA) SFÂNTULUI SLĂVITULUI ÎNTRU TOT LĂUDATULUI APOSTOL ŞI EVANGHELIST IOAN CUVÂNTĂTORUL DE DUMNEZEU

Seara la Vecernie cea mică, punem Stihirile Sfântului pe patru glas 2, Podobia:Când de pe lemn..., Slavă..., acelaşi glas, însuşi glasul: Verhovnice al Apostolilor trâmbiţa cuvântării de Dumnezeu...; Şi acum... a Născătoarei. La Stihoavnă Stihirile Sfântului, glas 1, Podobia:Prea lăudaţilor Mucenici...; cu Stihurile lor; cel dintâi: În tot pământul a ieşit vestirea lor şi la marginile lumii cuvintele lor...; Stihul al doilea: Cerurile spun Slavă... lui Dumnezeu şi facerea mâinilor Lui o povesteşte tăria...; Slavă...glas 2, Bogoslove feciorelnice , ucenice iubite al Mântuitorului... Şi acum... a Născătoarei, acelaşi glas: Toată nădejdea mea... . Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...... Troparul Sfântului glas 2: Apostole al lui Hristos de Dumnezeu iubite...; Slavă...Şi acum... a Născătoarei: Toate tainele Tale sunt mai presus de minte... Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernia cea mare după obişnuitul Psalm citim: Fericit bărbatul...prima Slavă.... La: Doamne strigat-am... se pun Stihirile Sfântului pe opt glas 1, Podobia:Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti...; Văzătorul descoperirilor celor negrăite... Apoi Slavă... glas 2: Pe fiul tunetului...; Şi acum... a Născătoarei: Trecut-a umbra legii... Vohodul, apoi Prochimenul zilei şi trei Citiri: Prima din Epistola Sobornicească a Sfântului Ioan: Iubiţilor, dacă inima noastră ne osândeşte pe noi...;a doua: Iubiţilor, dacă aşa ne-a iubit pe noi Dumnezeu...; şi a treia: Iubiţilor, dacă cineva ar zice că iubeşte pe Dumnezeu ... La Litie , Stihira Hramului apoi Stihirile Apostolului pe glas 1: Râuri de teologii...,Slavă... glas 4: Rezemându-te pe pieptul Învăţătorului Tău Hristos...; Şi acum... acelaşi glas: Fiul cel ce împreună cu Tatăl şi cu Duhul se preamăreşte de Heruvimi întru cei de sus.... Şi obişnuitele rugăciuni ale Litiei. La Stihoavnă, Stihirile Sfântului glas 4, Podobia:Cela ce eşti chemat de sus...; cu Stihurile lor; Slavă... glas 6: Apostole al lui Hristos, şi evanghelistule...;Şi acum: Făcătorul şi izbăvitorul meu... La: Binecuvântarea pâinilor, Troparul Sfântului glas 2: Apostole al lui Hristos Dumnezeu... (de două ori) care este scris la Vecernia cea mică; şi: Născătoare de Dumnezeu Fecioară..., o dată. Apoi; Fie numele Domnului binecuvântat... ( de trei ori) ,şi Psalmul 33: Bine voi cuvânta pe Domnul...., cu sfârşitul: Bogaţii au sărăcit şi au flămânzit pe acei ce-l caută pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele..., şi Citirea.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... se pune Troparul Apostolului (de două ori) Slavă...Şi acum... a Născătoarei: Toate tainele Tale sunt mai presus de minte... Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Apostolului, cu Stihirile Născătoarei lor şi Citirile. Iar după Citiri se dau lumânări fraţilor şi cântăm Polieleul cu obişnuitele Stihuri. Apoi Sedealna glas 8 , Podobia:Pe înţeleptul şi cuvântul...; Rezemându-te pe pieptul lui Hristos..., (de două ori) Slavă...Şi acum... a Născătoarei: Pe uşa cea cerească...; şi Citirea. Apoi Antifonul întâi glas 4, Prochimenul glas 4: În tot pământul a ieşit vestirea lui..., cu Stihul: Cerurile vestesc Slavă... lui Dumnezeu...Apoi:Toată suflarea..., Evanghelia de la Ioan: În vremea aceea s-a arătat Iisus ucenicilor Săi după ce s-a sculat din morţi... . După Psalmul 50 ,Slavă... Pentru rugăciunile Apostolului Tău milostive...; Şi acum... Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu...Apoi Stihul: Miluieşte-mă Dumnezeule... şi Stihira glas 2 :Bogoslovule feciorelnice... Canonul Născătoarei de Dumnezeu cu Irmosul, pe şase şi două canoane ale Apostolului cu Irmoasele pe opt, unul pe glas 2 şi altul pe glas 6. Catavasiile: Deschide-voi gura mea.... După Cântarea a treia, Sedealna Apostolului glas 8, Podobia:Pe înţelepciunea şi cuvântul tău...; Pe pieptul înţelepciunii rezemându-te... (de două ori), Slavă...Şi acum... Născătoarei: Ceea ce ai născut pe cuvântul..., şi Citirea.După Cântarea a şasea, Condacul glas 2, Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Apostolului, Slavă...; cealaltă tot a Apostolului, Şi acum... a Născătoarei. La Laude punem Stihirile pe patru, glas 8, Podobia:O, preaslăvită minune...; Fericite Ioane preaînţeleptule...; Slavă... glas 8 ,însuşi glasul: Evanghelistule Ioane... Şi acum...: Stăpâne, primeşte rugăciunile robilor tăi..; apoi Doxologia mare. După Sfinte Dumnezeule... şi celelalte, Troparul Apostolului, Slavă...Şi acum... a Născătoarei: Toate tainele tale sunt mai presus de minte.... Ectenia şi Otpustul, şi cântăm o Stihiră Samoglasnică a Sfântului, pe care o va voi Eclesiarhul. Apoi preotul iese cu cădelniţa, înaintea lui mergând purtătorul de lumină cu sfeştnicul aprins şi cădeşte preotul Icoana Sfântului Apostol cea de pe analog. Şi apoi dând cădelniţa stă de partea dreaptă a analogului şi vine egumenul la analog şi face două închinăciuni şi sărută Icoana Sfântului Apostol şi după sărutare face încă o închinăciune. Şi luând apoi beţişorul, care este gătit pentru aceasta, se însemnează pe sine cu ulei din candela Sfântului în chipul Crucii pe frunte. La fel şi fraţii sărută Icoana Sfântului iar egumenul îl miruieşte întâi pe preot cu untdelemn sfinţit, apoi pe ceilalţi fraţi. Iar după ungerea tuturor cu untdelemn sfinţit cântăm Ceasul 1. La Ceasuri zicem Troparul şi Condacul Sfântului. şi Otpustul cel final. (Aşa se face miruirea întotdeauna şi la Praznicele Împărăteşti şi la toate Praznicele Sfinţilor celor Mari când se face Priveghere).

La Liturghie punem Fericirile din Canonul glasului 2 ,de la Cântarea a treia pe patru şi de la glas 6, din Cântarea a şasea tot pe patru. După Vohod ,Troparul Hramului Domnului Hristos sau al Născătoarei de Dumnezeu şi al Apostolului iar ale Hramurilor Sfinţilor, Troparele şi Condacele, nu se zic. După aceasta, Condacul Hramului Domnului Hristos, apoi Slavă... Condacul Apostolului; Şi acum... al Hramului Născătoarei de Dumnezeu. Iar de nu este Hramul Născătoarei de Dumnezeu, Şi acum... al Hramului Domnului Iisus Hristos. Iar dacă nu este nici Hramul Domnului Hristos nici al Născătoarei de Dumnezeu zicem Troparele aşa: Troparul Apostolului Slavă... Condacul lui; Şi acum...:Ceea ce eşti părtinitoare a creştinilor... Prochimenul glas 8: În tot pământul..., cu Stihul: Cerurile spun Slavă... lui Dumnezeu...; Apostolul din Epistola Sobornicească a Sfântului Ioan: Iubiţilor pe Dumnezeu nimeni nu l-a văzut niciodată.... Apoi Aliluia glas 1: Mărturisi-vor cerurile minunile tale Doamne..., cu Stihul: Dumnezeu se preaslăveşte în sfaturile Sfinţilor... . Evanghelia de la Ioan: În vremea aceea stătea lângă crucea lui Iisus... Priceasna: În tot pământul...

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI ŞAPTEA POMENIREA SFÂNTULUI MUCENIC CALISTRAT ŞI A CELOR ÎMPREUNĂ CU DÂNSUL

Seara ,la: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfinţilor, glas 8, Podobia:O preaslăvită minune... ; Mucenice pătimitorule Calistrate...;Slavă... glas 4: Mai înainte de Cinstită Crucea Ta, înfricoşată era oamenilor moartea...;Şi acum...a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavnă, Stihirile Octoihului; Slavă...Şi acum...a Născătoarei. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfinţilor de glas 4: Mucenicii tăi,Doamne...;Slavă...Şi acum... Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu Domnul ...Troparul Sfinţilor (de două ori)Slavă...Şi acum... a Născătoarei . Apoi obişnuitele Catisme şi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului şi Canonul Sfinţilor pe patru, glas 8. După Cântarea a treia, Condacul Sfinţilor glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi...; Astăzi biserica prăznuieşte acum toată osteneala sfiinţilor...;. apoi Sedealna glas 5 . După Cântarea a şasea, Condacul glas 4, Podobia:Cela ce te-ai înălţat pe Cruce..., Răni de multe feluri răbdând... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfinţilor, Şi acum...a Născătoarei. La Stihoavnă Stihirile Octoihului; apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... şi Sfinte Dumnezeule... iar după Tatăl nostru... Troparul Sfinţilor; Slavă...Şi acum... al Născătoarei .Ecteniile şi Otpusul.

La Liturghie, punem Fericirile Octoihului şi celelalte după rânduială.

Tot în această zi Pomenirea Cuviosului Părintelui nostru Sabatie al Soloviţcului, Făcătorul de minuni. Se săvârşeşte soborul în biserica în care se află Moaştele sale şi unde este Hramul lui.

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI OPTA POMENIREA PREA CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU HARITON MĂRTURISITORUL

Seara la Vecernie ,cântăm :Fericit bărbatul ...,prima Slavă.... La: Doamne strigat-am... punem Stihirile pe şase glas 4, Podobia:Dat-ai semn...; apoi Slavă... acelaşi glas însuşi glasul: De Dumnezeu purtător Haritoane, tu şi după moarte în ceruri vieţuieşti întru Hristos...; Şi acum... a Născătoarei: Proorocul David carele pentru tine este al lui Dumnezeu părinte.... Vohodul, Prochimenul zilei şi apoi se pun trei Citiri, care se zic la Cuvioşi; şi Ecteniile. La Stihoavnă Stihirile Sfântului glas 1, Podobia:Prealăudaţilor mucenici...; cu Stihurile lor: Scumpă este înaintea Domnului moartea Cuviosului lui... apoi ,Slavă... glas 8: Mulţimile monahilor...;Şi acum...: Fecioară nenuntită... . După Tatăl nostru... Troparul glas 8: Cu, curgerile lacrimilor tale...;Slavă...Şi acum...: Cela ce pentru noi Te-ai născut din Fecioară..., şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... Troparul Sfântului (de două ori) Slavă...Şi acum... a Născătoarei. Obişnuitele Catisme, Sedealnele Sfântului şi Polieleul cu cântările lui. Sedealna a doua, Slavă...Şi acum... a Născătoarei şi citire. Apoi se pune Antifonul 1 glas 4, Prochimenul acelaşi glas: Scumpă este înaintea Domnului moartea Cuviosului lui..., cu Stihul: Ce vom răsplăti Domnului... Apoi: Toată suflarea ... ,Evanghelia de la Matei: În vremea aceea mergea după Iisus popor mult.... După, Psalmul 50, Stihira glas 6 :Cuvioase părinte, în tot pământul a ieşit vestea isprăvilor tale.... Canonul Născătoarei de Dumnezeu cu Irmosul, pe şase, glas 2: Adâncul cel netrecut şi neumblat...; şi Canonul Cuviosului pe opt, glas 4: Adâncul mării, celei de nevoinţă deschizându-l ... Catavasiile: Deschide-voi gura mea.... După Cântarea a treia, Sedealna glas 8 (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului glas 2; Podobia: Pe Născătoare de Dumnezeu cea întru rugăciuni...; Cu închinarea îndulcindu-te de Dumnezeu înţelepţite...; şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Sfântului (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei. La Laude punem Stihirile Sfântului pe patru glas 4 , Podobia: Dat-ai semn... apoi Slavă... glas 5: Cuvioase Părinte, glasul Evangheliei auzind...; Şi acum... a Născătoarei, apoi Doxologia cea mare. După: Sfinte Dumnezeule... Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... al Născătoarei, apoi Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1. Apoi Otpustul cel final. La Ceasuri, punem Troparul şi Condacul Sfântului.

La Liturghie, punem Fericirile din Canonul Sfântului de la Cântarea a treia şi Cântarea a şasea. Prochimenul glas 7: Lăuda-se-vor Cuvioşii întru Slavă... cu Stihul: Cântaţi Domnului cântare nouă.... Apostolul din Cartea cea către Corinteni: Fraţilor, Dumnezeu care a zis să strălucească lumina din întuneric...; Aliluia, glas 6 :Fericit bărbatul care se teme de Domnul...; Evanghelia de la Luca: În vremea aceea stătea Iisus la loc şes...;Priceasna: Întru pomenire veşnică va fi dreptul...

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI NOUĂ POMENIREA PREACUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU CHIRIAC SIHASTRUL

La Vecernie, Stihirile Sfântului pe şase, glas 8, Podobia: Ce vă vom numi pe voi...; Cu frâul înfrânării stăpânind patimile trupului... Apoi Slavă... glas 8, însuşi glasul: Mulţimile monahilor... Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavna, se pun Stihirile Octoihului; Slavă... a Sfântului glas 6: Cuvioase părinte Chiriac, în tot pământul a ieşit...; Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte... şi după Tatăl nostru...Troparul glas 1: Locuitor al pustiului şi înger în trup...;: Slavă... Şi acum... a Născătoarei ,apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfântului (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei, apoi Catismele cele obişnuite şi Sedelnele Octoihului. După Psalmul 50 se pun amândouă Canoanele Octoihului şi apoi al Sfântului pe şase, glas 8. După Cântarea a treia, Condacul glas 8, Podobia: Apărătoare Doamne...; Ca pe un biruitor prea tare şi apărător... Apoi Sedealna glas 5 (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Prin curăţia sufletului dumnezeieşte te-ai întrarmat...; şi Icosul. După Cântarea a noua, punem Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Născătoarei. La Stihoavna, Stihirile Octoihului, Slavă... a Sfântului, glas 5: Cuvioase Părinte n-ai dat somn ochilor tăi...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului...; Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru..., Troparul Sfântului ,Slavă... Şi acum...... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul. Apoi Ceasul 1 şi Otpustul cel desăvârşit. Ceasurile după rânduială.

La Liturghie , punem Fericirile Octoihului pe patru şi ale Cuviosului de la Cântarea a treia pe patru. Prochimenul glas 7: Scumpă este înaintea Domnului moartea Cuviosului lui..., cu Stihul: Ce vom răsplăti Domnului... Apostolul din Cartea cea către Galateni: Fraţilor roada Duhului este... ; apoi Aliluia glas 6: Fericit bărbătul care se teme de Domnul... ; Evanghelia de la Luca: În vremea aceea stătea Iisus la loc şes..., apoi Priceasna: Întru pomenire veşnică.

ÎN ZIUA TREIZECEA POMENIREA SFÂNTULUI SFINŢITULUI MUCENIC GRIGORIE AL ARMENIEI CELEI MARI

Seara, La Vecernie, se pun Stihirile pe şase, glas 6. Podobia: Toată nădejdea... Slavă... acelaşi glas, însuşi glas: Cine după vrednicie va povesti biruinţele faptelor bune ale tale...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavna, se pun Stihirile Octoihului, Slavă... a Sfântului: În norul cel neapus al luminii celei negrăite...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi: Acum slobozeşte... şi Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul, glas 4: Şi părtaş obiceiurilor... Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfântului (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului. Psalmul 50, şi se pun amândouă Canoanele Octoihului pe opt şi Canonul Sfântului pe şase glas 4. După Cântarea a treia, Sedealna Sfântului (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoare. După Cântarea a şasea, Condacul glas 2, Podobia:Pe propovăduitorii cei tari...; Pe cel bine slăvit şi ierarhul toţi îl cinstim ... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Născătoarei. La Stihoavna se pun Stihirile Octoihului, Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii sau a Născătoarei Crucii. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru..., Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1 , şi Otpustul cel final. Apoi celelalte Ceasuri după rânduială.

La Liturghie ,punem Fericirile Octoihului pe patru şi ale Sfântului de la Cântarea a treia pe patru. Prochimenul glas 7: Scumpă este înaintea Domnului moartea Cuviosului Lui..., cu Stihul: Ce vom răsplăti Doamnului... Apostolul din Cartea cea către Corinteni: Fraţilor privegheţi, staţi în credinţă...; Aliluia glas 2: Preoţii tăi Doamne se vor îmbrăca întru dreptate.... Apoi Stihul: Că a ales Domnul...; Evanghelia de la Ioan: Zis-a Domnul: Eu sunt uşa, prin Mine de va intra cineva... Priceasna: Întru pomenire veşnică va fi dreptul...

Tot întru această zi Pomenirea Cuviosului Părintelui nostru Grigorie cel de la râul Preajnă al Voloţcului, Făcătorul de minuni. Se săvârşeşte Slujba lui în Biserica lui şi în Bisericile care-i poartă Hramul.

_{LUNA OCTOMBRIE ARE TREIZECI ŞI UNA DE ZILE. ZIUA ARE 11 CEASURI ŞI
NOAPTEA ARE 13 CEASURI}

ZIUA ÎNTÂI POMENIREA SFÂNTULUI APOSTOL ANANIA UNUL DIN CEI 70 ŞI AL CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU ROMAN MELODUL

Seara La Vecernie, Catisma obişnuită. La: Doamne strigat-am... punem Stihirile Apostolului în număr de trei, pe glas 4, Podobia: Cela ce sus eşti chemat...; şi ale Sfântului Roman tot în număr de trei, pe glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti....Apoi Slavă... a Apostolului, acelaşi glas, însuşi glas: Pe vasul alegerii, pe intrarea cea mare a Duhului...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavnă, punem Stihirile Octoihului şi ale Apostolului pe glas 4: Încăpere de chinuri răbdătoare te-ai arătat Anania Apostole...; cu Stihul: În tot pământul a ieşit vestirea lor...;Slavă... a Cuviosului, glas 6: Întâia începătură de bunătăţi te-ai arătat...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Apostolului glas 3: Apostole Sfinte...: Slavă... Troparul Cuviosului pe glas 8: Întru tine Părinte cu deamănuntul s-a păzit cel după chip...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii.Ectenia şi Otpustul.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... se pune Troparul Apostolului (de două ori) Slavă... al Cuviosului Şi acum... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Se pune un Canon al Octoihului cu Irmosul, pe şase şi unul al Apostolului pe glas 8 cu Irmosul, pe patru şi unul al Cuviosului, pe glas 6 cu Irmosul, tot pe patru. După Cântarea a treia, Condacul Cuviosului, glas 8:Cu Dumnezeieştile fapte bune ale duhului...; Apoi Sedealna Apostolului, Slavă... a Cuviosului glas 5, Podobia: Cuvântul cel împreună cel de început... Şi acum...a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. După Cântarea a şasea, Condacul Apostolului glas 2 ,Podobia: Pe Născătoarea de Dumnezeu cea întru rugăciuni... ; Cela ce eşti întru rugăciuni prea fierbinte sprijinitor...; Icosul şi citim Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului Slavă... aApostolului Şi acum... a Născătoarei. La Stihoavna Stihirile Octoihului Slavă... a Apostolului glas 8: Ucenice al Mântuitorului...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi :Bine este a ne mărturisi Domnului... şi după Tatăl nostru...Troparul Apostolului, Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei, apoi Ecteniile şi Otpustul şi urmează Ceasul 1 , la care zicem Troparul Apostolului Slavă... al Cuviosului Şi acum...al Născătoarei Ceasului. După Tatăl nostru...Condacul Apostolului şi celelalte după rânduială.

La Liturghie punem Fericirile Octoihului le punem pe patru şi ale Apostolului de la Cântarea a treia tot pe patru. Prochimenul Apostolului, glas 8: În tot pământul a ieşit vestirea lor..; cu Stihul: Cerurile spun Slavă... lui Dumnezeu.... Apoi Apostolul de la Fapte: În zilele acelea era un oarecare ucenic în Damasc cu numele Anania...; Aliluia pe glas 1: Mărturisi-vor cerurile minunile Tale Doamne..., cu Stihul: Dumnezeul se preamăreşte în faptele Sfinţilor...; apoi Evanghelia de la Luca: Zis-a Domnul: Cel ce vă ascultă pe voi pe Mine mă ascultă.... Priceasna: În tot pământul....

TOT ÎN ACEASTĂ ZI SĂRBĂTORIM ACOPERĂMÂNTUL PREA SFINTEI STĂPÂNEI NOASTRE NĂSCĂTOAREI DE DUMNEZEU ŞI PURUREA FECIOAREI MARIA

De este Hramul ei sau dacă va voi cel mai mare să se facă Priveghere de toată noaptea apoi cântăm slujba ei aşa:

La Vecernia cea mică, Stihirile Samoglasnice glas 1, pe patru, Slavă...Şi acum... glas 6: Veniţi iubitorilor de praznic...; apoi Prochimenul zilei şi Învredniceşte-ne Doamne... La Stihoavna, punem Stihirile glas 2 ,Podobia:Casa Efratului...; Apoi, Slavă...Şi acum... pe glas 3: Veniţi toţi... Acum slobozeşte...Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul glas 4: Astăzi poporul cel binecredincios... Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernie cea mare ,cîntăm: Fericit bărbatul..., prima Slavă... . La:Doamne strigat-am... punem Stihirile pe opt, glas 1. Podobia: O, preaslăvită minune... Apoi alte Stihiri glas 4 ,Podobia: Ca pe un viteaz... Slavă...Şi acum...pe glas 8: Astăzi se bucură împreună cu noi.... Apoi Vohodul, Prochimenul zilei şi se pun trei Citiri de la Facere: Ieşit-ai Iacov... şi celelalte. La Litie se pun Stihirile glas 3 Slavă...Şi acum...... tot pe glas 3: Curăţindu-ne gândul şi mintea... La Stihoavna Stihirile glas 2, cu Stihurile: cel dintâi: Ascultă fiică şi vezi...; al doilea Stih: Feţei tale se vor ruga..., apoi Slavă...Şi acum..., pe glas 2: Ca o cunună prealuminată... La Binecuvântarea pâinilor,se pune Troparul ( de trei ori) apoi: Fie numele Domnului binecuvântat...(de trei ori), Slavă... Şi acum...; Psalmul 33 până la: Bogaţii au sărăcit şi au flămânzit... care se cântă; şi Citirea.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... se pune Troparul Praznicului (de trei ori), iar după Catisme, Sedelnele Acoperământului şi Citirea. După Polieleu, Sedealna glas 4, Slavă... Şi acum... tot aceasta. Apoi se pune primul Antifon , glas 4; Prochimenul, tot pe glas 4: Pomeni-voi numele Tău... cu Stihul: Feţei Tale se vor ruga... apoi: Toată suflarea..., Evanghelia de la Luca: În vremea aceea sculându-se Maria... şi Psalmul 50; Slavă... Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu..., Şi acum... tot aceasta Apoi: Miluieşte-mă Dumnezeule..., cu Stihira glas 8: Astăzi se bucură împreună cu noi... Canonul se pune al Născătoarei cu Dumnezeu cu Irmosul, de două ori, iar Troparele se pun pe 12. După Cântarea a treia, Sedealna glas 5 Slavă... Şi acum...tot aceasta. După Cântarea a şasea, Condacul glas 3, Podobia:Fecioară astăzi...,Fecioară astăzi înainte stă în Biserică...; şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Acoperământului. La Laude, punem Stihirile pe patru, glas 8, Podobia: O, preaslăvită minune... apoi Slavă... Şi acum... glas 6: Dacă Te-a văzut pe Tine în văzduh minunatul Andrei... Doxologia cea mare, iar după Sfinte Dumnezeule... Troparul Acoperământului, Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1 şi celelalte după rânduială.

La Liturghie, punem Fericirile din Canonul Acoperământului, de la Cântarea a treia şi a şasea. Prochimenul şi Cântarea Născătoarei de Dumnezeu pe glas 3: Măreşte suflete al nostru pe Domnul..., cu Stihul: Că a căutat spre smerenia roabei sale... Apoi Apostolul în Cartea cea către Evrei: Fraţilor cortul cel dintâi avea îndreptări de slujbă...; Aliluia pe glas 8: Ascultă fiică şi vezi...; Cu Stihul: Feţei Tale se vor ruga... . Evanghelia de la Luca: În vremea aceea intrat-a Iisus într-un sat... . Priceasna: Paharul mântuirii...

ÎNSEMNARE: Se cuvine să ştim şi acestea: De se va întâmpla Praznicul Acoperământului Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu în orice zi a săptămânii afară de Duminica şi dacă va voi cineva să cânte slujba Sfântului Apostolului Anania împreună cu a Praznicului şi cu a Cuviosului Roman să o cânte aşa:

La Vecernia cea mică, StihirileApostolului pe 4, glas 1,cele Samoglasnice; Slavă... Şi acum... glas 6: Veniţi soboarele cele iubitoare de praznic... La Stihoavna, Stihirile glas 2, Podobia: Casa Efratului... Slavă... Şi acum...glas 3: Veniţi toţi iubitorii de praznic... Acum slobozeşte... şi după Tatăl nostru...Troparul Apostolului, Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernia cea mare, cântăm: Fericit bărbătul..., prima Slavă... La: Doamne strigat-am... punem zece Stihiri şi cântăm patru ale Acoperământului, trei ale Apostolului şi trei ale lui Roman Melodul, Slavă... a Apostolului, Şi acum... a Acoperământului . Vohodul, Prochimenul zilei şi Citirile, adică trei ale Acoperământului. Ecteniile cele obişnuite. La Litie, Stihirile Acoperământului glas 3, Slavă... a Apostolului ; Şi acum... a Acoperământului. La Stihoavnă punem Stihirile Acoperământului glas 2, cele Samoglasnicele; Slavă... a Cuviosului ; Şi acum... a Acoperământului. La: Binecuvântarea pâinilor punem Troparul Acoperământului (de trei ori ),apoi: Fie numele Domnului binecuvântat (tot de trei ori),cântându-le şi Psalmul 33: Bine voi cuvânta pe Domnul... până la: Bogaţii au sărăcit şi au flămânzit... pe care îl cântăm pe glas 8. Apoi Citirea.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Acoperământului apoi al Apostolului, Slavă... al Cuviosului ,Şi acum... al Acoperământului. Apoi obişnuitele Catisme. După Catisme, Sedelnele Acoperământului şi Citirile. Urmează Polieleul cu Cântările lui. Apoi Sedealna Acoperământului (de două ori) şi după aceea Antifonul întâi , glas 4; Prochimenul glas 4: Pomeni-voi numele Tău... cu Stihul: Feţei Tale se vor ruga... Apoi: Toată suflarea să laude pe Domnul... Evanghelia de la Luca: În zilele acelea sculându-se Maria...; Psalmul 50, Slavă... Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu...,Şi acum... tot aceasta şi Stihira , pe glas 8: Astăzi se bucură împreună cu noi... Canonul Acoperământului cu Irmosul, pe şase şi al Apostolului pe patru şi al Cuviosului tot pe patru. Catavasiile;Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, Condacul Apostolului şi al Cuviosului şi Sedealna Apostolului; Slavă... a Cuviosului Şi acum...a Acoperământului, şi Citirea. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Acoperământului, şi Sinaxarul: După Cântarea a noua, Luminânda Acoperământului, Slavă...a Apostolului, Şi acum...a Acoperământului. La Laude punem Stihirile Acoperământului pe patru Slavă...a Apostolului Şi acum...a Acoperământului, apoi Doxologia cea mare. După Sfinte Dumnezeule..., Troparul Apostolului, Slavă... a Cuviosului, Şi acum...iarăşi a Acoperământului. Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1, la care zicem Troparul Acoperământului, Slavă...Apostolului, Şi acum...a Născătoarei Ceasurilor. După Sfinte Dumnezeule... Condacul Acoperământului şi Otpustul cel final. De asemeni şi la celelalte Ceasuri zicem întâi Troparul Acoperământului iar Troparele Sfinţilor le zicem schimbându-le . Iar Condacul Acoperământului îl zicem la toate Ceasurile

La Liturghie, punem Fericirile din Canonul Acoperământului de la Cântarea a treia pe patru, apoi ale Apostolului din Cântarea a şasea pe patru. După Vohod Troparul Acoperământului şi apoi al Apostolului şi al Cuviosului. Apoi Condacul Apostolului, Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Acoperământului. Prochimenul; apoi Cântarea Născătoarei de Dumnezeu pe glas 3: Măreşte suflete al meu pe Domnul....,cu Stihul: Că a căutat spre smerenia roabei sale...; şi apoi a Apostolului: În tot pământul a ieşit... Urmează Apostolul în Cartea cea către Evrei: Fraţilor, cortul cel dintâi avea îndreptări de slujbe..., apoi al Apostolului, de la Fapte: În zilele acelea era în Damasc un oarecare ucenic cu numele Anania... Apoi Aliluia pe glas 8: Ascultă fiică şi vezi..., cu Stihul: Feţei Tale se vor ruga... şi apoi al Apostolului: Mărturisi-vor cerurile minunile tale Doamne... Evanghelia, prima de la Luca: În vremea aceea intrat-a Iisus într-un sat... şi apoi a Apostolului, tot de la Luca: Zis-a Domnul Ucenicilor săi: Cel ce vă ascultă pe voi pe Mine Mă ascultă... Apoi prima Priceasnă: Paharul mântuirii... şi cealaltă: În tot pământul... Iar Apostolul şi Evanghelia cele de rând le citim mai înainte.

ÎNSEMNARE: Aşa se cuvine că de se va întâmpla Praznicul Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu al Cinstitului său Acoperământ şi al Sfântului Apostol Anania Duminică, atunci:

Sâmbătă seara la Vecernia cea mică, La: Doamne strigat-am... se pun Stihirile Învierii pe patru, Slavă... Şi acum... a Acoperământului. La Stihoavna se pune Stihira Învierii o dată şi Stihoavna Acoperământului se pune de la Vecernia cea mare, cu Stihurile ei, Slavă... Şi acum... a Acoperământului aceea de la Vecernia cea mică. Acum slobozeşte... şi după Sfinte Dumnezeule...şi Tatăl nostru..., Troparul Învierii Slavă... Şi acum... al Acoperământului. Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernia cea mare La: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Învierii, una a lui Anatolie , apoi trei ale Acoperământului şi trei ale Apostolului, Slavă... a Acoperământului, Şi acum... a Născătoarei glasului. Se pun trei Citirile ale Acoperământului . La Litie punem Stihirile Acoperământului, Slavă... a Apostolului, Şi acum... a Acoperământului. La Stihoavna, Stihirile Învierii Slavă...a Apostolului Şi acum... a Acoperământului. La: Binecuvântarea pâinilor, Troparul Acoperământului (de trei ori), iar dacă nu este Priveghere spunem Troparul Învierii. Slavă... al Apostolului, Şi acum... al Acoperământului.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul, se pune Troparul Învierii (de două ori) Slavă... al Apostolului Şi acum... al Acoperământului. După Catisme, Sedelnele Învierii cu Stihirile Născătoarei lor, apoi Polieleul cu obişnuitele Mărimuri şi Troparele Învierii: Soborul îngeresc... şi celelalte. Apoi Ipacoiul glasului şi toate Sedelnele Acoperământului . Apoi Antifoanele şi Prochimenul glasului. Evanghelia Învierii şi Învierea lui Hristos... şi Psalmul 50 , şi celelalte după rânduială. Canonul Învierii cu Irmosul, pe patru şi al Acoperământului pe şase şi al Apostolului pe patru. Catavasiile: Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, Condacul Acoperământului şi al Apostolului, şi Sedealna Apostolului, Slavă...Şi acum... a Acoperământului. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Învierii. La Cântarea a noua, cântăm: Ceea ce eşti mai cinstită...; apoi Luminânda Învierii, Slavă... a Apostolului Şi acum... a Acoperământului. La Laude punem patru Stihiri ale Învierii şi patru ale Acoperământului, cu aceea de la Slavă... ; cu Stihurile Acoperământului cele de seara. Slavă... Stihira Evangheliei, Şi acum... Preabinecuvântată eşti..., apoi Doxologia cea mare. După Sfinte Dumnezeule... şi celelalte, Troparul Învierii numai el singur. Apoi Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1, la care zicem Troparul Învierii, Slavă... al Acoperământului, Şi acum... a Născătoarei Ceasurilor. După Tatăl nostru...Condacul Învierii. De asemenea, aşa se face şi la celelalte Ceasuri, se zice Condacul Învierii şi al Acoperământului schimbându-le.

La Liturghie, punem Fericirile glasului pe patru şi ale Acoperământului de la Cântarea a treia pe patru şi ale Apostolului de la Cântarea a şasea tot pe patru. După Vohod, Troparul Învierii şi al Acoperământului şi al Apostolului. Apoi Condacul Învierii, Slavă... al Apostolului, Şi acum... al Acoperământului. Apoi Prochimenul, Apostolul, Aliluia, Evanghelia şi Priceasna, mai întâi ale Învierii şi apoi ale Acoperământului Născătoarei de Dumnezeu. Iar slujba Cuviosului Roman se lasă şi se cântă la Pavecerniţă.

Tot într-această zi pomenim pe Prea Cuviosul Părintele nostru Sava al Biserscului Făcătorul de minuni. Se săvârşeşte Slujba lui în locaşul lui, după mărturia arhiereului care este acolo.

ÎN ZIUA A DOUA POMENIREA SFÂNTULUI SFINŢITULUI MUCENIC CIPRIAN ŞI A SFINTEI MUCENIŢE IUSTINA ŞI A SFÂNTULUI ŞI FERICITULUI ANDREI CELUI NEBUN PENTRU HRISTOS

Seara, la: Doamne strigat-am... se pun Stihirile pe şase, glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz între Mucenici...; Slavă... glas 2: De rătăcirea învăţăturii şi de cunoştinţa idolilor...;Şi acum...a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavna punem Stihirile Octoihului, Slavă... glas 2: Pe luminătorul cel de Dumnezeu luminat..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi: Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfântului glas 4: Şi părtaş obiceiului...; Slavă...Şi acum... a Născătoarei şi a Născătoarei Crucii.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfântului (de două ori), Slavă...Şi acum... a Născătoarei şi obişnuitele Catisme. Apoi Sedelnele Octoihului şi Citirile şi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului fără de Mucenicine pe opt şi apoi Canonul Sfinţilor , glas 4, pe şase. După Cântarea a treia, Sedealna Sfântului (de două ori), Slavă...Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului pe glas 1, Podobia: Ceată îngerească...; De la meşteşugul vrăjitoresc întorcându-se.... Apoi Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slava... Sfântului , Şi acum...a Născătoarei . La Stihoavna, Stihirile Octoihului, Slavă... a Sfântului glas 8: Cel ce mai-naite cu deadinsul a fost apărător al răutăţii..., Şi acum... a Născătoarei şi a Născătoarei Crucii. Bine este a ne mărturisi Domnului... şi Sfinte Dumnezeule... iar după Tatăl nostru...Troparul Sfântului , Slavă...Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul .

La Liturghie, punem Fericirile Octoihului pe patru şi ale Sfântului de la Cântarea a treia, tot pe patru. Prochimenul glas 7: Scumpă este înaintea Domnului...; cu Stihul: Ce vom răsplăti.... Apostolul din Epistola către Timotei: Fiule Timotei, mulţumesc lui Hristos, celui ce m-a întărit pe mine.... Apoi Aliluia glas 2: Preoţii Tăi Doamne se vor îmbrăca...; Evanghelia de la Ioan: Zis-a Domnul Eu sunt uşa..; Priceasna: Întru pomenirea veşnică....

Slujba Sfântului Andrei celui nebun pentru Hristos se cântă la Pavecerniţă.

 ÎN ZIUA A TREIA POMENIREA SFÂNTULUI SFINŢITULUI MUCENIC DIONISIE AREOPAGITUL

Seara, la: Doamne strigat-am... se pun Stihirile Sfântului pe şase, glas 1, Podobia:Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti..., apoi, glas 2: Veniţi credincioşi cu un glas...;Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavna punem Stihirile Octoihului, Slavă... glas 4. Adânc nevăzut al cunoştinţei celei cereşti te vom numi pe tine.... Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... iar după Sfinte Dumnezeule... şi Tatăl nostru...punem Troparul Sfântului pe glas 4. Bunătatea învăţându-te şi trezindu-te...; Slavă...Şi acum... a Născătoarei. Apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul, punem Troparul Sfântului (de două ori), Slavă...Şi acum... a Născătoarei. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului şi Citire. Apoi Psalmul 50 şi se pun amândouă Canoanele Octoihului, fără de Mucenicine pe opt şi al Sfântului pe şase, glas 8. După Cântarea a treia, Sedealna Sfântului (de două ori) , Slavă...Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului glas 8, Podobia:Apărătoare doamnă...; Poruncile cereşti întru Duhul.... Apoi Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfântului Şi acum....a Născătoarei. La Stihoavna, punem Stihirile Octoihului, Slavă... a Sfântului pe glas 8: Între preoţi şi între Mucenici Cuvioase ai strălucit...Şi acum...a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii.Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfântului, Slavă...Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul şi celelalte după rânduiala obişnuită.

La Liturghie, punem Fericirile Octoihului pe patru şi ale Sfântului de la Cântarea a treia tot pe patru. Prochimenul glas 8: Lăuda-se-vor Cuvioşii întru slavă...; cu Stihul: Cântaţi Domnului cântare nouă... Apostolul de la Fapte: În zilele acelea în Atena aşteptându-i pe dânşii Pavel...; Aliluia pe glas 2: Preoţii Tăi se vor îmbrăca...; Evanghelia de la Matei: Zis-a Domnul: asemenea este împărăţia cerurilor negustorului... Priceasna: Întru pomenirea veşnică....

ÎN ZIUA A PATRA POMENIREA SFÂNTULUI SFINŢITULUI MUCENIC EROTEI EPISCOPUL ATENEI

La Vecernie, se pun trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfântului , Slavă... glas 4, Podobia:Dat-ai semn...; apoi Slavă... Sfântului , glas 2,însuşi glasul: Stătut-ai înaintea Adormirii Maicii lui Dumnezeu..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavna punem Stihirile Octoihului, Slavă...Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule...şi după Tatăl nostru...Troparul Sfântului: Bunătatea învăţându-te şi trezindu-te...; Slavă...Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... se pune Troparul Sfântului (de două ori) Slavă...Şi acum... a Născătoarei pe glasul Troparului Sfântului . Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului,apoi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului şi Canonul Sfântului pe patru, glas 8. După Cântarea a treia, Condacul Sfântului glas 8, Podobia:Apărătoare doamnă...; Pe tine Ierarhul Atenei te lăudăm.... şi Sedealna Sfântului (de două ori), Slavă...Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. După Cântarea a şasea, Condacul glas 4, Podobia:Cela ce te-ai înălţat pe cruce...; Ca un stâlp neclintit Erotei.... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Sfântului, Slavă... a Sfântului , Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi :Bine este a ne mărturisi Domnului...; Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfântului, Slavă...Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul şi celelalte după rânduială.

Tot într-această zi Aflarea Cinstitelor Moaşte a celor dintre Sfinţi Părinţilor noştri Gurie întâiul Arhiepiscop al Kazanului şi al lui Varsanufie, episcopul Tkeronului,se săvârşeşte soborul lor în cetatea Kazanului şi în Bisericile care le poartă Hramul.

ÎN ZIUA A CINCEA POMENIREA SFINTEI MUCENIŢE HARITINA

La Vecernie, punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfintei , pe glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz...; Slavă... Şi acum... a Născătoarei. La Stihoavna, se pun Stihirile, Slavă... Şi acum... a Născătoarei Octoihului. Acum slobozeşte... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfintei, glas 4: Mieluşeaua Ta Hristoase...;. apoi Slavă... Şi acum... a Născătoarei, Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie , la: Dumnezeu este Domnul..., punem Troparul Sfintei (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Obişnuitele Catisme, Psalmul 50, amândouă Canoanele Octoihului şi Canonul Sfintei pe patru, glas 4. După Cântarea a treia, Sedealna Sfintei, Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Sfintei. După Cântarea a noua, Luminânda şi Stihoavna Octoihului şi celelalte după rânduială.

Tot într-această zi Pomenirea Sfinţilor Trei Ierarhi Petru, Alexie şi Iona Mitropoliţii Moscovei şi a toată Rusia, Făcătorii de minuni. Se săvârşeşte Soborul lor unde sunt Moaştele lor şi unde le este Hramul.

ÎN ZIUA A ŞASEA POMENIREA SFÂNTULUI SLĂVITULUI APOSTOL TOMA

Seara, La: Doamne strigat-am... se pun Stihirile Sfântului pe şase, glas 4, Podobia:Ca pe un viteaz...; Slavă... glas 6: Ca un slujitor al cuvântului... Şi acum... a Născătoarei La Stihoavna punem Stihirile Apostolului pe patru, Podobia:Dat-ai semn..., Slavă... a Sfântului, glas 6: Cele dumnezeieşti ale înţelepciunii lui Hristos..., Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfântului glas 3: Apostole Sfinte Toma...; Slavă...; Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul .

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul...punem Troparul Apostolului (de două ori), Slavă... Şi acum...a Născătoarei. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Apostolului, cu Stihirile Născătoarei lor şi Psalmul 50. Se pun Amândouă Canoanele Octoihului fără de Mucenicine şi Canonul Sfântului pe şase. Catavasia: Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, Sedealna Sfântului glas 8, Podobia:Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu...; Cu năvodul cuvintelor celor dumnezeieşti..., (de două ori); Slavă... Şi acum... a Născătoarei: Pe uşa cea cerească... După Cântarea a şasea, Condacul Apostolului pe glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi...; Cel plin de darul înţelepciunii....; Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Sfântului, Podobia: Femei, auziţi...; Slavă... cealaltă Podobie a Sfântului: Cu duhul în Biserică..., Şi acum... a Născătoarei La Laude punem Stihirile Sfântului în număr de patru, pe glas 1; însuşi glasul, apoi Slavă... glas 6: În căruţa faptelor bune călătorind...; Şi acum...a Născătoarei. Doxologia cea mare după Sfinte Dumnezeule...şi celelalte, Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum...a Născătoarei . Ecteniile şi Otpustul. Apoi Ceasul 1 şi celelalte după obicei.

La Liturghie, punem Fericirile din Canonul Sfântului de la Cântarea a treia şi a şasea se pun pe opt. Prochimenul glas 8: În tot pământul a ieşit vestirea lor..., cu Stihul: Cerurile vestesc Slavă... lui Dumnezeu....; Apostolul din Cartea cea către Corinteni: Fraţilor, Dumnezeu pe noi Apostolii cei mai de pe urmă...; Aliluia glas 1: Mărturisi-vor cerurile minunile Tale, Doamne....; Evanghelia de la Ioan: Fiind seara, într-una a sâmbetelor... şi Priceasna: În tot pământul....

ÎN ZIUA A ŞAPTEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI SERGHIE ŞI VAHUL

Seara, la: Doamne strigat-am... punem Stihirile pe şase , glas 6, Podobia: Toată nădejdea punându-şi....; Slavă... glas 4: Serghie şi Vahul, luminoasa şi veselitoarea strălucire a Mucenicilor...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavna punem Stihirile Octoihului Slavă... a Sfinţilor pe glas 8: Întăriţi-vă asupra vrăjmaşilor adunarea Mucenicilor lui Hristos...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii... Acum slobozeşte... şi celelalte şi după Tatăl nostru... Troparul glas 4: Mucenicii Tăi Doamne...; Slavă... Şi acum... a Născătoarei, Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul punem Troparul Sfinţilor (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului şi Canonul Sfinţilor pe şase, glas 1. După Cântarea a treia, Sedealna Sfinţilor (de două ori) pe glas 1, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu... apoi Slavă... Şi acum... a Născătoarei După Cântarea a şasea, Condacul Sfinţilor glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Mintea voastră împotriva vrăjmaşilor o aţi întărit... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfinţilor, Şi acum... a Născătoarei. La Laude punem Stihirile Sfinţilor pe patru, cele Samoglasnice: una pe glas 1, (de două ori), şi două pe glas 4, Slavă... glas 3: Cât de bună şi cât de veselitoare este înţelepciunea cea frăţească...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavna punem Stihirile Octoihului, Slavă... a Sfinţilor glas 2: Văzând de demult biserica lui Dumnezeu...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului...Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfinţilor, Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul şi apoi Ceasul 1 şi celelalte;

La Liturghie, punem Fericirile Octoihului pe patru şi ale Sfinţilor de la Cântarea a treia pe patru. Prochimenul glas 4: Sfinţilor celor care sunt pe pământul Lui... cu Stihul: Mai-înainte vedeam pe Domnul înaintea mea totdeauna...; Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor, Sfinţii toţi prin credinţă au biruit împărăţii...; Aliluia, glas 2: Iată acum ce este bine...; Evanghelia de la Luca: Zis-a Domnul Ucenicilor Săi: Păziţi-vă de oameni căci vor pune peste voi mâinile lor...; Priceasna: Bucuraţi-vă drepţii...

ÎN ZIUA A OPTA POMENIREA PREACUVIOASEI MAICII NOASTRE PELAGHIA

La Vecernie,punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfintei pe glas 8, Podobia: O, preaslăvită minune..., Slavă... a Sfintei pe glas 4: Unde s-a înmulţit păcatul... La Stihoavnă punem Stihirile Octoihului, Slavă...Şi acum... a Născătoarei ei. Acum slobozeşte... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfintei pe glas 8: Întru tine maică...; Slavă... Şi acum... a Născătoarei lui. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfintei (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei lui. Obişhuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului Psalmul 50 şi se pun amândouă Canoanele Octoihului şi apoi Canonul Cuvioasei pe patru, glas 4. După Cântarea a treia, Sedealna Sfintei, Slavă... Şi acum... a Născătoarei ei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfintei , glas 2, Podobia: Cele de sus căutând... ; Trupul tău cu postiri topindu-ţi...; apoi Icosul. Iar după Cântarea a noua, Luminânda Octoihului şi celelalte după rânduială.

ÎN ZIUA A NOUA POMENIREA SFÂNTULUI APOSTOL IACOV ALFEUL ŞI A CUVIOSULUI ANDRONIC ŞI A SOŢIEI LUI, ATANASIA

Seara, la: Doamne strigat-am... punem şase Stihiri şi cântăm trei Stihiri ale Apostolului pe glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz...... şi trei ale Cuvioşilor, glas 6, Podobia: Toată nădejdea punându-ţi... Apoi Slavă... a Apostolului pe glas 4: Darul Dumnezeiescului Duh arătat primindu-l...; Şi acum... a Născătoarei. La Stihoavna punem Stihirile Apostolului glas 4, Podobia: Dat-ai semn...; cu Stihurile ei, Slavă...Apostolului glas 5: Cu credinţă prăznuim ziua cea cu totul cinstită a pomenirii Tale...; Şi acum... a Născătoarei acelaşi glas: Biserică şi uşă eşti...Apoi: Acum slobozeşte... şi celelalte şi după Sfinte Dumnezeule... şi Tatăl nostru..., Troparul Apostolului , glas 3: Apostole, Sfinte Iacove...; Slavă... al Cuviosului glas 1: Locuitor al pustiului şi de minuni făcător...; Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Apostolului (de două ori), Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei: Piatra fiind pecetluită.... După obişnuitele Catisme, Sedelnele Apostolului cu Stihirile Născătoarei lor şi Citirea. Psalmul 50 şi Canoanele Octoihului, unul cu Irmosul, pe patru şi al Apostolului pe şase, glas 6 şi al Cuviosului pe patru, glas 8. Catavasiile: Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, Condacul Apostolului glas 4, Podobia: Cela ce Te-ai înălţat pe cruce...; Cela ce vânător al păgânilor prealuminat te-ai arătat... Apoi Sedealna Apostolului glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu...; Slavă... a Cuviosului, Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Apostolului glas 2, Podobia: Pe propovăduitorii cei tari...; Ca pe un luceafăr care a luminat toată zidirea...; Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Apostolului (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei. La Laude punem Stihirile Apostolului pe patru, glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz...; (Cea de La Vecernie), Slavă... glas 2: Lăsând cele pământeşti ai urmat pe Hristos...; Şi acum... a Născătoarei: Toată nădejdea mea... Doxologia cea mare. După Sfinte Dumnezeule... şi celelalte, Troparul Apostolului, Slavă... a Cuviosului Şi acum...a Născătoarei Învierii; Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1.

La Liturghie, punem Fericirile din Canonul Apostolului de la Cântarea a treia şi a şasea, pe opt. Prochimenul glas 8: În tot pământul...; cu Stihul: Cerurile vestesc Slavă... lui Dumnezeu...; Apostolul din Cartea cea către Corinteni: Fraţilor, Dumnezeu pe noi Apostolii cei mai de pe urmă...; Aliluia pe glas 2: Mărturisi-vor cerurile, minunile Tale Doamne...; Evanghelia de la Luca: Zis-a Domnul ucenicilor Săi: Cela ce vă ascultă pe voi pe Mine Mă ascultă..; şi Priceasna: În tot pământul...;

ÎN ZIUA A ZECEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI EVLAMPIE ŞI EVLAMPIA

La Vecernie se pun trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfinţilor pe glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz... Slavă... a aceluiaşi glas, însuşi glasul: Cu iubirea de frate o numire amestecându-se...; Şi acum...a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavnă punem Stihirile Octoihului, Slavă... a Sfinţilor, glas 4: Cu lumina Treimii perechea cea de fraţi buni străluceşte...; Slavă... Şi acum...a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfinţilor, glas 4: Mucenicii Tăi Doamne...; Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfinţilor (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Catismele cele obişnuite şi Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului şi Canonul Sfinţilor pe patru glas 6. După Cântarea a treia, Sedealna Sfinţilor glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu...; Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. După Cântarea a şasea, Condacul Sfinţilor glas 3, Podobia: Fecioara astăzi...; Pe vitejii Mucenici şi fraţi după trup...; apoi Icosul. După Cântarea a noua, Sedealna Octoihului , Slavă... a Sfinţilor, Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului şi cealaltă rânduială a Utreniei şi celelalte şi Otpustul.

ÎN ZIUA A UNSPREZECEA POMENIREA SFÂNTULUI APOSTOL FILIP UNUL DIN CEI ŞAPTE DIACONI ŞI A CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU TEOFAN MĂRTURISITORUL ŞI FĂCĂTORUL DE CANOANE EPISCOPUL NICEEI ŞI SCRISULUI

La Vecernie punem trei Stihiri ale Apostolului , pe glas 4, Podobia: Cela ce de sus eşti chemat...; şi trei ale Cuviosului glas 6, Podobia: Toată nădejdea punându-ţi...; Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavna punem Stihirile Octoihului.Apoi: Acum slobozeşte... şi după Sfinte Dumnezeule... şi Tatăl nostru...,Troparul Apostolului glas 3: Apostole Sfinte Filipe...; Slavă... a Cuviosului glas 8: Al dreptei credinţe îndreptătorule..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Apostolului (de două ori), Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului , Citirile şi Psalmul 50. Se pune un Canon al Octoihului cu Irmosul, pe şase şi două ale Sfinţilor cu Irmosul, pe opt, al Apostolului glas 6 şi al Cuviosului acelaşi glas. După Cântarea a treia, Condacul Sfântului Teofan glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Dumnezeiască întrupare a lui Hristos..., spunând-o cu glas tare; şi Sedealna Apostolului glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu...; Slavă... a Cuviosului glas 4 ; Şi acum ... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. După Cântarea a şasea, Condacul Apostolului glas 4, Podobia: Cela ce te-ai înălţat pe cruce...; Vânător al neamurilor prealuminat...; şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului şi a Apostolului, Slavă... a Cuviosului, Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Apostolului, Slavă... al Cuviosului, Şi acum ... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Liturghie, punem Fericirile Octoihului şi Prochimenul: În tot pământul..., cu Stihul: Cerurile vestesc Slavă... lui Dumnezeu...; Apostolul de la Fapte: În zilele acelea îngerul Domnului a grăit către Filip...; Aliluia pe glas 1: Mărturisi-vor cerurile minunile Tale Doamne...; Evanghelia de la Luca: În vremea aceea arătat-a Domnul şi alţi 70 de Apostoli... Priceasna: În tot pământul...

ÎNSEMNARE: Se cuvine a şti că după a unsprezecea zi a lunii Octombrie, Duminica viitoare săvârşim Pomenirea Sfinţilor Părinţi celor ce s-au adunat la Niceea a doua oară, adică la Sinodul al VII-lea Ecumenic, pentru lepădarea şi răsturnarea dogmelor celor fără de Dumnezeu, ale urâtorilor de Hristos şi ale prigonitorilor de creştini, ale luptătorilor celor împotriva icoanelor şi ale lui Copronim (împăratul Constantin Copronimul) şi ale ticăloşilor episcopi celor ce cugetau cele împreună cu dânsul şi ale altor arhierei şi ale nelegiuitului şi preaspurcatului lor sobor.Şi se va cânta acest tip de Praznic în ziua a unsprezecea, dacă această se va întâmpla Duminica iar Slujba Sfântului celui de rând se lasă şi se cântă când va socoti cel mai mare.

Sâmbătă seara, la Vecernia cea mică se pun Stihirile Învierii şi ale Născătoarei de Dumnezeu din Octoih. La Vecernia cea mare la: Doamne strigat-am... cântăm trei Stihiri ale Învierii şi una a lui Anatolie şi şase ale Sfinţilor Părinţi, glas 6, Podobia: Cea deznădăjduită...; Cinstitele soboare...; Slavă... acelaşi glas, însuşi glasul: Pe trâmbiţele cele de taină ale Duhului...; Şi acum... a Născătoarei glasului. Vohodul şi Prochimenul zilei şi trei Citiri ale Părinţilor. Prima de la Facere: Auzind Avraam...; a doua de la II Regi: În zilele acelea zis-a Moise către fii lui Izrael: Vedeţi iată am dat înaintea voastră...; şi a treia tot de la II Regi: În zilele acelea zis-a Moise către fii lui Izrael: Iată al Domnului Dumnezeul Tău este cerul. La Litie, punem Stihira Hramului Slavă... a Praznicului glas 3: Apostoleştilor predanii..., Şi acum... a Născătoarei: Fără de sămânţă de la Dumnezeiescul Duh.... La Stihoavna punem Stihirile Învierii ale glasului; Slavă... a Părinţilor, glas 4: Pomenirea cea de peste an a purtătorilor de Dumnezeu Părinţi...; Şi acum... a Născătoarei: Caută spre rugăciunea robilor Tăi...La: Binecuvântarea pâinilor punem Troparul: Născătoare de Dumnezeu Fecioară...(de două ori); şi al Părinţilor glas 8: Preabinecuvântat eşti Hristoase Dumnezeul nostru... (o dată). şi Citire din Faptele Apostolilor.

La Utrenie, după cei şase Psalmi la: Dumnezeu este Domnul... Troparul Învierii de două ori, Slavă... al Părinţilor, Şi acum... al Născătoarei, acelaşi glas. După amândouă Catismele punem Sedelnele Învierii, cu Stihira Născătoarei lor şi apoi Citire din Tâlcuirea Evangheliei, a Duminicii celei de rând. Polieleul şi Troparele Învierii: Soborul Îngeresc... apoi Ipacoiul glasului şi iarăşi Citirea. Antifoanele şi Prochimenul glasului, şi apoi: Toată suflarea să laude pe Domnul...; şi Evanghelia Învierii. Apoi: Învierea lui Hristos văzând... , Psalmul 50 şi Stihira Învierii. Canonul Învierii cu Irmosul, pe patru şi al Crucii Învierii, pe doi şi al Născătoarei de Dumnezeu, pe doi şi al Părinţilor, pe şase. Catavasiile: Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Învierii şi Sedealna Părinţilor glas 4, Podobia: Degrab ne întâmpină pe noi...; Slavă... Şi acum... a Născătoarei şi Citirea. După Cântarea a şasea, Condacul Părinţilor, glas 6, Podobia: Chipul cel scris de mână...; Fiul cel ce din Tatăl negrăit a strălucit...; Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Învierii, Slavă... a Părinţior, Şi acum ... a Născătoarei . La Laude punem Stihirile Învierii pe patru şi trei ale Părinţilor, tot pe patru, repetând-o pe prima, glas 6, Podobia: Toată nădejdea punându-şi...; Toată ştiinţa sufletească adunând...; zicând aceste Stihuri; Stihul întâi: Bine eşti cuvântat Doamne Dumnezeul Părinţilor noştri...; al doilea: Adunaţi-i Domnului pe Preacuvioşii lui...; apoi Slavă... a Părinţilor glas 8: Ceata Sfinţilor Părinţi...; Şi acum... Preabinecuvântată eşti... Doxologia cea mare. După: Sfinte Dumnezeule... şi celelalte urmează Troparul Învierii, apoi Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1, făcându-se obişnuita ieşire în pridvor, la care se cântă: Slavă... Şi acum... Stihira Evangheliei şi se citeşte învăţătura Sfântului Teodor Studitul şi Otpustul final. La Ceasuri, punem Troparul Învierii, Slavă... al Părinţilor, Şi acum... al Născătoarei Ceasurilor. După: Tatăl nostru... punem Condacul Învierii şi al Părinţilor, pe care le zicem schimbându-le.

La Liturghie, punem Fericirile glasului, pe şase şi ale Părinţilor de la Cântarea a treia pe patru, după Vohod, Troparul Învierii şi al Părinţilor, apoi Condacul Învierii, Slavă... al Părinţilor. Iar de este Hramul Născătoarei de Dumnezeu, punem: Şi acum... Condacul Hramului. Iar dacă este Hramul vreunui Sfânt sau a vreunei Sfinte atunci punem: Şi acum... a Născătoarei: Ceea ce eşti părtinitoare creştinilor... Prochimenul glasului şi apoi al Părinţilor, de la Cântarea a şaptea a Părinţilor, glas 4: Bine eşti cuvântat Doamne Dumnezeul Părinţilor noştrii şi lăudat şi preaslăvit este numele Tău în veci. Amin...; cu Stihul: Că drept eşti întru toate... Apostolul zilei şi apoi al Părinţilor din Cartea cea către Evrei: Fraţilor aduceţi-vă aminte de mai marii voştri...; Aliluia al glasului şi apoi al Părinţilor, cu Stihul întâi: Dumnezeul Dumnezeiolor, Domnul a grăit...; al doilea Stih: Adunaţi Lui pe Preacuvioşii Lui...; apoi Evanghelia zilei şi cea a Părinţilor, de la Ioan: În zilele acelea şi-a ridicat Iisus ochii Săi la ceruri...; Priceasna: Lăudaţi-l pe Domnul din ceruri...; şi cealaltă: Bucuraţi-vă drepţilor întru Domnul....

ÎN ZIUA A DOISPREZECEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI PROV, TARAH ŞI ANDRONIC ŞI A PREACUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU COSMA AGHIONOLITULUI EPISCOPUL, MAIUMEI ŞI FĂCĂTORUL DE CANOANE

Seara La Vecernie, la: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Mucenicilor, glas 4, Podobia: Dat-ai semn...; şi trei ale Cuviosului, acelaşi glas Podobia: Ca pe un viteaz...; Slavă... a Mucenicilor, acelaşi glas: Făcându-vă astăzi lui Hristos..., Şi acum ... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavna punem Stihirile Octoihului, Slavă... a Mucenicilor glas 1: Adunarea cea de trei odrasle...; Şi acum ... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... şi după: Tatăl nostru... Troparul Mucenicilor glas 5: De minunile Sfinţilor Mucenici puterile cereşti s-au minunat...; Slavă... glas 8: Al dreptei credinţe îndreptătorule...; Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, după cei şase Psalmi la: Dumnezeu este Domnul...punem Troparul Mucenucilor (de două ori) Slavă... al Cuviosului, Şi acum ... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului, Psalmul 50. Se pune un Canon al Octoihului , unul al Sfinţilor Mucenici pe patru, glas 8 şi unul al Cuviosului, tot pe patru, glas 4. După Cântarea a treia, Condacul Cuviosului glas 8, Podobia: Apărtoare Doamnă...; Împodobit fiind cu faptele bune Cozma de Dumnezeu insuflate...; şi Sedealna Mucenicilor glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu...; Slavă... a Cuviosului acelaşi glas; Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Mucenicilor glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Pe Slavă... Treimii, nouă vitejii Mucenici arătânu-ne-o..., şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... Mucenicilor, Şi acum ... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Mucenicilor, Slavă... al Cuviosului; Şi acum ... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile merg după rânduiala obişnuită, la ele zicem mai întâi Troparul Mucenicilor, Slavă... al Cuviosului, Şi acum ... al Născătoarei Ceasurilor. Iar Condacele le zicem schimbându-le.

La Liturghie, punem Fericirile Octoihului, apoi Prochimenul glas 4: Sfinţilor celor care sunt pe pământul lui...; cu Stihul: Mai înainte vedeam pe Domnul înaintea mea pururea...; Apostolul din Cartea cea către Efeseni: Fraţilor întăriţi-vă întru Domnul...; Aliluia glas 4: Strigat-au drepţii...; Evanghelia de la Luca: Zis-a Domnul ucenicilor Săi: Păziţi-vă de oameni că îşi vor pune peste voi mâinile lor... Priceasna: Bucuraţi-vă drepţilor întru Domnul...

ÎN ZIUA A TREISPREZECEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICIL CARP ŞI PAPIL

La Vecernie, la: Doamne strigat-am..., punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfinţilor glas 4 , Podobia: Ca pe un viteaz...; Slavă... a Sfinţilor, glas 6: Ca un vrednic între văzătorii de Dumnezeu...; Şi acum... a Născătoarei sau Crucii Născătoarei. Stihoavna Octoihului,apoi: Acum slobozeşte..., iar după: Tatăl nostru... punem Troparul Sfinţilor, glas 4: Mucenicii tăi Doamne... Slavă... Şi acum ... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie după cei şase Psalmi la: Dumnezeu este Domnul... Troparul Sfinţilor (de două ori), Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului, apoi Citirile şi Psalmul 50. Punem amândouă Canoanele Octoihului şi un Canon al Mucenicilor pe patru, glas 1. După Cântarea a treia, Sedealna Mucenicilor, glas 1, Podobia: Piatra finnd pecetluită...; Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfinţilor glas 4, Podobia: Cel ce Te-ai înălţat pe Cruce...; Ca pe o vistierie de mult preţ stăpânul..., apoi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfinţilor, Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... şi după: Tatăl nostru... Troparul Sfinţilor, Slavă... Şi acum ... a Născătoarei şi celelalte după rânduială.

ÎN ZIUA A PAISPREZECEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI NAZARIE, GHERVASIE, PROTASIE ŞI CHELSIE. TOT ÎNTRU ACEASTĂ ZI PĂZNUIM AICI ÎN ŢĂRILE ACESTEA ŞI POMENIREA MAICII NOASTRE PARASCHEVA CEA NOUĂ, ŞI CÂNTĂM SLUJBA EI ÎMPREUNĂ CU A SFINŢILOR MUCENICI

Seara, la Vecernia cea mică, la: Doamne strigat-am... punem patru Stihiri ale Cuvioasei glas 2: Calea cea dreaptă a Raiului...; Slavă... glas 4: Veniţi o adumarea credincioşilor..., Şi acum ... a Născătoarei. La Stihoavna punem Stihirile Cuvioasei glas 2, Podobia: Casa Efratului..., Slavă... glas 2: Întru ispite aflându-ne..., Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după: Tatăl nostru... punem Troparul Cuvioasei glas 8: Întru tine maică...; Slavă... Şi acum... al Născătoarei Învierii. Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernia cea mare, după obişnuitul Psalm de seară, cântăm: Fericit bărbatul...,prima Slavă..., iar la: Doamne strigat-am... punem Stihirile pe opt şi cântăm cinci ale Cuvioasei şi trei ale Sfinţilor. Stihirile Cuvioasei, glas 6, Podobia: Toată nădejdea punându-şi...; Strălucit-ai Paraschevo... Apoi Stihirile Sfinţilor, glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz...; Apărătorii credinţei lupta săvârşind..., Slavă... a Cuvioasei, glas 1: Tu cu vărsările lacrimilor Tale...; Şi acum...: Ceea ce este slavă a toată lumea....; Apoi Vohodul şi Prochimenul zilei şi trei Citiri ale Cuvioasei, prima de la Înţelepiunea lui Solomon: Sufletele drepţilor sunt în mâna lui Dumnezeu... a doua la fel: Drepţii în viaţă vor fi vii ...şi a treia tot la fel: Dreptul de va ajunge...; Ecteniile după rânduială. La Litie punem Stihirile Cuvioasei, glas 1: Dar Dumnezeiesc de la Dumnezeu luând...; Slavă... glas 2: Patria şi rudeniile ai părăsit...; Şi acum... a Născătoarei: Toată nădejdea mea spre Tine o pun... La Stihoavna punem Stihirile Cuvioasei glas 4, Podobia: Cela ce eşti chemat de sus...; Hrănindu-te cu dragoste Dumnezeiască..., Stihul întâi: Scumpă este înaintea Domnului moartea Cuviosului lui... Stihul al doilea: Ce voi răsplăti Domnului pentru toate câte mi-a dat mie..., apoi Slavă... glas 2: Din rădăcină bună ai odrăslit trandafir bine mirositor..., Şi acum... a Născătoarei Învierii: O, minune mai nouă... La Binecuvântarea pâinilor punem Troparul Sfintei (de două ori) şi: Născătoare de Dumnezeu Fecioară...(o dată). Apoi: Fie numele Domnului binecuvântat... (de trei ori) şi Psalmul 33. până la: Bogaţii au sărăcit şi au flămânzit dar cei ce-L caută pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele... pe care le cântăm pe glas 8 şi apoi Citirile din viaţă, Sfintei.

La Utrenie după cei şase Psalmi la: Dumnezeu este Domnul...punem Troparul Sfintei (de două ori), Slavă... al Sfinţilor, Şi acum ... al Născătoarei Învierii. Obişnuitele Catisme, după care zicem Sedelnele Cuvioasei de câte două ori, Slavă... Şi acum... a Născătoarei lor. Apoi Citirea şi Polieleul şi Sedealna Sfintei (de două ori) glas 8: Ceea ce ai fost mai înainte aleasă de la Dumnezeu..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei ei. Antifonul întâi glas 4 şi Prochimenul glas 4: Scumpă este înaintea Domnului moartea Cuviosului Lui... cu Stihul: Ce voi răsplăti Domnului pentru toate câte mi-a dat El mie...; Evanghelia de la Matei: Zis-a Domul: Toate îmi sunt date Mie de la Tătăl Meu... ; apoi Psalmul 50, Slavă... Pentru rugăciunile Cuvioasei Parascheva Milostive..., Şi acum... Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu..., cu Stihira glas 6: Pomenirea Ta rămâne în veci... Canonul Născătoarei de Dumnezeu cu Irmosul, pe şase, glas 8 şi al Cuvioasei pe patru, glas 8 şi al Sfinţilor Mucenici pe patru, glas 4 . Catavasiile: Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, punem Condacul şi Icosul Mucenicilor, apoi Sedealna Cuvioasei glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi...,Slavă... a Sfinţilor Mucenici glas 1, Podobia: Mormântul tău Mântuitorule..., Şi acum ... a Născătoarei Învierii. După Cântarea a şase, Condacul Cuvioasei glas 3, Podobia: Fecioară astăzi...; Pe sfânta folositoarea...; apoi Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Cuvioasei, Slavă... a Sfinţilor, Şi acum... a Născătoarei. La Laude punem Stihirile Cuvioasei pe patru, glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti...; Paraschevo, de Dumnezeu înţelepţită..., apoi Slavă... glas 6; Şi acum ... a Născătoarei. Doxologia cea mare. Iar după Sfinte Dumnezeule... şi celelalte, Troparul Cuvioasei, Slavă... a Sfinţilor Mucenici, Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul. Apoi Ceasul 1 şi obişnuitul Otpustul final.

La Liturghie, punem Fericirile din Canonul Sfintei de la Cântarea a treia pe, patru, şi din Canonul Mucenicilor, de la Cântarea a şase tot pe patru. Prochimenul Cuvioasei glas 4: Scumpă este înaintea Domnului moartea Cuviosului Lui... cu Stihul: Ce voi răsplăti Domnului pentru toate câte mi-a dat mie... Apostolul din Cartea cea către Galateni: Fraţilor mai înainte de plinirea vremii... apoi Aliluia glas 1. Evanghelia de la Matei: În vremea aceea rugat-a pe Iisus un oarecare din farisei...; apoi Priceasna: Bucuraţi-vă drepţii...

ÎN ZIUA A CINCISPREZECEA POMENIREA SFÂNTULUI PREACUVIOSULUI MUCENIC LUCHIAN PREOTUL BISERICII CELEI MARI A ANTIOHIEI ŞI A PRECUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU EFTIMIE CEL NOU

La Vecernie, la: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Mucenicilor, pe glas 4, Podobia: Dat-ai semn..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi Stihoavna Octoihului şi: Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Mucenicului glas 4: Mucenicul Tău Doamne...; Slavă... Şi acum... al Născătoarei, apoi Ecteniile şi Otpustul..

La Utrenie după cei şase Psalmi la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Mucenicului (de două ori), Slavă... Şi acum ... al Născătoarei Apoi obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului, Psalmul 50 şi Citirea. Se pun amândouă Canoanele Octoihului şi apoi Canonul Mucenicului pe patru, glas 4. După Cântarea a treia, Sedealna Mucenicului glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu... , Slavă... Şi acum...a Născătoarei. După Cântarea a şase, Condacul Mucenicului glas 2, Podobia:Pe Născătoarea de Dumnezeu cea întru rugăciuni...; Pe cela ce întru pustnicie mai înainte a strălucit...; apoi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului; Slavă... a Mucenicului, Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului, apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul. Ceasul 1 şi celelalte după obicei.

ÎN ZIUA A ŞAISPREZECEA POMENIREA SFÂNTULUI MUCENIC LOGHIN SUTAŞUL CEL DE LA CRUCEA DOMNULUI

La Vecernie, la: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfântului glas 8, Podobia: O, preaslăvită minune..., Slavă... glas 6: În vremea patimilor Tale Hristoase..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului, Slavă... a Sfântului glas 6: Lângă cruce stând..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfântului glas 4: Mucenicul tău Doamne...; Slavă... Şi acum... al Născătoarei; Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie după cei şase Psalmi la: Dumnezeu este Domnul... Troparul Mucenicului (de două ori), Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme, apoi Sedelnele Octoihului, Psalmul 50 şi punem amândouă Canoanele Octoihului şi Canonul Sfântului pe patru, glas 4. După Cântarea a treia, Sedealna Sfântului glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi...; Cu veselie se bucură biserica..., şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfântului, Şi acum ... a Născătoarei. Apoi Stihoavna Octoihului şi după aceea: Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1 şi celelalte.

La Liturghie punem Prochimenul glas 7: Veselise-va dreptul de Domnul... cu Stihul: Auzi Dumnezeule glasul meu... apoi Apostolul din Cartea cea către Timotei: Fiule Timotei întăreşte-te în darul lui Hristos Iisus...; Aliluia glas 4: Dreptul ca finicul va înflori..., apoi Evanghelia de la Matei: În vremea aceea venind ostaşii la locul căpăţânii...; şi Priceasna: Întru pomenirea veşnică....

ÎN ZIUA A ŞAPTESPREZECEA POMENIREA SFÂNTULUI PROOROC OSEA ŞI A CUVIOSULUI MUCENIC ANDREI CRITEANUL

Seara La Vecernie, la: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Proorocului glas 1, Podobia: Prea lăudaţilor Mucenici...şi apoi trei ale Cuviosului Podobia: Ca pe un viteaz... Apoi, Stihoavna Octoihului, Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Proorocului glas 2: Apostolul Tău Doamne...; Slavă... al Cuviosului glas 4: Pustnieceşte mai înainte nevoindu-te în munte...; Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, după cei şase Psalmi la: Dumnezeu este Domnul... Troparul Proorocului (de două ori), Slavă... al Cuviosului; Şi acum... al Născătoarei. Apoi obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului, Psalmul 50. Se pune numai un Canon al Octoihului şi se pun două Canoane ale Sfinţilor, unul al Proorocului glas 1 şi altul al Cuviosului glas 2. După Cântarea a treia, punem Sedealna Proorocului glas 8, Slavă...a Cuviosului glas 8,Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Cuviosului: Prăznuieşte astăzi împărătească cetate... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Cuviosului, Şi acum ... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi Stihoavna Octoihului şi după aceea: Bine este a ne mărturisi Domnului... ; Sfinte Dumnezeule... iar după Tatăl nostru... Troparul Proorocului, Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei, apoi Ecteniile şi Otpustul şi celelalte după obicei.

ÎN ZIUA A OPTÂSPREZECEA POMENIREA SFÂNTULUI APOSTOL ŞI EVANGHELIST LUCA

Seara La Vecernie, la: Doamne strigat-am... punem şase Stihiri, pe glas 8, Podobia: Ce vă vom numi pe voi..., Slavă... glas 6: Apostolule al lui Hristos şi scriitorule..., Şi acum... a Născătoarei: Cine nu te va ferici pe tine.... La Stihoavnă punem Stihirile Apostolului glas 5, Podobia: Bucură-te cămara pustnicilor... cu Stihurile ei, Slavă... glas 6: Prea înţelepte vânătorule Sfinte ucenice..., Şi acum... a Născătoarei: Făcătorul şi izbăvitorul meu.... Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Apostolului: Apostole Sfinte şi Evangheliste... Slavă... Şi acum... al Născătoarei: Pe tine ce ai zămislit mântuire neamului nostru...; Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... Troparul Apostolului (de două ori)..., Slavă... Şi acum... al Născătoarei Învierii. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Apostolului (de două ori), cu Stihira Născătoarei lor, şi Psalmul 50. Canoanele amândouă ale Octoihului, fără de Mucenicine şi Canonul Apostolului pe şase, glas 4. Catavasiile: Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, Sedealna Apostolului glas 3, Podobia: De frumuseţea fecioriei tale...; Slavă... Apostolului glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu...; Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi...; Mucenic făcându-te Cuvântului lui Dumnezeu..;. apoi Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Apostolului (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei. La Laude Stihirile pe patru, glas 1, apoi Podobia: Nor al luminii pe tine...; Pe ucenicul lui Hristos şi scriitorul Evangheliei..., Slavă... glas 8: Adunându-ne credincioşii ca David cu cântări..., Şi acum... a Născătoarei. Şi Doxologia cea mare. Iar după Sfinte Dumnezeule... Troparul Apostolului, Slavă... Şi acum...al Născătoarei Învierii; Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1 şi celelalte.

La Liturghie punem Fericirile Apostolului,de la Cântarea a treia şi a şasea, pe opt. După Vohod, Prochimenul: În tot pământul..., cu Stihul: Cerurile vestesc Slavă... lui Dumnezeu... Apostolul din Cartea cea către Coloseni: Fraţilor, cu înţelepciune umblaţi faţă de cei de afară...; Aliluia glas 1: Mărturisi-vor cerurile minunile Tale Doamne..., cu Stihul: Dumnezeu cel ce se proslăveşte în sfaturile Sfinţilor Lui... Evanghelia de la Luca: Zis-a Domnul cel ce vă ascultă pe voi pe Mine Mă ascultă... Priceasna: În tot pământul a ieşit vestirea lor...

ÎN ZIUA A NOUĂSPREZECEA POMENIREA SFÂNTULUI PROOROC EOIL ŞI A CUVIOSULUI MUCENIC UAR

La Vecernie punem trei Stihiri ale Proorocului glas 8, Podobia: O, preaslăvită minune..., şi trei ale Mucenicului glas 6, Podobia: Toată nădejdea punându-şi...; La Stihoavna punem Stihirile Octoihului, Slavă... Şi acum... a Născătoarei ei. Acum slobozeşte... şi după Tatăl nostru...Troparul Mucenicului glas 4: Mucenicul Tău, Doamne, Uar... Slavă... Şi acum... a Născătoarei, apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... Troparul Mucenicului (de două ori), Slavă... Şi acum... al Născătoarei apoi obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului, şi Psalmul 50 . Un Canon al Octoihului cu Irmosul, pe şase, apoi două Canoane ale Sfinţilor cu Irmoasele pe opt. Al Proorocului pe glas 2 şi al Mucenicului pe glas 6. După Cântarea a treia, Sedealna Proorocului glas 4, Podobia: Cela ce Te-ai înălţat...; Slavă... a Mucenicului glas 1, Podobia: Mormântul Tău...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. După Cântarea a şasea, Condacul Mucenicului glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi...; Lui Hristos ai urmat Mucenice Uare... După Cântarea a noua, Luminânda şi Stihoavna Octoihului şi celelalte după rânduiala Utreniei.

Tot într-această zi Pomenirea prea Cuviosului Părintelui nostru Ioan al Râscului. Prăznuirea lui se face acolo unde se află moaştele.

ÎN ZIUA A DOUĂZECEA POMENIREA SFÂNŢILOR MARI MUCENICI ARTEMIE ŞI DUXUL

Seara la: Doamne strigat-am... punem Stihirile Sfântului pe şase, glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz..., Slavă... glas 2: Pe luminătorul credinţei cel gândit..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Stihoavna punem Stihoavna Octoihului, Slavă... a Sfântului glas 6: Pentru legea lui Hristos pătimind..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... ;şi după Tatăl nostru...Troparul Mucenicului glas 4: Mucenicul tău,Doamne...; Slavă... Şi acum... al Născătoarei, apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul..., Troparul Sfântului (de două ori) Slavă... Şi acum... al Născătoarei apoi obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului, Citirile şi Psalmul 50 . Se pun amândouă Canoanele Octoihului, fără de Mucenicine şi Canonul Sfântului pe şase, glas 2. După Cântarea a treia, Sedealna Sfântului glas 8, Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului glas 2, Podobia: Pe propovăduitorii cei tari...; Pe Mucenicul cel binecredincios şi purtătorul de cunună..., şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Mucenicului, Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului, Slavă... Mucenicului glas 6: Astăzi toată lumea se luminează cu razele pătimitorului..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... Tatăl nostru...apoi Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... a Născătoarei ; Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1 şi celelalte după obicei.

La Liturghie punem Fericirile Octoihului pe patru şi ale Mucenicului, de la Cântarea a treia, tot pe patru. Prochimenul Sfântului glas 7: Veselise-va dreptul de Domnul..., cu Stihul: Auzi, Dumnezeule glasul meu..,. Apoi Apostolul din Cartea cea către Timotei: Fiule Timotei, întăreşte-te întru darul...; Aliluia glas 4: Dreptul ca finicul va înflori... Apoi Evanghelia de la Ioan: Zis-a Domnul Mucenicilor Săi: Această poruncă vă dau vouă... Apoi Priceasna: Întru pomenire veşnică...

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI UNA POMENIREA PREA CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU ILARION CEL MARE

Seara la: Doamne strigat-am... punem Stihirile Cuviosului pe şase, glas 4, Podobia: Cela ce de sus eşti chemat..., Slavă... glas 2: Din tinereţile tale..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului, Slavă... a Sfântului glas 8: De Duhul Sfântului fiind..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după: Tatăl nostru...Troparul Cuviosului glas 8: Cu curgerile lacrimilor tale...; Slavă... Şi acum... al Născătoarei, Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... se pune Troparul Sfântului (de două ori), Slavă... Şi acum...al Născătoarei. Apoi obişnuitele Catisme , Sedelnele Octoihului şi Citirile. Apoi Psalmul 50 şi amândouă Canoanele Octoihului fără de Mucenicine şi Canonul Sfântului Ilarion care se pune pe şase, glas 2. După Cântarea a treia, Sedealna Sfântului glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., apoi Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului glas 3, Podobia: Fecioară astăzi...; Ca pe un luminător neapus..., apoi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei (din Tipicul Grecesc). La Laude punem Stihirile Cuviosului pe patru, glas 6, Podobia: Toată nădejdea punându-şi..., Slavă... glas 2: Blândeţile tale părinte..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului, Slavă... a Sfântului glas 8: Mulţimile monahilor pe Tine îndreptătorul..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după: Tatăl nostru... Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Apoi Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1 şi pe celelalte după obicei.

La Liturghie punem Fericirile Octoihului pe patru şi ale Sfântului de la Cântarea a treia, tot pe patru. Prochimenul glas 7: Scumpă este înaintea Domnului moartea Cuviosului lui... cu Stihul: Ce voi răsplăti Domnului... Apoi Apostolul din Cartea cea către Corinteni: Fraţilor ca fiii luminii să umblaţi...; Aliluia glas 6: Fericit bărbătul care se teme de Domnul... Evanghelia de la Luca: În vremea aceea stătut-a Iisus la loc şes... Apoi Priceasna: Întru Pomenire veşnică...

Tot într-această zi aducerea Moaştelor Prea Cuviosului Părintelui nostru Ilarion, episcopul Meglinscului . Se săvârşeşte Soborul lui acolo unde sunt Moaştele sale sau la Bisericile care-i poartă Hramul.

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI DOUA POMENIREA SFÂNTULUI ŞI ÎNTOCMAI CUVIOSULUI APOSTOLII AVERCHIE EPISCOPUL IERAPOLEI FĂCĂTORUL DE MINUNI SI A SFINŢILOR ŞAPTE TINERI DIN EFES

La Vecernie punem trei Stihiri ale Sfântului, glas 2, Podobia: Când de pe lemn... şi trei ale Sfinţilor Tineri , glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz... Apoi Slavă... a Sfântului glas 3: Arhiereule Cuvioase preafericite părinte..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului, Slavă... a Sfinţilor Tineri glas 8: Veniţi toată zidirea în chimvale de cântări..., Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după: Tatăl nostru... punem Troparul Sfântului glas 4: Îndreptătorule al credinţei..., Slavă... al Tinerilor, acelaşi glas: Mucenicii Tăi Doamne... Şi acum ... al Născătoarei , apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfântului (de două ori) Slavă... al Tinerilor, Şi acum...... al Născătoarei . Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului, apoi Psalmul 50. Canonul Octoihului se pune doar unul cu Irmosul, pe şase, şi Canonul Arhiereului glas 2, pe patru şi al Tinerilor glas 8, pe patru. După Cântarea a treia, Condacul Tinerilor glas 4, Podobia: Cel ce te-ai înălţat...; Cel ce preamăreşti pe pământ pe Sfinţii Săi..., apoi Icosul şi Sedealna Sfântului Averchie glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu... Slavă... a Tinerilor, glas 4, Podobia: Degrab ne întâmpină..., Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului Averchie glas 8, Podobia: Ca nişte pârgă a firii...; Ca pe un arhiereu prea mare..., şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului şi a Sfântului Averchie, Slavă... a Tinerilor, Şi acum... a Născătoarei. Apoi Stihoavna Octoihului şi după aceea: Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfântului Averchie, Slavă... a Tinerilor, Şi acum... al Născătoarei . Ecteniile şi Otpustul şi Ceasurile după rânduială.

La Liturghie, punem Fericirile Octoihului pe patru şi ale Sfântului Averchie de la Cântarea a treia pe patru. Prochimenul glas 1: Gura mea va grăi înţelepciune... cu Stihul: Auziţi acestea toate neamurile... Apoi Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor, Arhiereu ca acesta se cuvenea să avem...; Aliluia glas 2: Gura dreptului va grăi înţelepciune... cu Stihul: Legea Dumnezeului lui întru inima lui... Apoi Evanghelia de la Ioan: Zis-a Domnul:Eu sunt uşa... Priceasna: Întru pomenire veşnică...

Tot întru această zi prăznuim pe Prea Sfânta Născătoare de Dumnezeu a Cazancului

ÎN ZIUA DOUĂZECI ŞI TREIA POMENIREA SFÂNTULUI APOSTOL IACOV FRATELE DOMNULUI

Seara, punem Obişnuita Catismă. La: Doamne strigat-am... punem Stihirile Sfântului pe şase, glas 4, Podobia: Dat-ai semn..., Slavă... glas 6: Cu sângele mărturisirii, preoţia o ai întărit..., Şi acum... Cine nu te va ferici pe tine... La Stihoavna,punem Stihirile Apostolului glas 1, Podobia:Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti..., Slavă... glas 8: Al lui Hristos începătorul păstorilor frate fiind...; Şi acum... a Născătoarei: Stăpână primeşte rugăciunile... Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfântului glas 2: Ca un ucenic al Domnului...; Slavă... Şi acum...: Toate tainele... Apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... se pune Troparul Apostolului (de două ori), Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Apoi obişnuitele Catisme , Sedealna Apostolului , cu Stihira Născătoarei lor , Citirile şi Psalmul 50. Cântându-se amândouă Canoanele Octoihului, fără de Mucenicine şi apoi se pune Canonul Apostolului pe şase, glas 4. Catavasiile: Deschide-voi gura mea..., iar după Cântarea a treia, Sedealna Sfântului glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu... (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Apostolului glas 4, Podobia: Cela ce Te-ai înălţat...; Dumnezeu Cuvântul cel Unul Născut al Tatălui...; Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Apostolului (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei. La Laude punem Stihirile Sfântului pe patru, glas 8, Podobia: Doamne de ai şi stătut înaintea divanului..., Slavă... glas 1: Cu strălucirea cea de foc a Dumnezeiescului Duh luminându-te..., Şi acum... a Născătoarei. Doxologia cea mare, iar după Sfinte Dumnezeule... şi celelalte Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... al Născătoarei, apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Liturghie, punem Fericirile din Canonul Apostolului de la Cântarea a treia şi a şasea. Prochimenul glas 8: În tot pământul ...; cu Stihul: Cerurile vestesc Slavă... lui Dumnezeu... Apostolul, din Cartea cea către Galateni: Fraţilor vă fac vouă cunoscută Evanghelia... Aliluia, glas 1: Mărturisi-vor cerurile minunile Tale Doamne... Evanghelia de la Matei: În vremea aceea venit-a Iisus în patria Sa... Priceasna: În tot pământul...

Tot întru această zi pomenim aducerea Cinstitelor Moaşte ale Sfântului Iacob cel Nou al Voroviscului, făcătorul de minuni. Se săvârşeşte Soborul şi Slujba lui acolo unde se află Moaştele lui şi unde se află Hramul lui după înţelepciunea şi binecuvântarea arhiereului.

ÎN ZIUA DOUĂZECI ŞI PATRA POMENIREA SFÂNTULUI MUCENIC ARETA ŞI A CELOR ÎMPREUNĂ CU DÂNSUL

La Vecernie punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Mucenicilor glas 1, Podobia: Prealăudaţilor Mucenici..., Slavă... glas 4: Cu cântare pe începătorul de turmă..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului, Slavă... a Sfinţilor, glas 8: Reaua sfătuire cea vicleană şi necreduncioasă a Evreilor mai înainte cunoscând-o..., Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule...şi după Tatăl nostru... Troparul Sfinţilor glas 1: Pentru durerile Sfinţilor..., Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfinţilor (de două ori), Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Catismele cele obişnuite, Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Se spun apoi amândouă Canoanele Octoihului şi apoi Canonul Mucenicilor pe patru, glas 8. După Cântarea a treia, Sedealna glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. După Cântarea a şasea, Condacul glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi...; Praznic de veselie vestitor ne-a sosit nouă..., apoi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfinţilor, Şi acum... a Născătoarei apoi Stihoavna Octoihului. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfinţilor, Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Apoi Ecteniile şi Otpustul şi Ceasurile după obicei.

La Liturghie, Prochimenul glas 4: Sfinţilor celor care sunt pe pământul lui...; cu Stihul: Mai înainte vedeam pe Domnul... Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor Sfinţii toti prin credinţă au biruit pe împăraţi... Aliluia glas 4: Strigat-au drepţii şi Domnul i-a auzit pe dânşii.... Evanghelia de la Matei: Zis-a Domnul ucenicilor Săi: Tot cel ce Mă va mărturisi pe Mine înaintea oamenilor... Priceasna: Bucuraţi-vă drepţilor întru Domnul...

ÎN ZIUA DOUĂZECI ŞI CINCEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI ŞI NOTARI MARCHIAN ŞI MARTIRIE

La Vecernie punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfinţilor, glas 4 Podobia: Ca pe un viteaz..., Slavă... a Sfinţilor, glas 1: Ucenici şi urmăritori v-aţi făcut...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului, Slavă... glas3: Luminători gândiţi ai Bisericii..., Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfinţilor, glas 4: Mucenicii Tăi Doamne...; Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... Troparul Sfinţilor (de două ori) Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Apoi obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului şi Canonul Sfinţilor pe patru glas 4. După Cântarea a treia, Sedealna Sfinţilor glas 3, Podobia: De frumuseţea fecioriei tale..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul glas 4, Podobia: Nevoindu-se bine din pruncie..., şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfinţilor, Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfinţilor, Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul şi celelalte după rânduială.

La Liturghie punem Prochimenul glas 4: Minunat este Dumnezeu între Sfinţii Săi..., cu Stihul: Întru adunări binecuvântaţi pe Dumnezeu... Apostolul din Cartea cea către Efeseni: Fraţilor, unul oarecare dintre noi... Aliluia glas 4: Strigat-au drepţii... Apoi Evanghelia de la Matei: În vremea aceea chemând Iisus pe cei doisprezece..., şi Priceasna: Bucuraţi-vă drepţilor întru Domnul... .

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI ŞASEA POMENIREA SFÂNTULUI MARELUI MUCENIC DIMITRIE IZVORITORUL DE MIR ŞI POMENIREA MARELUI ŞI ÎNFRICOŞATULUI CUTREMUR

De va voi cel mai mare facem Priveghere.

La Vecernia cea mică punem Stihurile pe patru, glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti..., Slavă... glas 6: Astăzi toată lumea se luminează..., Şi acum... a Născătoarei, acelaşi glas: Născătoare de Dumnezeu tu eşti viaţa cea adevărată... La Stihoavnă punem Stihirile glas 2, Podobia: Casa Efratului... cu Stihurile ei. Primul Stih: Dreptul ca finicul va înflori...; Al doilea stih: Răsădit fiind în casa Domnului..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei acelaşi glas: Lucrul lui Dumnezeu bine se cuvine... Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după: Tatăl nostru... Troparul Sfântului glas 3: Mare apărător Te-a aflat întru primejdii lumea...; Slavă... Şi acum... al Cutremurului: Cel ce cauţi spre pământ şi-l faci pe el de se cutremură... Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernia cea mare cântăm: Fericit bărbatul... prima Slavă... La: Doamne strigat-am... punem Stihirile pe opt, glas 2, Podobia: Când de pe lemn... repetând o Stihiră, apoi alte Stihiri glas 8, Podobia: O, preaslăvită minune..., Slavă... glas 6: Astăzi împreună ne cheamă pe noi..., Şi acum... a Născătoarei: Cine nu te va ferici pe tine... Vohodul, apoi Prochimenul zilei şi trei Citiri, prima din Proorocia lui Isaia: Caută din cer Doamne..., a doua din Proorocia lui Ieremia: Acestea zice Domnul... Adusu-mi-am aminte de mila tinereţilor tale... şi una a Sfântului, de la Înţelepciunea lui Solomon: Dreptul de va ajunge... La Litie punem Stihira Hramului, iar Samoglasnicele Sfântului, se pun pe glas 1: Veseleşte-te întru Domnul..., Slavă... glas 5: Să alergăm cu credinţă şi cu dragoste..., Şi acum... a Născătoarei, acelaşi glas: Să trâmbiţăm cu trâmbiţe de cântări... La Stihoavna se pun Stihirile Cutremurului, glas 2 însuşi glasul, cu Stihurile lor: Pământul cutremurându-se..., Stihul întâi: Clătinat-ai pământul şi l-ai tulburat pe dânsul..., al doilea stih: Cel ce cauţi pe pământ şi-l faci pe el de se cutremură..., Slavă... acelaşi glas:Are adică Dumnezeiescul şi fără de prihană sufletul tău...; Şi acum... Fecioară nenuntită... La Binecuvântarea pâinilor punem Troparul Mucenicului (de două ori) şi: Născătoare de Dumnezeu Fecioară... (o dată), apoi: Fie numele Domnului binecuvântat... (de trei ori) şi Citirile.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Cutremurului (de două ori) Slavă... al Mucenicului, Şi acum... al Cutremurului. Apoi obişnuitele Catisme şi Sedelnele Mucenicului, cu Stihira Născătoarei lor şi Citirile din Evanghelie. După Polieleu punem Sedealna glas 8, (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei şi citim din Cartea cea de Praznice. Apoi Antifonul întâi glas 4, Prochimenul glas 4: Minunat este Dumnezeu între Sfinţii Săi..., cu Stihul: Sfinţilor care sunt pe pământul lui... Apoi: Toată suflarea să laude pe Domnul..., şi Evanghelia de la Matei: Zis-a Domnul ucenicilor Săi: Iată eu vă trimit pe voi...; Psalmul 50 şi Stihira glas 6: Astăzi împreună ne cheamă pe noi... Canonul Cutremurului glas 6, cu Irmosul, pe şase şi două Canoane ale Mucenicului pe opt, amândouă pe glas 4. Catavasiile: Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, Condacul Cutremurului glas 6, Podobia: Plinind rânduiala cea pentru noi...; Izbăveşte-ne pe noi pe toţi Doamne de cutremurul cel greu... Apoi Sedealna Sfântului glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Slavă... altă Sedealnă acelaşi glas şi aceeaşi Podobie; Şi acum... a Cutremurului glas 4, Podobia: Cel ce Te-ai înălţat... După Cântarea a şasea, Condacul Mucenicului glas 2: Cu, curgerile sângiuirilor tale Dimitrie..., apoi Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Mucenicului (de două ori), Slavă... Şi acum... a Cutremurului. La Laude punem Stihirile Mucenicului pe şase, glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz... şi alte Stihiri glas 5, Podobia: Bucură-te cămara pustnicilor..., Slavă... glas 4: Cela ce a moştenit prin suliţe darul coastei celei mântuitoare..., Şi acum... a Născătoarei: Izbăveşte-ne pe noi din nevoile noastre... Doxologia cea mare, iar după Sfinte Dumnezeule... şi Tatăl nostru...Troparul Mucenicului, Slavă... Şi acum... al Cutremurului. Ectenia şi apoi Otpustul şi se miruiesc apoi Fraţii cu untdelemn sfânt din candela Sfântului după cum s-a arătat mai înainte. Urmează Ceasul 1 şi Otpustul cel final.

La Liturghie, punem Fericirile din Canonul Cutremurului,de la Cântarea a treia pe patru şi din Canonul Sfântului de la Cântarea a şasea pe patru. Prochimenul Cutremurului glas 6: Mântuieşte Doamne poporul tău şi binecuvântează moştenirea Ta... cu Stihul: Către Tine Doamne voi striga Dumnezeul meu... şi al Sfântului: Veseli-se-va dreptul de Domnul şi va nădăjdui spre dânsul..., cu Stihul: Auzi Dumnezeule glasul meu... Apostolul Cutremurului din Cartea cea către Evrei: Fraţilor pe care îl iubeşte Domnul îl şi ceartă..., şi al Sfântului din Cartea cea către Timotei: Fiule Timotei întăreşte-te în darul..., Aliluia glas 4: Dumnezeule lepădatu-ne-ai pe noi... cu Stihul: Clătinat-ai pământul şi l-ai tulburat pe el... şi apoi al Sfântului...: Dreptul ca finicul va înflori... Evanghelia Cutremurului de la Matei: În vremea aceea intrând Iisus în corabie..., şi a Sfântului de la Ioan: Zis-a Domnul ucenicilor Săi: Acestea vă poruncesc vouă... Apoi Priceasna: Lăudaţi pe Domnul... şi cealaltă: Întru pomenire veşnică...

Se cuvine să ştim: De se va întâmpla Pomenirea marelui Sfântului Mucenic Dimitrie Izvorâtorul de Mir şi a Cutremurului Duminica, atunci, sâmbătă:

La Vecernia cea mică se pun Stihirile Învierii şi ale Născătoarei de Dumnezeu după obicei.

La Vecernia cea mare după obişnuita Catismă la: Doamne strigat-am... se pun trei Stihiri ale Învierii ; trei ale Cutremurului care sunt scrise la Stihoavna Vecerniei celei mari şi patru ale Sfântului Dimitrie, apoi Slavă... a Sfântului Dimitrie Şi acum... a Născătoarei, Dogmatica glasului de rând. Prochimenul se pune al zilei şi se pun trei Citiri. La Litie punem Stihira Hramului şi Stihirile Sfântului cele Samoglasnice, Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Născătoarei. La Stihoavna se pun Stihirile Învierii, Slavă... a Sfântului Dimitrie, Şi acum... a Născătoarei Învierii pe glasul Slavei... Sfântului. La Binecuvânterea pâinilor se pune Troparul: Născătoare de Dumnezeu Fecioară... (de două ori) şi al Sfântului Dimitrie (o dată), iar dacă nu este Priveghere, după Tatăl nostru... se pune Troparul Învierii, Slavă... a Sfântului Dimitrie Şi acum... a Cutremurului. Ecteniile şi Otpustul.

La Pavecerniţă după Cântarea: Cuvine-se să te fericim... şi după Sfinte Dumnezeule... se pune Condacul Sfântului, Slavă...Şi acum... al Cutremurului.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... se pune Troparul Învierii (de două ori), Slavă... al Sfântului... Şi acum... al Cutremurului... După obişnuitele Catisme se pun Sedelnele Învierii cu Stihira Născătoarei lor, apoi Polieleul cu Stihirile Mărimurilor lui. Troparul Învierii: Soborul îngeresc... şi celelalte. Apoi Ipacoiul glasului şi Sedelnele Sfântului amândouă câte o dată, fără de cele ale Născătoarei, Slavă... Sedealna cea după Polieleu; Şi acum... a Născătoarei ei. Antifoanele şi Prochimenul glasului. Evanghelia Învierii: Învierea lui Hristos văzând... Apoi Psalmul 50 şi Stihira Învierii. Se pune Canonul Învierii cu Irmosul, pe patru şi apoi al Cutremurului pe patru şi al Sfântului tot pe patru. Catavasiile: Deschide-voi Gura mea... După Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Sfântului şi Sedealna (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Învierii. Iar după Cântarea a noua, Luminânda Învierii, Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Cutremurului. La Laude, punem Stihirile Învierii în număr de patru, apoi cele ale Sfântului de la Slavă..., tot patru, cu Stihurile lui, Slavă... Stihira Evangheliei, Şi acum...Prea binecuvântată eşti... Urmează Doxologia mare, iar după: Sfinte Dumnezeule... şi celelalte se pune numai Troparul Învierii . Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1 . La Ceasuri zicem Troparul Învierii, Slavă... al Cutremurului, Şi acum... al Născătoarei Ceasului... După Tatăl nostru... punem Condacul Cutremurului. La Ceasul 3 punem Troparul Învierii, Slavă... al Sfântului, Şi acum... al Născătoarei Ceasului, iar după Tatăl nostru...Condacul Sfântului Dimitrie. Aşa facem şi la celelalte Ceasuri ,Troparele şi Condacele le zicem schimbându-le. Numai Troparul Învierii nu se schimbă.

La Liturghie, punem Fericirile glasului, pe patru şi ale Cutremurului de la Cântarea a treia tot pe patru şi ale Sfântului de la Cântarea a şasea, tot pe patru. După Vohod, punem Troparul Învierii şi apoi al Cutremurului şi al Hramului, dacă este al Născătoarei de Dumnezeu şi al Sfântului Dimitrie. Condacul Învierii şi al Cutremurului, Slavă... al Sfântului, Şi acum...al Născătoarei de Dumnezeu. Iar dacă nu este Hramul Născătoarei de Dumnezeu, Şi acum... al Cutremurului. Prochimenul Cutremurului şi apoi al Sfântului. Apostolul se pune unul al Cutremurului şi apoi al Sfântului,apoi Aliluia glas 4: Dumnezeule lepădatu-ne-ai pe noi..., cu Stihul: Clătinat-ai pământul...; apoi al Sfântului: Dreptul ca finicul va înflori... Evanghelia Cutremurului şi apoi a Sfântului. Priceasna: Lăudaţi-l pe Domnul din ceruri...; şi apoi a Sfântului: Întru pomenire veşnică... Iar Apostolul şi Evanghelia cea de rând le citim la început.

ÎN ZIUA DOUĂZECI ŞI ŞAPTEA POMENIREA SFÂNTULUI MUCENIC NESTOR

La Vecernie punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfântului, glas 8 Podobia: O, preaslăvită minune... Stihoavna Octoihului, apoi: Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după; Tatăl nostru...punem Troparul Sfântului, glas 4: Ucenicul tău Doamne..., Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul .

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Mucenicului (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Apoi obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Amândouă Canoanele Octoihului şi apoi Canonul Sfântului pe patru, glas 4. După Cântarea a treia, Sedealna glas 4, Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului, glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Nevoindu-te bine... apoi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Născătoarei. Apoi Stihoavna Octoihului şi Ceasurile după rânduială.

La Liturghie, se pune slujba Ucenicilor.

TOT ÎNTRU ACEASTĂ ZI SE SĂVÂRŞEŞTE ÎN ŢARA ROMÂNEASCĂ POMENIREA PREACUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU DIMITRIE CEL NOU DE LA BASARABI. Se săvârşeşte Soborul lui în Sfânta Mitropolie a Munteniei acolo unde sunt Moaştele lui.

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI OPTA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI TERENTIE ŞI NEONILA ŞI A CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU ŞTEFAN SAVAITUL ŞI FĂCĂTORUL DE CANOANE

La Vecernie, punem trei Stihiri ale Mucenicilor, glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz..., şi trei ale Cuviosului, glas 8: Podobia: O, preaslăvită minune... Stihoavna Octoihului, apoi Acum slobozeşte... şi după Tatăl nostru... Troparul Mucenicilor glas 4: Mucenicii Tăi Doamne..., Slavă... al Cuviosului, glas 8: Al dreptei credinţe îndreptătorule..., Şi acum... al Născătoarei .Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Mucenicului (de două ori), Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Apoi punem un Canon al Octoihului, cu Irmosul, pe şase şi două ale Sfinţilor: al Mucenicului glas 4, pe patru şi al Cuviosului glas 8 pe patru. După Cântarea a treia, Condacul glas 4, Podobia: Cel ce Te-ai înălţat...; Servit-ai rai de fapte bune...Apoi Sedealna Mucenicilor, Slavă... a Cuvioşilor glas 5, Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Mucenicilor, glas 4, Podobia: Cel ce te-ai înălţat..., Cinstită pomenire a Mucenicilor a sosit astăzi... După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului şi apoi a Mucenicilor, Slavă... a Cuviosului, Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului...; Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Mucenicilor, Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei apoi Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile şi Liturghia se fac după rânduiala lor.

Tot în această zi Pomenirea Sfintei Muceniţe Parascheva, unde-i este Hramul se cântă Slujba ei.

Şi tot în această zi Pomenirea celui întru sfinţi Părintelui nostru Arsenie Arhiepiscopul Serbiei. Se săvârşeşte soborul lui unde sunt Moaştele lui şi unde ar fi Hramul lui.

ÎN ZIUA DOUĂZECI ŞI NOUA POMENIREA CUVIOASEI MUCENIŢEI ANASTASIA ROMANA ŞI A PREACUVIOSULLUI PĂRINTELUI NOSTRU AVRAMIE ÎNCHISUL

La Vecernie, se pun trei Stihiri ale Muceniţei, glas 8, Podobia: Ce vă vom numi pe voi Sfinţilor..., şi trei ale Cuviosului acelaşi glas, Podobia: O, preaslăvită minune..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi: Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după: Tatăl nostru... Troparul Sfintei: Mieluşeaua Ta Iisuse..., Slavă... al Cuviosului, glas 8: Întru tine părinte...; Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul...punem Troparul Sfintei (de două ori), Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei. Apoi obişnuitele Catisme , Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Se pune un Canon al Octoihului cu Irmosul, pe şase şi două ale Sfinţilor, pe opt: al Muceniţei, glas 8 şi al Cuviosului, acelaşi glas. După Cântarea a treia, Condacul Sfintei, glas 3, Podobia: Fecioară astăzi...; Pe feciorie cuvioase cu apa curăţitoare... şi Sedealna, glas 8, Slavă... a Cuviosului, glas 1, Podobia: Mormântul Tău Mântuitorule..., Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Cuviosului Avramie, glas 3, Podobia: Fecioară astăzi...; Arătatu-te-ai pe pământ ca un înger în trup..., şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului şi a Sfintei, apoi Slavă... a Cuviosului, Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfintei, Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul şi Ceasurile după rânduiala lor.

La Liturghie, punem Prochimenul glas 7: Scumpă este înaintea Domnului moartea Cuviosului lui..., cu Stihul: Ce vom răsplăti Domnului pentru toate...; Apoi Apostolul din Cartea cea către Galateni: Fraţilor cu roada Duhului... Aliluia glas 6: Fericit bărbatul..., cu Stihul: Puternică pe pământ va fi sămânţa lui... Evanghelia de la Matei: Zis-a Domnul toate-mi sunt date Mie... Apoi Priceasna: Întru pomenire veşnică...

Tot întru această zi pomenim adormirea Preacuviosului Părintelui nostru Avramie Arhimandritul Dumnezeieştii Arătări de la Rostov, Făcătorul de minuni.Se săvârşeşte Soborul lui în biserica lui, acolo unde zac Moaştele lui sau unde îi este Hramul.

ÎN ZIUA A TREIZECEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI ZENOVIE ŞI ZENOVIA SORA LUI

La Vecernie, punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfinţilor, glas 4 Podobia: Ca pe un viteaz..., Slavă... glas 6: Ceată de cântări să adunăm astăzi..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi Stihoavna Octoihului, Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... iar după Tatăl nostru...Troparul Sfinţilor, glas 4: Mucenicii Tăi Doamne...; Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul...punem Troparul Mucenicilor (de două ori) Slavă... Şi acum... al Născătoarei . Obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Punem apoi amândouă Canoanele Octoihului şi Canonul Sfinţilor pe patru, glas 8. După Cântarea a treia, Sedealna Mucenicilor glas 1, Podobia: Mormântul Tău Mântuitorule..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul glas 8, Podobia: Ca nişte pârgă a firii...; Pe mărturisitorii adevărului şi propovăduitori ai binecuvântării...; şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Mucenicilor, Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... iar după Tatăl nostru...Troparul Sfinţilor, Slavă... Şi acum... al Născătoarei, Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile şi Liturghia merg după rânduiala obişnuită.

ÎN ZIUA TREIZECI ŞI UNA POMENIREA SFINŢILOR APOSTOLI STAHIE, AMPELIE ŞI A CELOR DIMPREUNĂ CU DÂNŞII ŞI A SFÂNTULUI MUCENIC EPIMAX

La Vecernie, punem trei Stihiri ale Apostolilor, glas 4, Podobia: Prea lăudaţilor Mucenici..., şi trei ale Mucenicilor, glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz... Stihoavna Octoihului,apoi Acum slobozeşte... şi după Tatăl nostru...Troparul Apostolilor glas 3: Sfinţilor Apostoli rugaţi pe milostivul Dumnezeu... Slavă... al Mucenicului: Mucenicul Tău Doamne... Şi acum ... al Născătoarei, apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul...punem Troparul Apostolului (de două ori), Slavă... al Mucenicului, Şi acum... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Un Canon al Octoihului cu Irmosul, pe şase şi două Canoane ale Sfinţilor cu Irmoasele pe opt. Canonul Apostolilor glas 1, pe patru şi al Mucenicului glas 4, tot pe patru. După Cântarea a treia, Sedealna Apostolului, glas 1, Podobia: Mormântul tău Mântuitorule..., Slavă... a Mucenicului, glas 4, Podobia: Degrab ne întâmpină pe noi...; Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Apostolilor glas 8, Podobia: Ca nişte pârgă a firii...; Ca nişte vistierii ale întru-tot lăudatului Sfântului Duh... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Apostolilor, Şi acum... a Născătoarei . Stihoavna Octoihului, apoi :Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după: Tatăl nostru...Troparul Apostolilor, Slavă... al Mucenicului, Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile şi Liturghia merg după rânduiala obişnuită.

_{LUNA
NOIEMBRIE ARE TREIZECI DE ZILE. ZIUA ARE 10 CEASURI IAR NOAPTEA 14
CEASURI}

ÎN ZIUA ÎNTÂI POMENIREA SFINŢILOR ŞI DE MINUNI FĂCĂTORII FĂRĂ DE ARGINŢI COSMA ŞI DAMIAN CEI DIN ASIA

Seara se pune obişnuita Catismă. La: Doamne strigat-am... se pun Stihirile pe şase, glas 6, Podobia: Toată nădejdea punându-şi..., Slavă... Samoglasnica glas 6: Fără de sfârşit este darul Sfinţilo...; Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului, iar dacă voieşte cel mai mare se pun şi Stihurile acestea, pe glas 2: Izvorul tămăduirilor..., Stihul întâi: Minunat este Dumnezeu între Sfinţii Săi...; Cu dragoste dumnezeiască şi cu dorul celor ce vor să vie..., cu Stihul al doilea: Sfinţilor celor ce sunt pe pământul lui...; De mari daruri învrednicindu-vă prealăudaţilor..., apoi Slavă... glas 6: Totdeauna având pe Hristos..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfinţilor, glas 8: Sfinţilor fără de arginţi şi de minuni făcători...; Slavă... Şi acum... al Născătoarei sau al Născătoarei Crucii. Ecteniile şi Otpustul .

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul...se pune Troparul Sfinţilor (de două ori), Slavă... Şi acum... al Născătoarei sau al Născătoarei Crucii. Obişnuitele Catisme , Sedelnele Octoihului , Citirile şi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului fără de Mucenicine, pe opt şi al Sfântului, pe şase. După Cântarea a treia, Sedealna Sfinţilor, glas 8, Podobia:Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu... (de două ori); Slavă... Şi acum...a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. După Cântarea a şasea, Condacul, glas 2 ,Podobia: Pe propovăduitorii cei tari...; Dar de tămăduiri pe voi am dobândit..., Icosul şi citim Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfinţilor, Şi acum...a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. La Laude punem Stihirile Sfinţilor,cele Samoglasnice pe patru, glas 1, Slavă... glas 4: Izvorul tămăduirilor..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Stihoavna Octoihului şi Stihira Sfinţilor cu Stihurile ei, glas 6: Iată acum ce este bine sau ce este frumos..., Luminat şi prealuminat...apoi Slavă... glas 8: Cine nu se va minuna..., Şi acum... a Născătoarei sau a Născătoarei Crucii. Apoi Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfinţilor, Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul şi Ceasurile după rânduială, la care zicem Troparul şi Condacul Sfinţilor.

La Liturghie se pun Fericirile Octoihului pe patru şi ale Sfinţilor din Canonul Cântării a treia, pe patru. Prochimenul, glas 4:Sfinţilor care sunt pe pământul lui..., cu Stihul: Mai înainte vedeam pe Domnul înaintea mea pururea..., apoi Apostolul din Cartea cea către Corinteni: Fraţilor voi sunteţi trupul lui Hristos... Aliluia glas 2: Iată acum ce este bun sau ce este frumos... Evanghelia de la Matei: În vremea aceea chemând Iisus pe cei doisprezece... şi Priceasna: Bucuraţi-vă drepţilor întru Domnul...

ÎN ZIUA A DOUA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI ACHINDIN, PIGASIE, AFTONIE, ELPIDIFORE ŞI ANEMPIDIST

La Vecernie, se pun trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Sfinţilor, glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz..., Slavă... a Sfinţilor glas 6: Astăzi adunarea Mucenicilor cea de cinci strălucitoare..., Şi acum... a Născătoarei .Stihoavna Octoihului şi Stihira Sfinţilor cu Stihurile ei, glas 1: Minunat este Dumnezeu întru Sfinţii Săi...; Raze în cinci strălucitoare de Mucenici care au strălucit..., Slavă... glas 2: Veniţi să ne bucurăm Domnului..., Şi acum...a Născătoarei. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfinţilor, glas 2: Răbdătorilor de chinuri ai Domnului fericit este pământul..., Slavă... Şi acum...al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfinţilor (de două ori)..., Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului, Citirea şi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului şi Canonul Sfinţilor, pe patru. După Cântarea a treia, Sedealna Sfinţilor, glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul, glas 2, Podobia: Pe propovăduitorii cei tari...; Pe Mucenicii cei binecredincioşi şi de Dumnezeu purtători... ,şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfinţilor, Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului şi Stihira Sfinţilor, glas 2, cu Stihul: Minunat este Dumnezeu între Sfinţii Săi...; Cu curgerile sângiuirilor Tale, trupul vopsindu-ţi..., Slavă... glas 4: Pe făclia pătimitorilor cea în cinci strălucitoare..., Şi acum... a Născătoarei. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule...şi după Tatăl nostru...;Troparul Sfinţilor, Slavă... Şi acum... al Născătoarei ,apoi Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile cele după rânduială.

La Liturghie, punem Prochimenul, glas 4:Sfinţilor care sunt pe pământul lui..., cu Stihul: Mai înainte vedeam pe Domnul înaintea mea pururea... Apostolul din Cartea cea către Efeseni: Fraţilor întăriţi-vă întru Domnul... Aliluia glas 4: Strigat-au drepţii..., cu Stihul: Multe sunt pătimirile drepţilor... Evanghelia de la Matei: Zis-a Domnul Ucenicilor Săi: Iată Eu vă trimit pe voi... Priceasna: Bucuraţi-vă Drepţilor întru Domnul...

ÎN ZIUA A TREIA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI ACHEPSIMA EPISCOPUL ŞI A LUI IOSIF PREZBITERUL ŞI AITALA DIACONUL ŞI ÎNNOIREA BISERICII SFÂNTULUI MARELUI MUCENIC GHEORGHE CELEI DIN LIDA UNDE ESTE PUS CINSTITUL SĂU TRUP

La Vecernie, se pun trei Stihiri ale Mucenicilor,glas 8, Podobia: O preaslăvită minune..., şi trei ale Sfântului Gheorghe, glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz... , Slavă... a Sfântului Gheorghe, glas 6: După vrednicia numelui ai vieţuit ostaşule Gheorghe..., Şi acum...a Născătoarei. Apoi Stihoavna Octoihului, Slavă...a Mucenicilor, glas 6: Mai înainte însemnând cu închipuire a unirii voastre într-un gând celei întreit strălucitoare...; Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru..., Troparul Sfinţilor: Mucenicii tăi Doamne..., Slavă... al Sfântului Gheorghe: Ca un izbăvitor al celor robiţi..., Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul..., Troparul Sfinţilor Mucenici (de două ori),Slavă... al Sfântului Gheorghe, Şi acum... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului , Citirea şi Psalmul 50. Apoi Canonul Octoihului, cu Irmosul, pe şase, apoi Canonul Mucenicilor cu Irmosul, pe patru ,glas 4 şi al Sfântului Gheorghe pe patru ,glas 4. Dupa Cântarea a treia, Condacul Mucenicilor glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Înţelepte întru cele dumnezeieşti..., Icosul şi Sedealna Mucenicilor,glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., apoi Slavă... a Sfântului Gheorghe, glas 8; Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului Gheorghe, glas 8, Podobia: Apărătoare Doamnă...; Către apărarea şi fierbintea ta sprijinire..., şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, apoi a Mucenicilor , Slavă... a Sfântului Gheorghe, Şi acum...a Născătoarei. Stihoavna Octoihului şi Stihira Mucenicilor, cu Stihurile ei, glas 2: O sfinţi binecredincioşi..., Slavă... a Sfântului Gheorghe, glas 4, însuşi glasul: Diamantul cel gândit al răbdării, duhovniceşte să-l laudăm fraţilor..., Şi acum...a Născătoarei. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru..., Troparele Sfinţilor Mucenici; Slavă... al Sfântului Gheorghe, Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul şi Ceasurile după rânduială.

La Liturghie, Prochimenul, glas 4: Sfinţilor care sunt pe pământul lui...; cu Stihul: Mai înainte vedeam pe Domnul înaintea mea pururea... Apostolul din Cartea cea către Efeseni: Fraţilor întăriţi-vă întru Domnul... Aliluia, glas 4: Strigat-au drepţii..., cu Stihul: Multe sunt supărările drepţilor... Evanghelia de la Luca: Zis-a Domnul ucenicilor Săi: Păziţi-vă de oameni că îşi vor pune mâinile peste voi..., şi Priceasna: Bucuraţi-vă drepţilor...

ÎN ZIUA A PATRA POMENIREA CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU IOANICHIE CEL MARE ŞI AL SFÂNTULUI MUCENIC NICANDRU EPISCOPUL MIRELOR LICHIEI ŞI A PREOTULUI ERMEU

La Vecernie se pun trei Stihiri ale Cuviosului, glas 4, Podobia: Cel ce de sus eşti chemat..., şi trei ale Mucenicului, glas 2, Podobia: Când de pe lemn..., Slavă... glas 2: Cu cuget viteaz săvârşind nevoinţa pustnnicească..., Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, Slavă... glas 8: Mulţimile monahilor... Şi acum ... a Născătoarei. Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...,Troparul glas 8: Cu, curgerile lacrimilor tale...; Slavă... al Mucenicului glas 4: Mucenicul Tău, Doamne..., Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Cuviosului (de două ori), Slavă... al Mucenicului, Şi acum... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului , Citirea şi Psalmul 50. Un Canon al Octoihului, cu Irmosul, pe şase , apoi unul al Cuviosului, pe patru, glas 4 şi unul al Mucenicului pe patru, glas 4. După Cântarea a treia, Sedealna Cuviosului, glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Slavă... a Mucenicului, glas 8, Şi acum... a Născătoarei, sau a Crucii Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Cuviosului, glas 8, Podobia: Apărătoare Doamnă...; Stea prealuminoasă, te-ai arătat pe pământ... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă...a Sfântului, Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, Slavă... a Cuviosului glas 6, însuşi glasul: Pe cel după chip păzindu-l..., Şi acum... a Născătoarei. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru..., Troparul Cuviosului, Slavă... al Mucenicului, Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile se fac după rânduiala obişnuită.

La Liturghie, Prochimenul glas 7: Scumpă este înaintea Domnului moartea Cuviosului lui..., cu Stihul: Ce voi răspăti Domnului... Apostolul din Cartea cea către Galateni: Fraţilor, roada duhului... Aliluia glas 6: Fericit bărbatul care se teme de Domnul..., cu Stihul: Puternică pe pământ va fi sămânţa lui... Evanghelia de la Matei: În vremea aceea mergea după Iisus popor mult..., Priceasna: Întru pomenire veşnică...

ÎN ZIUA A CINCEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI GALITION ŞI EPISTIMIA

La Vecernie punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Mucenicilor, glas 8, Podobia: O, preaslăvită minune..., Stihoavna Octoihului, Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru..., Troparul Mucenicilor, glas 4: Mucenicii Tăi, Doamne..., Slavă... Şi acum... al Născătoarei; apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul..., punem Troparul Sfinţilor Mucenici (de două ori), Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Apoi Catismele şi Sedelnele Octoihului, Citirea şi Psalmul 50. Amândouă Canoanele Octoihului, şi Canonul Mucenicilor pe patru, glas 8. După Cântarea a treia, Sedealna Octoihului, glas 4, Podobia: Degrab ne întâmpină pe noi..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Mucenici ai lui Hristos, între popoare v-aţi numărat..., şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfinţilor, Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului,apoi Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule...; şi după Tatăl nostru...; Troparul Sfinţilor, Slavă... Şi acum... al Născătoarei, apoi Ecteniile şi Otpustul.

Ceasurile şi Liturghia se fac după rânduiala obişnuită.

Într-această zi pomenim şi Adormirea celui întru Sfinţi Părintelui nostru Ioan, arhiepiscopul Novogorodului, Făcătorul de minuni . Se săvârşeşte Soborul lui, acolo unde sunt Moaştele lui sau la Bisericile care-i poartă Hramul.

ÎN ZIUA A ŞASEA POMENIREA CELUI ÎNTRU SFINŢI PĂRINTELUI NOSTRU PAVEL MĂRTURISITORUL, EPISCOPUL CETĂŢII CONSTANTINOPOL

La Vecernie, la: Doamne strigat-am... punem Stihirile Sfântului pe şase, glas 4, Podobia: Dat-ai semn...; Slavă... glas 1: Cu arhierească podoabă te-ai îmbrăcat..., Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoarei. Stihoavna Octoihului şi Stihira Sfântului, glas 1, cu Stihurile ei: Preoţii Tăi se vor îmbrăca întru dreptate...; Preacuvioase părinte Pavel, cu fapte bune te-ai îmbrăcat de la Hristos Dumnezeu..., Slavă... glas 2: Noianul pustniciei înotându-l...; Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru... Troparul Sfântului glas 3: Prin mărturisirea dumnezeieştii credinţe alt Pavel..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul..., punem Troparul Sfântului (de două ori), Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Apoi obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului, Citirea şi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului, fără de Mucenicine, pe opt şi Canonul Sfântului, pe şase, glas 4. După Cântarea a treia, Sedealna Sfântului, glas 3, Slavă... altă Sedealnă, glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Strălucind pe pământ ca o stea lumină cerească...şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slava... a Sfântului Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, Slava... Sfântului glas 7: Plecatu-te-ai întru adâncurile duhului..., Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoare. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru...Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum...a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

Ceasurile se fac după rânduiala obişnuită.

La Liturghie, punem Fericirile Octoihului pe patru şi din Canonul Sfântului de la Cântarea a treia pe patru. Prochimenul glas 7: Lăuda-se-vor Cuvioşii întru Slavă...; cu Stihul: Cântaţi Domnului cântare nouă... Apoi, Apostolul din Cartea cea catre Evrei: Fraţilor, Arhiereu ca acesta se cuvenea să avem... Aliluia glas 2: Preoţii Tăi se vor îmbrăca întru dreptate...; Evanghelia de la Luca: Tot cel ce Mă va mărturisi pe Mine... Priceasna: Întru pomenire veşnică...

Tot întru această zi pomenirea PreaCuviosului Părintelui nostru Varlaam al Hotinului de la Novogorod, Făcătorul de minuni. Se săvârşeşte Soborul lui unde sunt Moaştele lui şi la Bisericile care-i poartă Hramul.

ÎN ZIUA A ŞAPTEA POMENIREA SFINŢILOR TREIZECI ŞI TREI DE MUCENICI, CEI DIN MELITINA ŞI A PREA CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU ŞI FĂCĂTORUL DE MINUNI LAZĂR, CEL CE ÎN MUNTELE GALISIULUI A PUSNICIT

La Vecernie se pun trei Stihiri ale Mucenicilor, glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz..., şi trei ale Cuviosului, glas 6, Podobia: Toată nădejdea punându-şi..., Slavă... a Cuviosului glas 6: Cuvioase părinte, în tot pământul..., Şi acum... a Născătoarei. Se pune Stihoavna Octoihului, Slavă...a Cuviosului, glas 6: Cuvioase părinte, în tot pământul ai ieşit..., Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoare. Acum slobozeşte.. Sfinte Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru..., Troparul Mucenicilor,glas 4: Mucenicii Tăi,Doamne..., Slavă... al Cuviosului glas 8: Cu rugăciunile cele cu privegheri şi cu râurile lacrimilor stâlpul ţi-ai udat... Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul .

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul..., Troparul Mucenicilor (de două ori), Slavă... a Cuvioşilor, Şi acum...a Născătoarei. Obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Se pune un Canon al Octoihului cu Irmosul, pe şase şi unul al Mucenicilor, glas 8, cu Irmosul, pe patru şi unul al Cuviosului glas 2, pe patru. După Cântarea a treia, Condacul Cuviosului glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi...; Ca pe un luminător prea mare... ,Sedealna Mucenicilor glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul..., Slavă... a Cuviosului ,glas 3, Şi acum...a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Mucenicilor glas 8, Podobia: Ca nişte pârgă a firii...; Ceată de mucenici strălucită şi de lumină purtătoare..., şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, apoi a Mucenicilor, Slavă...a Cuviosului, Şi acum...a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, Slavă...a Cuviosului glas 5: Cuvioase Părinte, n-ai dat somn ochilor tăi..., Şi acum... a Născătoarei. Apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru..., Troparul Mucenicilor, Slavă... al Cuviosului, Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

Ceasurile se fac după rânduiala obişnuită.

La Liturghie punem Prochimenul glas 7: Scumpă este înaintea Domnului... , cu Stihul: Ce vom răsplăti Domnului... Apostolul din Cartea cea către Galateni: Fraţilor, roada duhului... Aliluia glas 6: Fericit bărbatul care se teme de Domnul..., cu Stihul: Puternică pe pământ va fi sămânţa lui... Evanghelia de la Matei: În vremea aceea mergea după Iisus popor mult... Priceasna: Întru pomenire veşnică...

ÎN ZIUA A OPTA SOBORUL SFÂNTULUI ARHANGHEL MIHAIL ŞI AL CELORLALTE FĂRĂ DE TRUPURI PUTERI

Dacă este Hramul Arhanghelului Mihail sau dacă va voi cel mai mare facem Priveghere.

Seara la Vecernia cea mică, la: Doamne strigat-am..., punem Stihirile pe patru, glas 1, Podobia: Prea lăudaţilor mucenici...; Slavă...glas 4: Începătorule al rânduielilor şi al cetelor îngereşti...,Şi acum ... a Născătoarei. La Stihoavnă punem Stihirile glas 6, Podobia: A treia zi ai înviat...,Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru...Troparul glas 4: Mai marilor voievozi..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii. Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernia cea mare cântăm: Fericit bărbatul..., prima Slavă.... La: Doamne strigat-am... se pun Stihirile pe opt, Podobia: Ca pe un viteaz..., apoi alte Stihuri, acelaşi glas, Podobia: Dat-ai semn... , Slavă..., glas 6: Bucuraţi-vă împreună cu noi..., Şi acum... a Născătoarei, acelaşi glas: Bucuraţi-vă împreună cu noi toate cetele fecioarelor... Vohodul, Prochimenul zilei şi trei Citiri, prima: de la Isus Navi: Fost-a când era Isus în Ierihon...; a doua de la Judecători: Fost-a în zilele acelea, când s-a întărit Madian...; şi a treia din Proorocia Isaiei: Aşa grăieşte Domnul �tot pământul să strige �... La Litie punem Stihirile glas 1, Slavă... glas 4: Cu guri de foc te laudă pe tine..., Şi acum... glas 4: Astăzi biserica ceea ce a încăput pe Dumnezeu.... La Stihoavnă punem Stihirile glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti...,Îngereşte cei din lume prăznuind..., Slavă... Şi acum... glas 8: Pe cela ce eşti mai mare al cetelor şi apărător... Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru..., iar dacă se face Binecuvântarea pâinilor punem Troparul Sfinţilor (de două ori) şi: Născătoare de Dumnezeu Fecioară... (o dată); dacă nu, atunci punem Troparul Sfinţilor, Slavă... Şi acum...a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul..., punem Troparul Sfinţilor (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei Învierii. Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Sfinţilor Îngeri, cu Stihira Născătoarei lor. Apoi citim Cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur, pentru Serafimi. Polieleul, cu Stihirile Mărimurilor lui şi Sedealna (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei ei şi Citirile. Antifonul întâi glas 4, Prochimenul glas 4: Cel ce faci pe îngerii tăi duhuri..., Evanghelia de la Matei: Zis-a Domnul: Vedeţi să nu dispreţuiţi pe vreunul dintre cei mai mici ai Mei... Psalmul 50 şi Stihira glas 6, apoi: Învierea lui Hristos văzând... Canonul Născătoarei de Dumnezeu, glas 8, cu Irmosul, pe şase, şi două canoane ale Îngerilor celor fără de trupuri, primul cu Irmosul, pe opt şi al doilea tot pe opt. Catavasiile: Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, Sedealna glas 8, Podobia: Porunca cea cu taină...(de două ori), Slavă...Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul, glas 2: Mai marilor voievozi ai lui Dumnezeu, slujitorii Dumnezeieştii slave..., Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda: Cu dumnezeieştile străluciri ale prealuminatei Treimi, negrăit fiind luminat..., Slavă...: Peste stăpâniri şi peste puteri..., Şi acum...a Născătoarei. La, Laude punem Stihirile pe patru, glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti...,Slavă... glas 5: Unde umbreşte darul Arhanghelului..., Şi acum... a Născătoarei: Fericimu-te pe Tine... Doxologia mare, iar după Sfinte Dumnezeule..., Troparul Sfinţilor, Slavă...Şi acum... a Născătoarei: Taina cea din veac ascunsă... Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile merg după rânduiala obişnuită.

La Liturghie punem Fericirile din Canonul cel dintâi, de la Cântarea a treia pe patru şi din Canonul al doilea, de la Cântarea a şasea pe patru. Prochimenul glas 4: Cel ce faci pe îngerii Tăi duhuri..., cu Stihul: Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul.... Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor, dacă, cuvântul cel prin îngeri grăit a fost adevărat..., Aliluia, glas 2: Lăudaţi-l pe Domnul toţi îngerii lui..., cu Stihul: El a zis şi s-a făcut... Evanghelia de la Luca: Zis-a Domnul Uceniclor Săi: Cel ce vă ascultă pe voi pe Mine mă ascultă... Priceasna: Cel ce faci pe îngerii Tăi duhuri...

ÎN ZIUA A NOUA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI ONISIFOR ŞI PORFIRIE ŞI A CUVIOASELOR MAICILOR NOASTRE MATRONIA ŞI TEOCTISTA

La Vecernie punem trei Stihiri ale Mucenicilor glas 8, Podobia: O, preaslăvită minune... şi trei ale Cuvioasei glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz..., Slavă...Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru...,Troparul Mucenicilor glas 4: Mucenicii Tăi ,Doamne..., Slavă... al Cuvioasei glas 8: Întru tine, maică...,Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

Slujba Cuvioasei Teoctista se va cânta la Pavecerniţă.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul..., TroparulMucenicilor (de două ori), Slavă... a Cuvioasei, Şi acum... a Născătoarei. Obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Punem apoi un Canon al Octoihului, cu Irmosul, pe şase,apoi unul al Mucenicilor glas 4 ,cu Irmosul, pe patru, şi unul al Cuvioasei glas 8 cu Irmosul, pe patru. După Cântarea a treia, Condacul Cuvioasei glas 2, Podobia: Cel ce ai primit darul...,Pentru dragostea Domnului Cuvioasă Matrona... Icosul şi Sedealna Mucenicilor glas 1, Podobia: Mormântul Tău...; Slavă...a Cuvioasei glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Mucenicilor, glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Doimea Mucenicilor tare pătimind... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului şi apoi a Mucenicilor, Slava... Cuvioasei, Şi acum...a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Mucenicilor, Slavă...al Cuvioasei, Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile şi Liturghia se fac după rânduiala obişnuită.

ÎN ZIUA A ZECEA POMENIREA SFINŢILOR APOSTOLI ERAST, OLIMP, RODION, SOSIPATRU, HELTIE ŞI CUART

La Vecernie punem trei Stihiri ale Octoihului şi trei ale Apostolilor glas 1, Podobia: Prealăudaţilor Mucenici..., Slavă...Şi acum... a Născătoarei. Apoi Stihoavna Octoihului. Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Apostolilor glas 3: Sfinţilor Apostoli, rugaţi pe milostivul Dumnezeu... Slavă... Şi acum ... a Născătoarei . Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul..., punem Troparul Apostolilor (de două ori), Slavă...Şi acum... a Născătoarei. Apoi obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Punem amândouă Canoanele Octoihului şi un Canon al Sfinţilor Apostoli, pe patru, glas 1. După Cântarea a treia, Condacul glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi..., Arătatu-s-a astăzi cinstita prăznuire a Apostolilor..., Sedealna glas 1, Podobia: Mormântul tău..., Slavă...Şi acum ... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Cu dumnezeiască lumină mintea luminându-se... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă...a Sfinţilor Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfinţilor, Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile şi Liturghia se fac după rânduiala obişnuită.

ÎN ZIUA A UNSPREZECEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI MINA, VICTOR ŞI VICHENTIE ŞI A SFINTEI MUCENIŢE ŞTEFANIDA ŞI A CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU TEODOR STUDITUL ŞI MĂRTURISITORUL

La Vecernie punem trei Stihiri ale Mucenicilor glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz... şi trei ale Cuviosului glas 8, Podobia: O, preaslăvită minune..., Slavă... a Mucenicilor glas 6: Iarăşi ne-ai răsărit nouă Pomenirea cea de peste an a luminătorului lumii...,Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi Stihira Mucenicilor cu Stihurile ei: Multe sunt supărările drepţilor..., Veniţi, iubitorilor de pătimiri..., Slavă... a Cuviosului glas 6: Cuvioase părinte, în tot pământul...; Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Mucenicilor glas 4: Mucenicii Tăi,Doamne..., Slavă... al Cuviosului glas 8: Al dreptei credinţe, îndreptătorule..., Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... se pune Troparul Mucenicilor (de două ori), Slavă... a Cuviosului Şi acum... a Născătoarei. Obişnuitele Catisme , Sedelnele Octoihului, Citirea şi Psalmul 50. Apoi un Canon al Octoihului cu Irmosul, pe şase şi unul al Mucenicilor glas 4, pe patru, şi al Cuviosului glas 8, pe patru. După Cântarea a treia, Condacul Cuviosului glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Pustnicească şi întocmai cu a îngerilor viaţa ta... şi Icosul. Sedealna Mucenicilor glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Slavă... a Cuviosului glas 3, Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Mucenicilor glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi..., De la oastea cea vremelnică te-a răpit pe tine...şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului şi a Mucenicilor, Slavă... a Cuviosului, Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi Stihira Mucenicilor glas 2, cu Stihurile ei: Strigat-au drepţii şi Domnul i-a auzit pe dânşii..., Veniţi, credincioşilor, să cinstim pe răbdătorul de chinuri Mina..., Slavă...a Cuviosului, glas 8: Mulţimile monahilor..., Şi acum... a Născătoarei. Apoi Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Mucenicilor, Slavă...a Cuviosului, Şi acum... a Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile merg după rânduiala obişnuită.

La Liturghie punem Prochimenul glas 4: Sfinţilor care sunt pe pământul lui..., cu Stihul: Mai înainte vedeam pe Domnul înaintea mea pururea... Apostolul din Cartea cea către Efeseni: Fraţilor, întăriţi-vă întru Domnul..., şi apoi al Cuviosului din Cartea cea către Evrei: Fraţilor, spuneţi-vă mai marilor voştri.... Aliluia, glas 4: Strigat-au drepţii.., cu Stihul: Fericit bărbatul care se teme de Domnul... Evanghelia de la Matei: Zis-a Domnul: Tot cel ce Mă va mărturisi pe Mine..., apoi a Cuviosului tot de la Matei: În vremea aceea mergea după Iisus popor mult... Priceasna: Bucuraţi-vă drepţilor, întru Domnul...

Tot într-această zi pomenim Adormirea Sfântului şi Fericitului Maxim al Moscovei, cel nebun pentru Hristos, Făcătorul de minuni. Soborul lui se săvârşeşte unde sunt Moaştele sale şi la Bisericile care-i poartă Hramul.

ÎN ZIUA A DOISPREZECEA POMENIREA CELUI ÎNTRE SFINŢI, PĂRINTELUI NOSTRU IOAN CEL MILOSTIV PATRIARHUL ALEXANDRIEI ŞI A PREA CUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU NIL SINAITUL

Seara la: Doamne strigat-am... se pun trei Stihiri ale Sfântului Ioan glas 4, Podobia: Dat-ai semn... şi trei ale Cuviosului glas 8, Podobia: Ce vă vom numi pe voi..., Slavă... a Sfântului Ioan glas 2: Izvorul milosteniei îl dăruieşte celor lipsiţi..., Şi acum...a Născătoarei. Stihoavna Octoihului,Slavă... a Sfântului Nil Sinaitul glas 8: Mulţimile monahilor..., Şi acum... a Născătoarei. Apoi, Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfântului Ioan, glas 8: Întru răbdarea ta ţi-ai agonisit plată Cuvioase Părinte...,Slavă... al Cuviosului, acelaşi glas: Cu curgerile lacrimilor tale..., Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul..., Troparul Ierarhului (de două ori), Slavă...al Cuviosului Şi acum... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Un Canon al Octoihului cu Irmosul, pe 6 şi două ale Sfinţilor, unul al Sfântului Ioan, glas 8, pe patru şi unul al Cuviosului, glas 8, pe patru. După Cântarea a treia, Condacul Sfântului Nil Sinaitul glas 8, Podobia: Apărătoare Doamnă..., Zburdările patimilor celor răzvrătitoare de la trup le-ai tăiat Nile fericite..., apoi Icosul şi Sedealna Sfântului Ioan glas 8, Podobia:Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Slavă... a Cuviosului Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului Ioan glas 2, Podobia: Cele de sus căutând..., Bogăţia ta ai împărţit săracilor..., apoi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului şi a Sfântului Ioan. Apoi Slavă...a Cuviosului, Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, Slavă... a Cuviosului glas 6: Cuvioase părinte în tot pământul a ieşit..., Şi acum... a Născătoarei. Apoi Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul Sfântului Ioan, Slavă...al Cuviosului, Şi acum ... al Născătoarei . Ecteniile şi Otpustul.

La Liturghie se pun Fericirile Octoihului pe patru şi ale Arhiereului de la Cântarea a treia, pe patru. Prochimenul glas 7: Scumpă este înaintea Domnului..., cu Stihul: Ce vom răsplăti Domnului... Apoi Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor, având un Arhiereu mare ca acesta..., Aliluia glas 2: Gura dreptului se va învăţa înţelepciune..., cu Stihul: Legea Dumnezeului lui în inina lui... Evanghelia de la Luca: În vremea aceea stătea Iisus la loc şes.... Apoi Priceasna: Întru pomenire veşnică....

ÎN ZIUA A TREISPREZECEA POMENIREA CELUI ÎNTRU SFINŢI PĂRINTELUI NOSTRU IOAN HRISOSTOMUL ARHIEPISCOPUL CONSTANTINOPOLULUI

În această zi se face Priveghere.

La Vecernia cea mică punem Stihirile glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti..., Cu Botezătorul asemenea numindu-te l-ai urmat cu înfrânarea părinte..., Slavă... glas 4: Organ ai fost insuflat de Dumnezeu Crisostoame... Şi acum... a Născătoarei: Izbăveşte-ne pe noi de nevoile noastre... La Stihoavna punem Stihirile glas 2, Podobia: Casa Efratului..., Trâmbiţa cea cu chip de aur..., cu Stihurile lor, Stihul 1: Gura mea va grăi înţelepciune...,Stihul al doilea: Preoţii Tăi se vor îmbrăca întru dreptate...,Slavă... aceeaşi Podobie; apoi: Întru o stăpânie a cinstitei Treimi ne-ai învăţat drepte..., Şi acum... a Născătoarei: Fecioară roagă pe Dumnezeu Cuvântul Cel ce S-a născut din Tine... Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul glas 8: Darul gurii ca nişte lumină de foc strălucind lumea a luminat, visteriile neiubirii de arginţi în lume le-au aşezat. Înălţimea smeritei cugetări nouă ne-ai arătat, cea din cuvintele tale învăţându-ne părinte Ioane Crisostoame, roagă pe cuvântul Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele noastre..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei apoi Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernia cea mare cântăm: Fericit bărbatul..., prima Slavă...La: Doamne strigat-am... se pun Stihirile pe opt, glas 4, Podobia:Ca pe un viteaz...; Trâmbiţa cea cu aur ferecată organul cel de Dumnezeu insuflat..., Slavă... glas 6: Cuvioase de trei ori fericite Prea Sfinte Părinte.., Şi acum... a Născătoarei: Cine nu te va ferici pe tine..., Vohodul şi Prochimenul zilei şi trei Citiri cele Arhiereşti. La Litie punem Stihira Hramului şi Samoglasnicele Sfântului, glas 1: Luminătorule Ioane... şi celelalte, Slavă... glas 4, însuşi glasul: Cu cuviiţă era împărăteasa înţelepţită, pe Ioan a-l avea arhiereu..., Şi acum... a Născătoarei: Pe Tine zid te avem Născătoare de Dumnezeu.... La Stihoavnă se pun Stihirile glas 5, Podobia:Bucură-te cămara pustnicilor...; Bucură-te organul cel cu aur strălucit şi veselitor şi de Dumnezeu insuflat al Bisericii...; cu Stihurile lor, Slavă... glas 6: Trâmbiţă cu glas de aur te-ai arătat Grăitorule de Aur Crisostoame..., Şi acum... a Născătoarei: Făcătorul şi izbăvitorul meu... Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... la Binecuvântarea pânilor punem Troparul Sfântului, glas 8: Darul gurii tale ca nişte lumină de foc..., (de două ori) şi al Născătoarei (o dată): Născătoare de Dumnezeu Fecioară... şi Citirea. Iar unde nu se face Priveghere de toată noaptea, după Tropar se pune :Slavă... Şi acum... a Născătoarei şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfântului (de două ori),Slavă...Şi acum...al Născătoarei: Cela ce pentru noi Te-ai născut din Fecioară... Obişnuitele Catisme şi Sedelnele Sfântului, cu Stihira Născătoarei lor. Apoi facem Citire din viaţa Sfântului, după care se pune Polieleul cu Stihirile Mărimurilor lui şi Sedealna glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu...(de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Apoi Citire şi după aceea Antifonul întâi, glas 4 şi Prochimenul glas 4: Gura mea va grăi înţelepciune..., cu Stihul: Auziţi acestea toate neamurile.... Apoi: Toată suflarea să laude pe Domnul... şi Evanghelia de la Ioan: Zis-a Domnul, cel ce nu intră pe uşă..., Psalmul 50 şi Stihira glas 6: Vărsa-tu-ţi-s-a darul pe buzele tale Cuvioase Părinte... Canonul Născătoarei de Dumnezeu cu Irnosul pe şase, glas 6 şi Canonul Sfântului pe patru, acelaşi glas. Catavasile: Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, Sedealna Sfântului, glas 8: Pe înţelepciunea şi Cuvântul lui Dumnezeu... (de două ori), Slavă..., acelaţi glas, Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul glas 6, Podobia: Împlinind rânduiala cea pentru noi..., Din cer ai luat darul cel Dumnezeiesc..., apoi Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda, apoi Slavă..., cealaltă Stihiră, Şi acum... a Născătoarei. La Laude punem Stihirile glas 4, Podobia: Dat-ai semn...., Vas preacinstit al Sfântului Duh...; Slavă... glas 8: Cu cuvinte de aur şi învăţături de Dumnezeu grăitoare..., Şi acum... a Născătoarei: Stăpână primeşte... Apoi Doxologia cea mare, iar după Sfinte Dumnezeule...şi celelalte, Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... a Născătoarei: Cel ce pentru noi Te-ai născut din Fecioară... Ecteniile şi Otpustul, şi se miruiesc fraţii cu undelemn din candela Sfântului. Apoi Ceasul 1 şi Otpustul cel final. Celelalte Ceasuri se fac după rânduiala obişnuită.

La Liturghie punem Fericirile din Canonul Sfântului, de la Cântarea a treia şi a şasea. După Vohod, se pune Troparul Hramului Domnului Hristos sau al Născătoarei de Dumnezeu şi apoi al Sfântului, Slavă... Condacul Sfântului, Şi acum... al Hramului Născătoarei de Dumnezeu, sau: Ceea ce eşti părtinitoare a creştinilor... Prochimenul glas 1: Gura mea va grăi înţelepciune..., cu Stihul: Auziţi acestea toate neamurile... Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor, Arhiereu ca acesta se cuvenea să avem..., Aliluia glas 2: Gura dreptului va grăi înţelepciune...Evanghelia din Cartea cea către Ioan: Zis-a Doamnul: Eu sunt uşa... Priceasna: Întru pomenire veşnică...

Se cuvine să ştim: La masă se face fraţilor mare mîngâiere.

În ziua a paisprezecea se lasă sec de carne în afară de două zile şi anume dacă s-ar întâmpla miercurea sau vinerea Pomenirea Sfântului Apostol Filip, atunci facem lăsat de sec de carne în ziua 13, în ziua pomenirii Sfântului Ioan Gură de Aur, pentru că în zilele de miercuri şi vineri nu îndrăznim nicidecum să lăsăm sec de carne, pentru că acest lucru este oprit de Sfintele cărţi.(Ziua când se lasă sec este ultima zi când se mănâncă de dulce sau de frupt)

ÎN ZIUA A PAISPREZECEA POMENIREA SFÂNTULUI ÎNTRU TOT LĂUDATULUI APOSTOL FILIP

La Vecernie la: Doamne strigat-am... punem StihirileApostolului pe şase, glas 6, Podobia: Toată nădejdea punându-şi..., Slavă... glas 6: Cu fulgerele luminii celei mari Filipe înfocându-te..., Şi acum... Cine nu te va ferici pe tine... La Stihoavna se pun Stihirile glas 8, Podobia: O preaslăvită minune... Slavă... glas 2: Lăsând cele de pe pământ... Şi acum...a Născătoarei Învierii. Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru..., Troparul glas 3: Apostole Sfinte Filipe.., Slavă... Şi acum... al Născătoarei, apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Doamnul... se pune Troparul Apostolului (de două ori), Slavă... Şi acum...al Născătoarei Învierii. Obişnuitele Catisme, apoi Sedelnele Apostolului, cu Stihira Născătoarei lor şi citim Viaţa Apostolului. Iar partea cea rămăsă din Citirea Sfântului Ioan Gură de Aur se cuvine să se citescă la Masă. Apoi Psalmul 50. La Canoane punem Canonul Născătoarei de Dumnezeu, glas 5, cu Irmosul, pe şase şi apoi al Apostolului glas 6, cu Irmosul, tot pe şase. După Cântarea a treia, punem Sedealna glas 8: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Slavă... altă Sedealnă, Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, punem Condacul glas 8: Ucenicul şi prietenul Tău..., apoi Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, punem Luminânda Apostolului (de două ori), Slavă... Şi acum... a Născătoarei. La Laude punem Stihirile Apostolului pe patru, glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti..., Slavă... glas 3: Pescuirea peştilor întru vânarea oamenilor schimbând-o..., Şi acum... a Născătoarei: Născătoare de Dumnezeu folositoarea tuturor... Doxologia cea mare, iar după Sfinte Dumnezeule... şi celelalte, Troparul Apostolului, Slavă... Şi acum...al Născătoarei: Pe Tine ceea ce ai grăbit mântuirea..., apoi Ecteniile şi Otpustul şi Ceasul 1.

La Liturghie punem Fericirile Apostolului, din Canonul Apostolului ,de la Cântarea a treia şi a şasea pe opt. Prochimenul glas 8: În tot pământul... cu Stihul: Cerurile spun slava lui Dumnezeu... Apoi Apostolul din Cartea cea către Corinteni: F-raţilor, Dumnezeu pe noi Apostolii cei mai de pe urmă... Aliluia glas 8: Mărturisi-vor cerurile minunile Tale Doamne... apoi Evanghelia de la Ioan: În vremea aceea a voit Iisus să meargă în Galileea... Apoi pricesna: În tot pământul....

La masă se face iarăşi mângâiere fraţilor.

Se cuvine să ştim: Că mâine dimineaţă adică în ziua a 15-a a lunii Noiembrie se începe Postul Naşterii Domnului Hristos, deci Sfînta Patruzecime. Deci suntem datori în aceste 40 de zile să păzim în fiecare săptămână, trei zile postindu-le fără untdelemn şi vin: Luni, Miercuri şi Vineri. Iar dacă se va întâmpla vreun Sfânt mare în aceste zile întru Pomenirea lui dezlegăm şi facem Praznic pentru dragostea Sfântului. Adică în ziua a 16-a, a 23-a şi a 30-a ale lunii Noiembrie. Şi în zilele 4,5,6, 9, 17 şi 20 ale lunii Decembrie. Dacă aceste zile se vor întâmpla Marţi sau Joi atunci mâncăm peşte iar dacă va fi Luni, Miercuri sau Vineri dezlegăm numai la untdelemn şi vin, iar peşte nu mâncăm în afară de faptul dacă se va întâmpla să fie Hramul Bisericii. Deci dacă se va întâmpla Hramul vreunui Sfânt dintre aceştia în mănăstire atunci dezlegăm la peşte şi la vin în orice zi ar cădea. Iar la Sărbătoarea Intrării Născătoarei de Dumnezeu în Biserică, în orice zi se va îtâmpla, chiar dacă va fi Miercuri sau Vineri dezlegăm şi la peşte. Iar unele Tipice de la ziua a 9-a a lunii Decembrie poruncesc să postim şi la peşte, să nu mai facem nici un fel de dezlegări, în afară de Sâmbătă şi Duminică şi de va fi Hramul vreunui Sfânt (când se dezleagă) Iar din ziua a 20-a până în ziua a 25-a lunii Decembrie chiar de va fi vreun Sfânt , în ziua de Sâmbătă şi Duminică nu mâncăm peşte.

Se cuvine să ştim şi acestea: De se va întâmpla începutul Postului acestuia Sâmbăta sau Duminica, în aceste două zile cântăm la: Dumnezeu este Domnul..., Troparul Sfinţilor Mărturisitori, iar după Cântarea a şasea se pune Condacul lor şi Stihirile lor cele Samoglasnice, la rândul lor. Iar de se va întâmpla în vreuna din zilele săptămânii care este de Luni până Vineri, nu ni se cuvine nouă să le cântăm Troparul, ci doar Aliluia, pentru cinstea celor 40 de zile şi pentru începutul lor. Iar Condacul Sfinţilor Mărturisitori, îl zicem după Cântarea a şasea, în locul Mucenicinei. În zilele acestea în care se cântă Aliluia..., mâncăm o singură dată în zi şi cântăm toată Slujba cu Metanii precum o cântăm în Postul cel Mare (al Sfintelor Paşti). Iar Ceasurile le cântăm cu Jumătăţile de Ceasuri, fără de Psaltire şi fără Citiri, şi toată Slujba o cântăm cu Metanii ca şi în Postul cel Mare şi atunci mâncăm o singură dată în zi mâncare uscată.

Se cuvine să ştim şi acestea: Că în prima zi a acestui Post la începutul Vecerniei nu spunem nici Sfinte Dumnezeule... şi nici Metanii nu facem. Nu cântăm nici Aliluia..., ci cântăm Prochimenul zilei. Şi de la: Învredniceşte-ne Doamne... începem Metaniile şi facem trei Metanii. După: Acum slobozeşte...la Sfinte Dumnezeule... facem trei Metanii şi după Tatăl nostru...zicem Troparul: Născătoare de Dumnezeu Fecioară, bucură-te... şi facem o Metanie, şi celelalte Tropare,le zicem după rânduiala Sfintei Patruzecimi. Apoi:Doamne miluieşte... (de 40 de ori), spunem cu glas lin şi toţi odată, apoi: Ceea ce eşti mai cinstită... iar preotul spune: Cel ce este binecuvântat..., iar strana zice Rugăciunea: Împărate ceresc... şi facem trei Metanii mari cu Rugaciunea Sfântului Efrem:Doamne şi Stăpânul vieţii mele... Apoi preotul zice: Slavă Ţie Hristoase Dumnezeule, nădejdea noastră slavă Ţie... şi Otpustul. La Pavecerniţă, cântăm Pavecerniţa cea mică cu începutul fără de Metanii. Numai la: Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu... facem trei Metanii. La: Sfinte Dumnezeule... facem trei Închinăciuni. După Rugăciunea: Cela ce-n toată vremea şi-n tot ceasul..., şi după: Ceea ce eşti mai cinstită..., facem trei Metanii mari, cu Rugăciunea Sfântului Efrem şi celelalte 12 Închinăciuni. Şi pe urmă spunem toată Rugăciunea :Doamne şi Stăpânul vieţii mele... (o singură dată) cu o Metanie mare. Iar la sfârşit, după Sfinte Dumnezeule..., facem trei Închinăciuni şi Otpustul.

La Miezonoptică, după obişnuitul început, citeţul zice: Slavă Ţie Dumnezeul nostru slavă Ţie... şi Împărate ceresc... şi cântăm Miezonoptica toată, dintru început cu Metanii precum s-a scris mai înainte pentru Slujba cea din toate zilele. (.....pag. 18,.... unde este rânduiala Slujbelor din cursul săptamânii în toate zilele) şi după sfârşitul Miezonopticii intrând în Biserică, preotul face începutul după obicei. Iar citeţul începe cu: Sfinte Dumnezeule... fără să facă Metanii şi celelalte, precum s-a scris mai înainte, pentru Slujba cea de toate zilele, în Capitolul 11.

La Utrenie, după cei şase Psalmi, în locul lui: Dumnezeu este Domnul..., cântăm Aliluia..., pe glasul Octoihului şi Troparele glasului. Apoi obişnuitele Catisme şi după fiecare Slavă... facem trei Închinăciuni. Se pun Sedelnele Octoihului, cu Stihira Născătoarei lor , Citirea şi Psalmul 50. Primul Canon al Octoihului cu Irmosul, pe şase şi al doilea cu Irmosul, pe patru şi Canonul Sfântului din Minei, cu Irmosul, pe patru. După Cântarea a treia, Sedealna Octoihului şi a Născătoarei ei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului, dacă are, iar dacă nu are zicem Mucenicina din Octoih. După Cântarea a noua, Luminânda glasului -Treimica (de trei ori). La: Slavă întru cei de sus..., facem trei Închinăciuni, apoi Stihoavna Octoihului, apoi: Bine este a ne mărturisi Domnului...(o dată) şi Sfinte Dumnezeule..., cu trei Închinăciuni. După Tatăl nostru... punem Troparul: În Biserica slavei Tale stând...,Doamne miluieşte..., (de 40 de ori) Slavă... Şi acum..., Ceea ce eşti mai cinstită.... Preotul spune: Cel ce este bineuvântat..., apoi: Împărate ceresc... şi se fac trei Metanii mari şi celelalte doisprezece Închinăciuni şi pe urmă o Metanie mare, cu Rugăciunea Sfântului Efrem. La fel şi Ceasul 1, îl zicem cu Metanii, cum se săvârşeşte el în Sfânta Patruzecimea cea Mare (adică în Postul cel Mare.), numai fără de Catisme. Iar: Dimineaţa auzi glas meu Împăratul meu şi Dumnezeul meu..., o zicem repede şi fără de cântare. Asemeni le citim şi pe celelalte la Ceasuri.

În această perioadă a Postului Naşterii Domnului, la Ceasuri şi la Pavecelniţă nu cântăm Stihirile, nici nu cântăm Troparele, cu cântare, ci toate Troparele, şi ale Născătoarei, şi Cu noi este Dumnezeu..., le spunem repede şi fără de cântare. Şi punem acum şi Jumătăţile de Ceasuri, la Ceasul 1, la Ceasul 3, la Ceasul 6 şi la Ceasul 9. Iar după Otpust cei ce voiesc să se mântuiască, să nu iasă din chiliile lor până la toaca Bisericii pentru Ceasuri. Ci unii adică să se îndeletnicească cu Cântarea de Psalmi, alţii cu Citirile să se îndeletnicească iar alţii cu lucrul mâinilor. Şi toate acestea să le facă după cum socoteşte că este mai bine Cel mai mare. Iar Slujitorii să fie cu luare aminte la slujbele lor iar la al treilea ceas să toace în toaca cea mică şi adunându-se în Biserică preotul să binecuvânteze. Iar Întâi Stătătorul sau Citeţul zice: Slavă Ţie Dumnezeul nostru slavă Ţie..., şi Împărate ceresc..., Sfinte Dumnezeule... (de trei ori) făcând Metanii şi celelalte. După Tatăl nostru...,Doamne miluieşte (de doisprezece ori), Slavă... Şi acum..., Veniţi să ne închinăm..., cu trei Metanii şi apoi Psalmii cei obişnuiţi ai Ceasului 3. Apoi Slavă... Şi acum... Aliluia (de trei ori) şi se fac trei Închinăciuni. Apoi Troparul glas 6, care se zice din mijlocul Bisericii, de către preot sau de către Canonarh şi care este:Doamne cel ce pe Prea Sfântul Tău Duh..., se spune tot până la sfârşit. Apoi strana cea dintâi, zice (de două ori), şi a doua strană (o dată). Iar preotul spune Stihurile:Stihul întâi: Inimă curată zideşte întru mine Dumnezeule..., Stihul al doilea: Nu mă lepăda pe mine de la faţa Ta..., apoi Slavă... şi după aceasrta Citeţul cel rânduit zice:Şi acum... Născătoare de Dumnezeu tu eşti viţa cea adevărată...,apoi se spune: Domnul Dumnezeu bine este binecuvântat..., Sfinte Dumnezeule... şi se fac trei Închinăciuni. După Tatăl nostru...Troparele glas 8: Bine este binecuvântat Hristos Dumnezeul nostru..., Slavă... Grabnică şi statornică mâncare dă robilor Tăi Iisuse..., Şi acum...Nădejdea şi părtinirea şi scăparea creştinilor..., apoi Doamne miluieşte... (de 40 de ori) şi Rugăciunea: Cel ce în toată vremea..., apoi Doamne miluieşte... (de trei ori), Slavă...Şi acum... Ceea ce eşti mai cinstită decât Heruvimii... Preotul zice: Dumnezeule milostiveşte-Te spre noi şi ne binecuvântează... şi se fac trei Metanii cu Rugăciunea: Doamne şi Stăpânul vieţii mele... Apoi celelalte doisprezece Închinăciuni şi pe urmă o Metanie mare cu Rugăciunea spunându-se întreagă. Apoi se spune Rugăciunea: Stăpâne Dumnezeule Părinte Atotţiitorule, şi după aceasta se începe: Veniţi să ne închinăm... (de trei ori) şi se fac trei Metanii şi citim Mijloceasul Ceasului 3. Psalmul 29: Înălţa-te-voi Doamne că mai ridicat pe mine..., Psalmul 31: Fericiţi cei cărora li s-au iertat fărădelegile..., Psalmul 60: Auzi Dumnezeule rugăciunea mea... După acesta urmează Slavă... Şi acum... Sfinte Dumnezeule..., la care se fac trei Metanii. După Tatăl nostru... punem Troparele glas 4: Dumnezeul Părinţilor noştri..., Slavă...:Mucenicii tăi Doamne...,Şi acum...: Zid nebiurit eşti al nostru al credincioşilor...,Doamne miluieşte...(de 40 de ori), Slavă... Ceea ce eşti mai cinstită..., iar preotul spune: Pentru rugăciunile Sfinţilor Părinţilor noştrii..., şi face trei Metanii mari. După aceasta Rugăciunea marelui Vasile:Doamne Dumnezeul nostru cel ce ai dat pacea Ta ucenicilor Tăi..., şi punem în continuare şi Ceasul 6 cu Metaniile, după cum s-a arătat mai înainte. După cele 16 metanii şi după Rugăciunea: Stăpâne Dumnezeule Părinte Atotţiitorule..., spunem: Veniţi să ne închinăm... (de trei ori) şi se fac trei Metanii, şi citim Mijloceasul Ceasului 6, Psalmul 55: Miluieşte-mă Dumnezeule că m-a necăjit omul..., Psalmul 56: Miluieşte-mă Dumnezeule miluieşte-mă..., şi Psalmul 64: Dumnezeule spre ajutorul meu ia aminte..., Slavă..., Şi acum... iar după aceea Sfinte Dumnezeule..., cu trei Metanii. După: Tatăl nostru... punem Troparele glas 1: MântuieşteDoamne poporul Tău..., Slavă... Pentru rugăciunile Sfinţilor Tăi..., Şi acum... Pentru rugăciunile tuturor Sfinţilor... Apoi: Doamne miluieşte... (de 40 de ori), Slavă... Şi acum...Ceea ce eşti mai cinstită..., Preotul spune: Pentru rugăciunile Sfinţilor Părinţilor noştri...şi se fac trei Metanii mari cu Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul. După aceasta se spune: Rugăciunea marelui Vasile: Dumnezeule şi Doamne al puterilor..., şi punem apoi şi Ceasul 9 cu Metanii, după cum s-a arătat mai înainte. Şi după cele cincisprezece (şaisprezece) Metanii şi după Rugăciunea cea obişnuită, zicem: Veniţi să ne închinăm... (de trei ori) şi facem trei Metanii. Apoi citim Mijloceasul Ceasului 9 şi Psalmii: Psalmul 121: Lăudaţi tineri pe Domnul...; Psalmul 137: Mărturisi-mă-voi Ţie,Doamne, cu toată inima mea..., şi Psalmul 139:Scoate-mă Doamne, de la omul viclean..., Slavă..., Şi acum..., Sfinte Dumnezeule... (de trei ori), cu trei Metanii. După: Tatăl nostru... punem Troparul glas 8: Cel ce ai luminat cele pământeşti prin crucea Ta..., Slavă...: Ca tâlharul mărturisindu-mă strig Ţie bunule..., Şi acum...: Pe cel ce S-a răstignit pentru noi... Doamne miluieşte... (de 40 de ori), Slavă...Şi acum... Ceea ce eşti mai cinstită..., iar preotul spune: Pentru rugăciunile Sfinţilor Părinţilor noştri..., şi se fac trei Metanii mari. După aceasta Rugăciunea marelui Vasile: StăpâneDoamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru..., apoi: Binecuvântează suflete al meu pe Domnul...,Slavă...: Laudă suflete al meu pe Domnul...,Şi acum...: Unule Născut, Fiule... Apoi: Întru împărăţia Ta, pomeneşte-ne pe noi,Doamne... şi Fericirile glasului. Apostolul şi Evanghelia cea de rând şi apoi: Pomeneşte-ne pe noi,Doamne..., se spune simplu, fără de cântare şi se fac trei Metanii. Apoi: Ceată cerească..., Crezul: Cred Într-Unul Dumnezeu...,apoi: Slăbeşte, lasă, iartă Dumnezeule..., şi după Tatăl nostru... punem Condacul Hramului şi al zilei şi apoi al Sfântului care este de rând. Apoi Slavă..., Cu Sfinţii odihneşte..., Şi acum... al Hramului Născătoarei de Dumnezeu sau: Ceea ce eşti părtinitoare a creştinilor..., Doamne miluieşte... (de 40 de ori), Slavă...Şi acum...: Ceea ce eşti mai cinstită..., iar Preotul spune: Dumnezeule milostiveşte-te spre noi şi ne binecuvintează..., şi se fac trei Metanii mari, şi apoi celelalte doisprezece Metanii şi pe urmă se face o Metanie mare. Apoi Sfinte Dumnezeule... cu trei Metanii mari şi după: Tatăl nostru..., Doamne Miluieşte..., (de doisprezece ori) şi Rugăciunea: Preasfântă Treime... La: Fie numele Domnului binecuvântat... se fac trei Închinăciuni, apoi se pune Psalmul 33: Bine voi cuvânta pe Domnul în toată vremea... şi Otpustul. După aceea se intră la masă şi se mănâncă mâncare uscată şi mergem fiecare la chilia sa.

Trebuie să se ştie şi acestea: că în zillele când se cântă Aliluia şi când citim Mijloceasurile şi facem Metanii şi este Post, atunci nu se face Liturghie în Bisericile cele dreptmăritoare după cum spun Tipicurile.

În celelalte zile după Liturghie, odihnindu-ne puţin, atunci când auzim toaca cea mică tocându-se ne adunăm în Biserica cea drept măritoare şi citim Ceasurile cu Mijloceasurile lor după cum s-a arătat mai sus. Şi dacă va fi: Dumnezeu este Domnul..., atunci se face Slujba Sfântului după cum s-a arătat în zilele cele de rând. Iar dacă este Aliluia... toată Vecernia se face cu Metanii de la început, de asemenea şi Pavecerniţa cea mare, de la cuvintele: Când am strigat eu către Domnul..., atunci se începe să se facă Metanii şi fără de schimbare toate se fac cu Metanii. Această rânduială se face şi Sâmbăta, atât în Postul Naşterii Domnului Hristos, cât şi în Postul Sfinţilor Apostoli, şi se va urma întocmai atunci când se va întâmpla să se cânte Aliluia....

ÎN ZIUA A CINCISPREZECEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI ŞI MĂRTURISITORI GURIE, SAMONA ŞI AVIV

La Vecernie se pune Aliluia... La: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Născătoarei de Dumnezeu, glas 4, Podobia: Dat-ai semn... şi trei Stihiri ale Mucenicilor acelaşi glas şi aceeaşi Podobie.( La fel se face în toate zilele în care cântăm Aliluia...,adică întâi obişnuim a cânta Stihirile Născătoarei de Dumnezeu, apoi ale Sfântului. Aceasta pentru că aşa găsim însemnările în toate Mineile cele greceşti). Slavă... glas 2: Edesa se veseleşte...,Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoarei. Stihoavna Octoihului, Slavă... glas 2: Veniţi toţi iubitorii de Mucenici..., Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... după Tatăl nostru...,dacă este: Dumnezeu este Domnul..., se pune Troparul Sfinţilor, glas 5: Minunile Sfinţilor Mucenici..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoare. Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfinţilor (de două ori),Slavă... Şi acum... al Născătoarei. După obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului, Citirea şi Psalmul 50. Apoi punem amândouă Canoanele Octoihului şi Canonul Mucenicilor, pe patru, glas 4. După Cântarea a treia, punem Sedealna Sfinţilor (de două ori) glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei sau a Crucii Născătoare. După Cântarea a şasea, Condacul Sfinţilor glas 2, Podobia: Cele de sus căutând... şi Podobia: De sus înţelepţilor primind darul... şi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda cea a Treimii, iar de este: Dumnezeu este Domnul..., punem Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfinţilor, Şi acum...a Născătoarei. Urmează Stihoavna Octoihului,apoi Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru..., dacă nu s-a cântat: Aliluia..., punem Troparul Sfinţilor, Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul şi Ceasurile după obicei.

La Liturghie punem Prochimenul glas 4: Sfinţilor care sunt pe pământul lui..., cu Stihul: Mai înainte vedeam pe Domnul... Apoi Apostolul din Cartea către Efeseni: Fraţilor, întăriţi-vă întru Domnul..., apoi Aliluia... glas 4: Strigat-au drepţii..., cu Stihul: Multe sunt supărările drepţilor... Evanghelia de la Luca: Zis-a Domnul: Tot cel ce Mă va mărturisi pe Mine... Urmează Priceasna: Bucuraţi-vă drepţilor întru Domnul...

ÎN ZIUA A ŞAISPREZECEA POMENIREA SFÂNTULUI APOSTOL ŞI EVANGHELIST MATEI

Seara, după obişnuita Catismă, la: Doamne strigat-am... punem Stihirile Octoihului pe şase, glas 4, Podobia: Cel ce eşti chemat de sus..., Slavă... acelaşi glas, însuşi, glasul: Lui Hristos Celui ce te-a chemat la ucenicia cea cerească...,Şi acum...:Proorocul David care pentru tine... La Stihoavna punem Stihirile Apostolului glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz..., cu Stihurile ei, Slavă... glas 6: Dintr-adâncul rătutăţii celei mai de jos...,Şi acum...: Făcătorul şi Izbăvitorul meu... Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... Troparul glas 3: Apostole Sfinte şi Evangheliste..., Slavă...Şi acum... al Născătoarei: Pe Tine ceea ce ai mijlocit mântuirea neamului omenesc... Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Apostolului (de două ori), Slavă... Şi acum... al Născătoarei. După obişnuitele Catisme, Sedelnele Apostolului, cu Stihirile Născătoarei lor, Citirea şi Psalmul 50. Apoi amândouă Canoanele Octoihului pe opt şi al Apostolului pe şase, glas 4. Catavasiile: Deschide-voi gura mea... După Cântarea a treia, Sedealna Apostolului glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea...,Slavă..., altă Sedealnă, acelaşi glas şi aceeaşi Podobie, Şi acum...a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul glas 4, Podobia: Cel ce Te-ai înălţat pe cruce...; Jugul vămii lepădându-l în jugul dreptăţii te-ai înjugat..., Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Apostolului, Slavă... altă Luminândă, Şi acum... a Născătoarei. La Laude punem Stihirile Apostolului, pe patru, glas 4, Podobia: Dat-ai semn..., Slavă... glas 2: Jugul nedreptăţii lăsându-l..., Şi acum...: Mântuieşte din nevoi pe robii Tăi.... Doxologia cea mare, iar după Sfinte Dumnezeule...punem Troparul Apostolului, Slavă...Şi acum...Troparul Învierii. Ecteniile şi Otpustul. Ceasul 1 şi celelalte Ceasuri după rânduiala obişnuită.

La Liturghie punem Fericirile Apostolului din Canonul lui, de la Cântarea a treia şi a şasea, pe opt. Prochimenul glas 8: În tot pământul..., cu Stihul: Cerurile vestesc slava lui Dumnezeu... Apostolul din Cartea cea către Corinteni: Fraţilor, Dumnezeu pe noi Apostolii cei mai de pe urmă..., Aliluia... glas 1: Mărturisi-vor cerurile minunile Tale,Doamne..., Evanghelia de la Matei: În vremea aceea, trecând Iisus a văzut un om stând la vamă... Priceasna: În tot pământul...

ÎN ZIUA A ŞAPTESPREZECEA POMENIREA CELUI ÎNTRU SFINŢI PĂRINTELUI NOSTRU GRIGORIE, EPISCOPUL NEOCEZAREI FĂCĂTORUL DE MINUNI

Seara la: Doamne strigat-am... punem Stihirile Sfântului pe şase, glas 8, Podobia: Ce vă vom numi pe voi..., Slavă... glas 6:Întru adâncul vederii pogorându-te..., Şi acum... a Născătoarei . Stihoavna Octoihului, Slavă... a Sfântului glas 6: Privegherea lui Dumnezeu s-a dat ţie...; Şi acum... a Născătoarei. Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...,Troparul Sfântului glas 8: Întru rugăciuni priveghind la lucrările minunilor răbdând..., Slavă... Şi acum... a Născătoarei, apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Sfântului (de două ori) Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului, Citirea şi Psalmul 50. Se pun amândouă Canoanele Octoihului şi Canonul Sfântului pe şase, glas 8. După Cântarea a treia, Sedealna Octoihului glas 3, Podobia: Dumnezeieştii credinţe...,Slavă...Şi acum...a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului glas 2, Podobia: Cele de sus căutând...; Lucrare de multe minuni primind... şi Icosul . După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi Stihira Sfântului glas 4, cu Stihul: Preoţii Tăi se vor îmbrăca întru dreptate...; Alegerea arhieriei de la Dumnezeu primind..., Slavă... glas 8: De ierarhul cel prea vestit întru minuni..., Şi acum... a Născătoarei. Apoi Bine este a ne mărturisi Domnului... se pune o dată, Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru..., Troparul Sfântului, Slavă... Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul. Şi Ceasurile după obicei.

La Liturghie punem Fericirile Octoihului pe patru şi ale Sfântului de la Cântarea a treia, pe patru. Prochimenul glas 7: Scumpă este înaintea Domnului..., cu Stihul: Ce vom răsplăti Domnului... Apostolul din Cartea cea către Corinteni: Fraţilor, fiecăruia se dă arătarea Duhului..., Aliluia... glas 2: Preoţii Tăi,Doamne, se vor îmbrăca întru dreptate... Apoi Evanghelia de la Matei: În vremea aceea chemându-i Iisus pe cei doisprezece..., Priceasna: Întru pomenire veşnică...

Tot într-această zi pomenirea Prea Cuviosului Părintele nostru Nicon, Făcătorul de minuni, Ucenicul Sfântului Serghie. Se sărbătoreşte Soborul lui în Biserica lui şi la Bisericile care-i poartă Hramul.

ÎN ZIUA A OPTSPREZECEA POMENIREA SFINŢILOR MUCENICI PLATON ŞI ROMAN

La Vecernie, punem trei Stihiri ale Sfântului Platon, glas 8, Podobia: O, preaslăvită minune... apoi trei ale Sfântului Roman, glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz..., Slavă... glas 6: Înfricoşate şi preaslăvite sunt biruinţele Mucenicilor..., Şi acum... a Născătoarei. Stihoavna Octoihului. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...punem Troparul Sfinţilor, glas 4: Mucenicii Tăi,Doamne..., Slavă... Şi acum... al Născătoarei, Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Mucenicilor (de două ori), Slavă...Şi acum... al Născătoarei. Obişnuitele Catisme, Sedelnele Octoihului şi Psalmul 50. Apoi un Canon al Octoihului, cu Irmosul, pe şase şi două ale Sfinţilor cu Irmoasele pe opt, al Sfântului Platon glas 8 şi al Sfântului Roman glas 4. După Cântarea a treia, Sedealna Sfântului Platon glas 8, Podobia: Pe înţelepciunea şi Cuvântul lui Dumnezeu..., Slavă..... Sedealna Sfântului Roman, glas 1, Podobia: Mormântul Tău..., Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Sfântului Platon glas 3, Podobia: Fecioara astăzi...; Sfântă Pomenirea Ta toată lumea o veseleşte..., apoi Icosul. După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... a Sfântului Platon, Şi acum...a Născătoarei. Stihoavna Octoihului, apoi Bine este a ne mărturisi Domnului... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfinţilor, dacă nu este Aliluia..., Slavă... Şi acum... al Născătoarei. apoi Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile şi Liturghia merg după rânduiala obişnuită.

ÎN ZIUA A NOUĂSPREZECEA POMENIREA SFÂNTULUI PROOROC AVDIE ŞI A SFÂNTULUI MUCENIC VARLAAM

Aliluia... sau Troparul.

La Vecernie punem Stihirile Proorocului glas 1, Podobia: Prea lăudaţilor Mucenici... Apoi Stihirile Mucenicilor glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz... Stihoavna Octoihului, Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...dacă nu este Aliluia..., punem Troparul Proorocului, glas 2: A Proorocului tău Avdie..., Slavă...al Mucenicului, glas 4: Mucenicul tău,Doamne..., Şi acum... al Născătoarei. Apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Proorocului (de două ori) Slavă... al Mucenicului, Şi acum... al Născătoarei. Apoi obişnuitele Catisme şi Sedelnele Octoihului, Citirea şi Psalmul 50. Punem un Canon al Octoihului, cu Irmosul, pe şase şi două ale Sfinţilor, pe opt: al Proorocului glas 5 şi al Mucenicului glas 4. După Cântarea a treia, Sedealna Proorocului glas 1, Podobia: Mormântul Tău..., Slavă...a Mucenicului glas 4, Podobia: Cel ce Te-ai înălţat pe cruce..., Şi acum... a Născătoarei. După Cântarea a şasea, Condacul Mucenicului glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi...; Arătatu-te-ai preaminunat cu tăria... După Cântarea a noua, Luminânda Octoihului, Slavă... Şi acum... a Născătoarei. Apoi Stihoavna Octoihului; Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru..., dacă nu este Aliluia..., se pune Troparul Proorocului, Slavă... al Mucenicului, Şi acum... al Născătoarei. Ecteniile şi Otpustul. Iar Ceasurile şi Liturghia merg după rânduiala obişnuită.

Tot în această zi pomenirea Preacuvioşilor Părinţilor noştri Varlaam şi Ioasaf împăratul Indiei celei mari. Se face Praznic acolo unde este Hramul lor.

ÎN ZIUA A DOUĂZECEA ÎNAINTE PRĂZNUIREA INTRĂRII ÎN BISERICĂ A PREASFINTEI NĂSCĂTOAREI DE DUMNEZEU ŞI POMENIREA PREACUVIOSULUI PĂRINTELUI NOSTRU GRIGORIE DECAPOLITUL ŞI A CELUI ÎNTRU SFINŢI PĂRINTELUI NOSTRU PROCLU ARHIEPISCOPUL CONSTANTINOPOLULUI

La Vecernie punem trei Stihiri ale Înainteprăznuirii glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti...; Fecioare purtătoare de făclii, pe cea de-a pururea Fecioară luminat petreceţi-o..., şi ale Sfântului Grigorie acelaşi glas şi aceeaşi Podobie, Slavă... Şi acum... a Înainteprăznuirii, glas 4: Astăzi biserica ceea ce a încăput pe Dumnezeu... Iar dacă este Vineri seara, Slavă...a Înainteprăznuirii, Şi acum... Dogmatica glasului. La Stihoavna punem Stihirile Sfântului Proclu glas 4, Podobia: Dat-ai semn... cu Stihurile ei, primul Stih: Cinstită este înaintea Domnului moartea Cuviosului lui..., Stihul al doilea: Preoţii Tăi se vor îmbrăca întru dreptate..., apoi Slavă...Şi acum... a Înainteprăznuirii glas 4: Veniţi toţi credincioşii... Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfinţilor glas 4: Dumnezeul Părinţilor noştri care faci pururea cu noi..., Slavă... Şi acum... Troparul Înainteprăznuirii acelaşi glas: Bucurie mai 'înainte ne vesteşte nouă, Ana, astăzi... Ecteniile şi Otpustul. La Pavecerniţă după Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...punem Condacul Înainteprăznuirii, unul singur.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Înainteprăznuirii (de două ori), Slavă... al Sfinţilor, Şi acum... al Înainteprăznuirii. Obişnuitele Catisme, Sedelnele Înainteprăznuirii şi Psalmul 50. Apoi Canonul Înainteprăznuirii, cu Irmosul, pe şase, glas 4 şi apoi două Canoane ale Sfinţilor, pe opt: al Sfântului Grigore, glas 8 şi al Sfântului Proclu, glas 1. După Cântarea a treia, Condacul Sfântului Grigorie glas 3: Soare luminos, biserica te-a cunoscut pe tine..., şi Condacul Sfântului Proclu glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi...; După vrednicie prăznuieşte astăzi cea mai cinstită cu adevărat decât toate cetăţile... Apoi Sedealna Sfântului Grigorie glas 4, Podobia: Degrab ne-ntâmpină..., Slavă... a Sfântului Proclu, glas 3, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi..., Şi acum... a Înainteprăznuirii, glas 1. După Cântarea a şasea, Condacul Înainteprăznuirii glas 4, Podobia: Arătatu-te-ai astăzi...; De veselie astăzi toată lumea s-a umplut..., apoi Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, Luminânda Sfântului Grigorie, Slavă...Şi acum... a Înainteprăznuirii. La Stihoavna punem Stihirile Înainteprăznuirii glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti..., cu Stihurile ei: primul Stih: Aduce-se-vor fecioare împăratului..., Stihul al doilea: Aduce-se-vor întru veselie şi bucurie..., Slavă...Şi acum... acelaşi glas, însuşi glasul: Să se bucure astăzi cerul de sus.... Apoi Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Sfinţilor, Slavă...Şi acum... al Înăinteprăznuirii. Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile se pun după rânduiala obişnuită, la care zicem mai întâi Troparul Înainteprăznuirii, Slavă... al Sfinţilor, Şi acum... a Născătoarei Ceasurilor. După Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... zicem la toate Ceasurile Condacul Înainteprăznuirii.

La Liturghie punem Fericirile Înaiteprăznuirii pe opt, de la Cântarea a treia şi a şasea. După Vohod zicem Troparul Hramului Domnului Hristos, unde îi este Hramul şi Troparul Înainteprăznuirii, apoi Troparul Sfinţilor, Condacul Hramului Domnului Hristos, acolo unde-i este Hramul şi al Sfântului Grigorie, Slavă... al Sfântului Proclu, Şi acum... al Înainteprăznuirii. Prochimenul glas 1: Gura mea va grăi înţelepciune..., cu Stihul: Auziţi acestea toate neamurile.... Apostolul zilei şi cel de mâine sunt începute, apoi al Sfântului Proclu din Cartea cea către Evrei: Fraţilor, un Arhiereu ca acesta se cuvenea nouă..., Aliluia..., glas 2: Gura dreptului va grăi înţelepciune..., cu Stihul: Legea Dumnezeului lui întru inima lui... De asemenea şi Evanghelia se pune a zilei, şi a zilei de mâine şi apoi a Sfântului, de la Ioan: Zis-a Domnul: Eu sunt uşa...,Priceasna:Întru pomenire veşnică...

ÎNSEMNARE: se cuvine să ştim: că dacă se va întâmpla Înainteprăznuirea Intrării în Biserică a Prea Sfintei Născătoarei de Dumnezeu Duminică, atunci Sâmbătă seara la Vecernia cea mică punem Stihirile Învierii şi ale Născătoarei de Dumnezeu din Octoih, iar la Vecernia cea mare punem Catisma din Octoih. Şi la: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Învierii şi una a lui Anatolie şi apoi trei Stihiri ale Înainteprăznuirii şi trei ale Cuviosului Grigorie, Slava... Înainteprăznuirii, Şi acum... a Născătoarei glasului. Litia se face după obicei. La Stihoavna punem Stihirile Învierii Slavă...Şi acum... a Înainteprăznuirii. Apoi Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...la Binecuvântarea pâinilor punem Troparul: Născătoare de Dumnezeu Fecioară, bucură-te... (de trei ori). Iar dacă nu este Priveghere , după Tatăl nostru...punem Troparul Învierii (de două ori), Slavă..., Troparul Cuviosului Grigorie: Chip al înfrânării te-ai făcut..., Şi acum... a Înainteprăznuirii şi Otpustul.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... Troparul Învierii (de două ori), Slavă... al Sfântului Grigorie, Şi acum... al Înainteprăznuirii. După obişnuitele Catisme punem Sedelnele Învierii, cu Stihira Născătoarei lor, Polieleul şi Troparele Învierii: Soborul îngeresc.... Apoi Ectenia şi Ipacoiul glasului, Antifoanele glasului, Prochimenul şi Evanghelia Învierii. UrmeazăÎnvierea lui Hristos văzând..., Psalmul 50 şi Stihira Învierii. Canonul Învierii, cu Irmosul, pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu cu Irmosul, pe doi , al Înăinteprăznuirii cu Irmosul, pe patru şi al Sfântului Grigorie, cu Irmosul, tot pe patru. Catavasia: Deschide-voi gura mea. După Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Înainteprăznuirii şi apoi Condacul Sfântului Grigorie, Slavă... Sedealna Sfântului Grigorie, Şi acum... a Înainteprăznuirii. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Înainteprăznuirii, iar după Cântarea a noua, cântăm: Ceea ce eşti mai cinstită... şi apoi Luminânda Învierii, Slavă... a Sfântului Grigorie, Şi acum...a Înainteprăznuirii. La Laude punem patru Stihiri ale Învierii şi trei Podobnice ale Înainteprăznuirii , cele de la Stihoavnă, cu Samoglasnica şi cu Stihurile lor, Slavă... Stihira Evangheliei, Şi acum...: Preabinecuvântată eşti... Apoi Doxologia cea mare. După Sfinte Dumnezeule... punem doar Troparul Învierii. Ecteniile şi Otpustul, şi Ceasul 1, la care zicem Troparul Învierii, Slavă... al Înainteprăznuirii, Şi acum... al Născătoarei Ceasului. După Tatăl nostru...punem Condacul Înainteprăznuirii. La Ceasul 3 punem Troparul Învierii, Slavă... al Sfântului Grigorie, Şi acum... al Născătoarei Ceasului. După Tatăl nostru...punem Condacul Învierii. De asemeni şi la celelalte Ceasuri, Condacul Învierii şi Înainteprăznuirii le zicem schimbându-le.

La Liturghie ,punem Fericirile glasului pe şase şi ale Înainteprăznuirii de la Cântarea a treia, pe patru. După Vohod punem Troparul Învierii şi al Înainteprăznuirii şi al Hramului Sfântului, apoi Troparul Sfântului Grigorie, Condacul Învierii şi al Hramului, Slavă... al Sfântului Grigorie, Şi acum... al Înainteprăznuirii. Prochimenul: Apostolul, Aliluia , Evanghelia şi Priceasna: mai întâi ale Învierii, apoi ale Sfântului. Slujba Cuvioşilor şi Slujba Sfântului Proclu se va cânta când va socoti cel mai mare.

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI UNA INTRAREA ÎN BISERICĂ A PREASFINTEI STĂPÂNEI NOASTRE NĂSCĂTOAREI DE DUMNEZEU ŞI PURUREA FECIOARA MARIA

Se face Priveghere ca şi la celelalte Praznice Împărăteşti.

La Vecernia cea mică punem Stihirile Praznicului, pe patru, glas 1, Podobia: Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti...; De la Domnul primind rodul făgăduinţei..., Slavă...Şi acum... glas 8: David mai înainte a vorbit despre tine Curată... La Stihoavnă punem Stihirile Praznicului glas 2, Podobia: Casa Efratului...;Uşile cerurilor..., cu Stihurile lor, primul Stih: Aduce-se-vor fecioare împăratului...,Stihul al doilea: Aduce-se-vor întru veselie şi bucurie..., Slavă...Şi acum... aceeaşi glas şi Podobie; Lumina cea întreit strălucitoare... Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul glas 4: Astăzi începătura bunei voinţe a lui Dumnezeu... Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernia cea mare după obişnuitul Psalm, cântăm Fericit bărbatul..., prima Slavă... La: Doamne strigat-am..., punem Stihirile Praznicului, pe opt, glas 1, Podobia: O, preaslăvită minune...; Astăzi credincioşii să dănţuim... şi alte Stihuri glas 4, Podobia: Ca pe un viteaz...; Întru Sfânta Sfintelor, Sfânta şi cea fără prihană..., Slavă...Şi acum...: După ce te-ai născut tu, Dumnezeiască Mireasă Stăpână..., apoi Vohodul şi Prochimenul zilei, şi punem trei citiri, prima de la Ieşire: Grăit-a Domnul către Moise...; a doua din Cartea a treia a Regilor: Fost-a dacă a săvârşit Solomon...; a treia din Proorocia lui Iezechiel: Aşa zice Domnul: Fi-va din ziua a opta.... La Litie punem Stihirile glas 1, cele Samoglasnice: Să se bucure astăzi cerul de sus..., Slavă...Şi acum... glas 5: Strălucită astăzi zi de bucurie... La Stihoavnă punem Stihirile Praznicului, glas 5, Podobia: Bucură-te cămara pustnicilor...; Să se bucure cerul şi pământul..., cu Stihurile lor, Slavă...Şi acum... glas 6: Astăzi adunările credincioşilor... Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...la Binecuvântarea pâinilor punem Troparul Praznicului (de trei ori) şi Citirile. Iar de nu este Priveghere atunci Slujba se pune aşa după cum s-a pus în ziua a opta a lunii Septembrie.(De văzut Miezonoptica din ziua a opta a lunii Septembrie )

La Utrenie după cei şase Psalmi, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Praznicului (de trei ori) şi obişnuitele Catisme şi Sedelnele Praznicului, apoi Citirea din Tâlcuirea Evangheliei, Polieleul şi Stihirile Mărimurilor Praznicului. Iar după aceea se dau lumini fraţilor şi apoi punem Sedealna glas 8, Podobia: Porunca cea cu taină..., Slavă...Şi acum...tot aceasta, şi Citire. Apoi primul Antifon, glas 4, Prochimenul Praznicului glas 4:Ascultă, fiică, şi vezi şi pleacă urechea ta..., cu Stihul: Răspuns-a inima mea cuvânt bun....Urmează: Toată suflarea să laude pe Domnul..., Evanghelia de la Luca: În zilele acelea sculându-se Maria a mers la munte cu grăbire... După Psalmul 50 se zice:Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu..., Slavă... glas 2: Astăzi biserica cea însufleţită..., Şi acum...tot aceasta. Apoi punem Miluieşte-mă Dumnezeule... şi Stihira glas 4: Astăzi biserica ceea ce a încăput pe Dumnezeu... şi celelalte. Punem două Canoane, unul glas 4 şi altul glas 1, Irmoasele celor două Canoane se pun de câte două ori şi Troparele le punem pe doisprezece încât să fie în număr de şaisprezece împreună cu Irmoasele. Catavasiile: Hristos se naşte, slăviţi-L..., pe care le cântă împreună ambele străni. (ÎNSEMNARE: începând din această zi se vor cânta Catavasiile Naşterii până în ziua întâi a lunii Ianuarie).

După Cântarea a treia, Sedealna Praznicului glas 4, Podobia: Spăimântatu-s-au toate..., Strigă Davide ce praznic este acesta..., Slavă...Şi acum...: Mieluşeaua cea nespurcată şi cămara cea neînchinată... şi Citirea. După Cântarea a şasea, Condacul Praznicului glas 4, Podobia: Cela ce eşti înălţat pe cruce...; Preacurată biserica Mântuitorului, cămara cea de mult preţ..., apoi Icosul şi Sinaxarul. După Cântarea a noua, fraţii aprind lumânările şi nu se cântă: Ceea ce eşti mai cinstită... ci cântăm Stihirile Mărimurilor Praznicului: Îngerii intrarea celei preacurate văzând-o s-au spăimântat.. şi Irmosul:Ca de un sicriu însufleţit al lui Dumnezeu..., la fel şi cealaltă strană spune tot aceste Stihiri ale Mărimurilor şi Irmosul, şi Troparele tot cu aceleaşi Stihuri. După aceea se spune Pripeala, celuilat Canon: Măreşte, suflete al meu, pe Domnul pe ceea ce s-a adus în biserica Domnului... şi Irmosul: Pe norul cel purtător de lumină... (de două ori). La fel se face şi la celelalte Tropare, la care se pune acelaşi Stih (Pripeală). Apoi la sfârşitul cântării amândouă stranele cântă în mijlocul Bisericii Pripeala, adică Stihul Canonului, (de două ori) şi după aceea se pune prima Pripeală şi Catavasia: Taină străină... şi se fac metanii. După care se pune Luminânda Praznicului (de trei ori). La Laude punem Stihirile Praznicului, pe patru, glas 1, Podobia:Ceea ce eşti bucuria cetelor cereşti...; Fecioare purtătoare de făclii pe Pururea Fecioara luminat petrecând-o..., Slavă...Şi acum...glas 2: Astăzi se aduce în Biserică Fecioara cea cu totul fără de prihană... şi se pune Doxologie mare, iar după Sfinte Dumnezeule... punem Troparul Praznicului, Ecteniile şi Otpustul, şi apoi cântăm o Stihire Samoglasnică a Praznicului, în timp ce fraţii sunt miruiţi cu untdelemn sfânt din candela Praznicului, după cum s-a arătat în ziua a douăzeci şi şasea a lunii Septembrie (de văzut această zi). Apoi Ceasul 1 la care zicem Troparul Praznicului, iar după Sfinte Dumnezeule... punem Condacul Praznicului şi celelalte de asemenea. Şi Otpustul cel final.

La Liturghie punem Fericirile din Canonul întâi , glas 4,de la Cântarea a treia şi din Canonul glasului 1,de la Cântarea a şasea, pe opt. După Vohod punem Troparul Praznicului, Slavă... Şi acum... Condacul Praznicului. Apoi Prochimenul glas 3, Cântarea Născătoarei de Dumnezeu: Măreşte suflete al meu pe Domnul..., cu Stihul: Că a căutat spre smerenia roabei sale... Apostolul din Cartea cea către Evrei: Fraţilor, cortul cel dintâi avea..., apoi Aliluia... glas 8: Ascultă, fiică, şi vezi şi pleacă urechea ta..., cu Stihul: Feţei Tale se vor ruga bogaţii poporului... Evanghelia de la Luca: În vremea aceea intrat-a Iisus într-un sat... Priceasna: Paharul mântuirii voi lua...

ÎNSEMNARE: se cuvine să se ştie că Praznicul acesta se prăznuieşte cinci zile. Trebuie să se ştie: că de se va întâmpla Praznicul Intrării în Biserică a Născătoarei de Dumnezeu Duminica, Sâmbătă seara la Vecernia cea mică, la: Doamne strigat-am... punem Stihirile Învierii ale glasului de rând, Slavă...Şi acum... a Praznicului, cea de la: Doamne strigat-am... a Vecerniei celei mici. La Stihoavna punem Stihira Învierii, una singură, apoi Stihoavna Praznicului de La Vecernia cea mare, cu Stihurile Praznicului, Slavă... Şi acum... a Praznicului. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Învierii, Slavă...Şi acum... al Praznicului. După aceea se pune Ectenia cea mică şi Otpustul.

La Vecernia cea mare, la: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Învierii, o Stihiră a lui Anatolie şi şase Stihiri ale Praznicului, Slavă...Şi acum... a Praznicului. Vohodul, Prochimenul zilei şi trei Citiri ale Praznicului. La Litie punem Stihirile Praznicului, Slavă...Şi acum... a Praznicului...: Strălucit-a nouă zi de veselie şi praznic prea cinstit... La Stihoavnă punem Stihirile Învierii, Slavă...Şi acum...a Praznicului. Acum slobozeşte..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...la Binecuvântarea pâinilor punem Troparul Praznicului (de trei ori) şi apoi Citirea din Faptele Apostolilor.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Învierii (de două ori), Slavă...Şi acum... al Praznicului. După obişnuitele Catisme punem Sedelnele Învierii cu Stihira Născătoarei lor şi Citire de la Tâlcuirea Evangheliei. Apoi Polieleul cu Stihirile Mărimurilor Praznicului, Troparele Învierii: Soborul îngeresc..., apoi Ipacoiul glasului şi toate Sedelnele Praznicului puse câte o singură dată, Slavă...Şi acum... Sedealna Praznicului cea după Polieleu. Apoi Citirea Praznicului, Antifoanele Praznicului, Prochimenul şi Evanghelia Praznicului. Urmează Învierea lui Hristos văzând..., Psalmul 50 şi se face sărutarea Evangheliei după obicei, Slavă...la care se zice Stihul (Pripeala Praznicului), Şi acum... tot aceasta, şi Stihira Praznicului. Se pune Canonul Învierii, cu Irmosul, pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu tot pe patru şi ale Praznicului se pun amândouă Canoanele cu Irmoasele pe opt. Catavasiile: Hristos se napşte, slăviţi-L..., pe care le cântă strănile împreună. După Cântarea a treia, Condacul şi Icosul Învierii şi Sedealna Praznicului (de două ori) şi Citirea Praznicului. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Praznicului şi Citirea Sinaxarului. După Cântarea a noua, Pripealele Praznicului nu le cântăm ci cântăm: Ceea ce eşti mai cinstită... . Apoi se pune Luminânda Învierii, Slavă...Şi acum... a Praznicului... La Laude punem patru Stihiri ale Învierii şi patru ale Praznicului, cu Stihirile Praznicului, Slavă...Şi acum...Prea binecuvântată eşti Născătoare de Dumnezeu Fecioară... Apoi Doxologia mare, iar după Sfinte Dumnezeule... punem numai Troparul Învierii. Urmează Ecteniile şi Otpustul. Şi se pune Stihira Evangheliei şi Învăţătura Sfântului Teodor Studitul şi se face obişnuita ieşire în pridvor pentru Ceasul 1. La Ceasuri punem Troparul Învierii, Slavă... Troparul Praznicului, Şi acum...a Născătoarei Ceasurilor. După Tatăl nostru...punem Condacul Praznicului, şi la toate Ceasurile zicem Condacele schimbându-le.

La Liturghie punem Fericirile Învierii pe şase şi ale Praznicului de la Cântarea a treia, pe patru. După Vohod punem Troparele Învierii şi Troparul Praznicului, Slavă... Condacul Învierii, Şi acum... al Praznicului. Prochimenul, Apostolul, Aliluia , Evanghelia şi Priceasna mai întâi ale zilei, apoi ale Praznicului.

Se cuvine să ştim: că de se va întâmpla după Praznicul Intrării în Biserică a Născătoarei de Dumnezeu Duminică, să fie vreun Sfânt ce se prăznuieşte pe patru sau pe şase, atunci Sâmbătă seara, la Vecernia cea mică punem Stihirile Învierii şi ale Născătoarei de Dumnezeu după obicei. La Vecernia cea mare după obişnuita Catismă la: Doamne strigat-am... punem trei Stihiri ale Învierii şi una a lui Anatolie şi trei ale Praznicului, ale aceleiaşi zile de rând, şi trei ale Sfântului din Minei. Iar de se cântă ale Sfântului pe şase sau Sfântul are şi Polieleu atunci cântăm trei ale Învierii, trei ale Praznicului şi punem patru ale Sfântului, Slavă... Sfântului, dacă are, iar dacă nu are, Slavă... a Praznicului, Şi acum...a Născătoarei, Dogmatica glasului. Vohodul şi Prochimenul zilei. La Litie punem Stihirile Praznicului, ale Stihoavnei zilei de rând şi ale Sfântului dacă are Polieleu. Apoi Slavă...Şi acum... a Praznicului. Iar dacă Sfântul are Slavă..., se pune Slavă... a Sfântului, Şi acum... a Praznicului. La Stihoavna punem Stihirile Învierii, Slavă... Sfântului, dacă are, iar dacă nu are, Slavă... Şi acum... a Praznicului. Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...la Binecuvântarea pâinilor punem Troparul: Născătoarei de Dumnezeu Fecioară, Bucură-te... (de două ori) şi Troparul Praznicului o dată şi Citirea.

La Utrenie, la Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Învierii (de două ori). Apoi obişnuitele Catisme, Sedelnele Învierii cu Stihira Născătoarei lor şi Citire din Tâlcuirea Evangheliei. Apoi Polieleul şi Troparele Învierii: Soborul îngeresc..., apoi Ipacoiul, Antifoanele şi Prochimenul glasului , Evanghelia Învierii şi Învierea lui Hristos văzând... Psalmul 50 şi Stihira Învierii şi celelalte. Punem Canonul Învierii cu Irmosul, pe patru şi al Născătoarei de Dumnezeu cu Irmosul, pe doi şi al Praznicului pe patru şi al Sfântului pe patru. Iar dacă Sfântul are Polieleu atunci punem Canonul Învierii cu Irmosul, pe patru şi al Praznicului pe patru şi al Sfântului pe şase. Catavasiile: Hristos se naşte, slăviţi-L... După Cântarea a treia, punem Condacul şi Icosul Praznicului şi al Sfântului, dacă are, şi Sedealna Sfântului, Slavă...Şi acum... a Praznicului şi Citirea. După Cântarea a şasea, punem Condacul şi Icosul Învierii şi citim Sinaxarul. La Cântarea a noua, cântăm Ceea ce eşti mai cinstită... şi punem Luminânda Învierii, Slavă... a Sfântului, dacă are, iar dacă nu are Slavă...Şi acum...a Praznicului. La Laude punem patru Stihiri ale Învierii şi patru ale Praznicului, cu cea de la Slavă..., de la Stihoavna Utreniei zilei de rând, cu Stihurile Praznicului. Iar dacă Sfântul are Stihiri la Laude, atunci cântăm Stihirile Învierii pe patru şi ale Sfântului cu cea de la Slavă...tot pe patru, cu Stihurile lui, Slavă... Stihira Evangheliei Şi acum... Preabinecuvântată de eşti Născătoare de Dumnezeu Fecioară... Doxologia cea mare, iar după Sfinte Dumnezeule... punem numai Troparul Învierii. Ecteniile şi Otpustul. Şi se citeşte Învăţătura Sfântului Teodor Studitul, făcându-se obişnuita ieşire în pridvor pentru Ceasul 1. La Ceasul 1 punem Troparul Învierii, Slavă... Troparul Praznicului, Şi acum... a Născătoarei Ceasului. După Tatăl nostru... se pune Condacul Praznicului. La Ceasul 3 punem Troparul Învierii, Slavă... al Sfântului, Şi acum...al Născătoarei Ceasului iar după Tatăl nostru...punem Condacul Învierii. La fel facem şi la celelalte Ceasuri zicând Troparele Învierii întotdeauna cu cele ale Praznicului şi cu al Sfântului, schimbând Troparele, dacă avem şi Troparul Sfântului. Iar Troparul Învierii şi al Praznicului le zicem schimbându-le. Şi de este Polieleu punem şi Condacul Sfântului. La Liturghie punem Fericirile glasului, pe şase şi ale Praznicului, de la Cântarea de rând, pe patru. Iar dacă Sfântul are Cântare în Tipic atunci punem Fericirile Învierii pe patru şi ale Praznicului, de la Cântarea cea de rând, pe patru şi ale Sfântului de la Cântarea a şasea, pe patru. După Vohod punem Troparul Învierii şi al Praznicului şi al Hramului Sfântului şi al Sfântului, dacă are. Apoi Condacul Învierii, Slavă... al Sfântului, Şi acum... al Praznicului. Iar dacă Sfântul nu are Tropar şi Condac, Slavă... Condacul Învierii, Şi acum...Condacul Praznicului. Prochimenul, Apostolul, Aliluia , Evanghelia şi Priceasna zilei şi a Sfântului dacă are, iar dacă nu are, una se pune a Duminicii celei de rând.

ÎN ZIUA A DOUĂZECI ŞI DOUA POMENIREA SFÂNTULUI APOSTOL FILIMON ŞI A CELOR ÎMPREUNĂ CU EL

Seara, la: Doamne strigat-am...se pun trei Stihiri ale Praznicului glas 8, Podobia: O, preaslăvită minune... şi trei ale Sfinţilor, Podobia: Când de pe lemn..., Slavă...Şi acum... a Praznicului... glas 1: Să se bucure astăzi cerul de sus.... La Stihoavna punem Stihirile Praznicului glas 2, Podobia: Casa Efratului..., cu Stihurile ei, apoi Slavă...Şi acum... acelaşi glas, însuşi glasul: Astăzi se aduce în Biserică... Apoi Acum slobozeşte... Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru...Troparul Apostolilor, glas 3: Sfinţilor Apostoli rugaţi..., Slavă...Şi acum... al Praznicului. Apoi Ecteniile şi Otpustul.

La Utrenie, la: Dumnezeu este Domnul... punem Troparul Praznicului (de două ori), Slavă... al Apostolilor, Şi acum... al Praznicului. Obişnuitele Catisme, Sedelnele Praznicului şi Psalmul 50. Canonul Praznicului glas 4, cu Irmosul, pe opt şi al Sfinţilor glas 2, pe patru . După Cântarea a treia, Condacul Apostolilor glas 2, Podobia: Cele de sus căutând... ; Ca nişte stele prealuminoase care luminează marginile..., apoi Sedealna Sfinţilor, glas 8: Pe înţelepciunea şi cuvântul lui Dumnezeu..., Slavă...Şi acum...a Praznicului. După Cântarea a şasea, Condacul şi Icosul Praznicului . După Cântarea a noua, Luminânda Praznicului Slavă... Şi acum...... tot aceasta. La Stihoavnă punem Stihirile Praznicului glas 6, Podobia: A treia zi ai înviat..., cu Stihurile Praznicului, Slavă...Şi acum...a Praznicului, glas 4: Astăzi Biserica ceea ce a încăput pe Dumnezeu... Şi apoi Bine este a ne mărturisi Domnului..., Sfinte Dumnezeule... şi după Tatăl nostru... punem Troparul Sfinţilor Slavă...Şi acum... al Praznicului. Ecteniile şi Otpustul. Ceasurile se pun după rânduiala obişnuită.

La Liturghie punem Fericirile Praznicului,de la Cântarea întâi, pe şase. După Vohod punem Troparul Hramului Domnului Hristos şi al Praznicului, apoi al Sfinţilor. După aceea Condacul Hramului Domnului Hristos, Slavă... Condacul Sfinţilor, Şi acum...al Praznicului. (Aşa se spun Troparele şi Condacele până la Odovania Praznicului în afară de Duminică). Apoi Prochimenul, glas 8: În tot pământul a ieşit vestirea lor..., cu Stihul: Cerurile vestesc slava lui Dumnezeu... Apostolul din Epistola cea către Filimon: Pavel, trimisul Domnului Iisus Hristos şi Timotei fratele lui Filimon, iubitului.... Aliluia , glas 1: Mărturisi-vor cerurile minunile Tale,Doamne... Evanghelia de la Luca: În vremea aceea arătat-a Domnul şi alţi şaptezeci de Apostoli... Priceasna: În tot pământul...

Tot într-această zi se face Pomenirea uciderii Sfântului binecredinciosului şi marelui viteaz Mihail al Tferului. se săvârşeşte Soborul lui în Tfer şi la Bisericile care